季羨林選集讀后感
入世雜感——讀季羨林《再談人生》有感
寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停駐。
季老聞名已久，卻一直沒有深入接觸的機(jī)會(huì)。隨手翻閱季老散文集，無意發(fā)現(xiàn)此篇佳作，內(nèi)心種種得以釋懷。
季老深刻地知曉，人生不是用文字能敘述得完的，故力求精簡。
人生的主題必然是人性。告子有言“食色，性也�！奔纠虾敛槐苤M的引出此言。再者，誰又可否認(rèn)?“食”，解決人生存的問題，“色”，解決人發(fā)展的問題。生存和發(fā)展是人類存在不變的`主題。對于入世極淺之人來說，如我，這個(gè)答案無疑是現(xiàn)實(shí)而確切的。
萬物皆通人性，這便有了“桃李無言，下自成蹊”一說。
同樣是生命，或缺水少光而死，或忍辱負(fù)重而生。這便是植物的“人生觀”。主動(dòng)權(quán)在自己手里，何去何從，均由自己掌控。
入世，有些人善始善終，處變不驚，任外界環(huán)境對其產(chǎn)生任何影響，始終堅(jiān)持著既定的道路。從此便又有一道分岔：一種人果不其然地到達(dá)了終點(diǎn)，他可以理由充分地向世人宣告，見證自己的明智，但他不會(huì)這么做;另一種人鬼使神差地偏離了航向，甚至不知所從，最終將被人唾棄、恥笑，但他不得不這么做。
且人性的發(fā)展必須有所終止。萬物得以有規(guī)律地生存與發(fā)展，正應(yīng)驗(yàn)了這一道理。從細(xì)微處講，凡事都須有個(gè)“度”。一類人人生一世無所不為，張張揚(yáng)揚(yáng)地度過了一生，到頭來卻發(fā)現(xiàn)忽略了不少致命的細(xì)節(jié)，遺恨終生。另一類人，與生俱來的退縮性，使得他一生碌碌無為，雖平安無事卻缺乏幾分激情，同樣遺恨終生。此上兩例雖為極端的狀況，只為說明本性的發(fā)展不可無度，無度則不成大器。
季老能有這樣的覺悟，完全體現(xiàn)在他自身的為人處世上。自其對語言著迷，就一心鉆研梵文等，終有所就。老來平心靜氣，卻依然為事業(yè)奮斗著，即便在抗擊病魔的病床上，其頑強(qiáng)的毅力依舊展露無遺。把持有度，便能盡善盡美!
中國哲學(xué)史上，曾爭論人性善還是性惡，其實(shí)大可不必�！叭恕焙汀吧苯^對都是被動(dòng)的，我們所要做的，就是賦予它不盡相同的色彩，實(shí)現(xiàn)最高的價(jià)值。
也許這正是季羨林先生的文學(xué)魅力所在，直言不諱，言簡意賅，令人回味。走進(jìn)文學(xué)大師，讓大師指引我們走向成功!
人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇�，連濾過的陽光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì)盡我所能來幫助他們。
雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評。
但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪埃
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