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柯云路 過年 讀后感
臨近春節(jié),網(wǎng)友們評選出過年最糾結(jié)的8件事:1.春運(yùn)擁堵,一票難求;2.沒有對象,家人逼婚;3.混得不好,無顏歸家;4.聚會攀比,造成矛盾;5.訂年夜飯,容易被宰;6.娘家婆家,回誰家好;7.親朋眾多,疲于奔場;8.過年花銷,難以承受。過年,哪件事讓你最糾結(jié)?其實(shí),只要理清問題,找對方法,糾結(jié)神馬的,都能圓滿解決 活在當(dāng)下的奧秘與技術(shù)
柯云路書友圈·龍年春節(jié)團(tuán)拜會·實(shí)錄
時(shí)間:2015年1月13日
(一)一切修為都是為了“當(dāng)下”
大家好,新的一年開始,我們在這里團(tuán)拜,也是一個(gè)聚會,一個(gè)交流。
我記得有一次聊天,書友圈的一位朋友提問,原話記不清了,大意是,大千世界有很多問題要思考,還有這樣的修煉、那樣的修為之類。他很悲觀,問:做這一切到底為什么?
我當(dāng)時(shí)回答:就為了“在當(dāng)下更好的生活”。
在當(dāng)下更好地生活,這句話看來簡單,做到并不很容易。
現(xiàn)在關(guān)于“當(dāng)下”的說法很多了,特別是近年來,一些西方心靈修為的書翻譯過來以后,“當(dāng)下”的說法在年輕人中很普及,甚至有點(diǎn)時(shí)髦。西方很多心靈修為的書受日本禪宗的影響比較大,日本近代禪也很講究“當(dāng)下”的概念。很多修禪人找到禪師,正喝茶呢,禪師會告訴你,你現(xiàn)在就一心一意的品茶,不必問這問那,也不必思前想后,體會當(dāng)下品茶的情趣?赡苣阏谂轀厝枘,你問禪師什么是禪,他會告訴你,好好泡澡,不要思前想后,問這問那。
“當(dāng)下禪”就是讓人體會當(dāng)下生活的全部情趣。
與此相反,如果一個(gè)人不管有事沒事,總在那里思前想后,吃飯了,想著吃飯以外的事,走路呢,想到走路以外的事,活在今天,卻想著明天后天大后天很多很多焦慮的事,或者想著以前好多好多懊悔的事。
——這都不是活在當(dāng)下。
(二)活在當(dāng)下的基本訓(xùn)練
做到活在當(dāng)下,從禪的意味來講,首先是要有一些訓(xùn)練的。
這個(gè)訓(xùn)練就是:專心致志地集中在眼前的生活,眼前做的事,眼前進(jìn)行著的那個(gè)活動(dòng),而閘斷思前想后的各種意念,
這是修為的一點(diǎn)心靈技術(shù)。
平平常常生活工作的時(shí)候,大家要做一點(diǎn)訓(xùn)練。怎么訓(xùn)練呢?在比較閑暇的時(shí)候,你發(fā)現(xiàn)自己的心一會兒就跑到十萬八千里以外了,思前想后非常多,怎么辦呢?你走路的時(shí)候,只一心一意走路,體會散步走路的全部情趣。吃飯的時(shí)候,就好好地吃飯,那些煩人的事、擾人的事先不去想。該寫字了,就專心致志地寫字,不瞻前顧后,想這想那。要靜坐了,當(dāng)然更要安安靜靜地坐下來,使自己進(jìn)入放松自然的狀態(tài)。用道家的概念來講,那就是“至虛極,守靜篤”,靜坐就要求這種狀態(tài)。
經(jīng)常做這樣一些訓(xùn)練,慢慢的你在放松閑暇的時(shí)候就能夠比較“當(dāng)下”。
再多一些訓(xùn)練,你就可能會在比較忙的時(shí)候也能夠比較“當(dāng)下”。
有的人不想訓(xùn)練,想一上來立馬就“徹悟”了,立馬就“當(dāng)下”了,這是奢望,是不可能的。因?yàn)槲覀兊男撵`多少年來已經(jīng)習(xí)慣心猿意馬,到處攀緣,像風(fēng)車一樣停不祝一攀緣就轉(zhuǎn)到十萬八千里之外,本心也守不住,額外支出,無效的胡思亂想和焦慮,分神分心,徒勞無益地在那里動(dòng)心思,消耗自己,耽誤眼前生活的品味,這個(gè)習(xí)慣勢力非常大。
只有做一點(diǎn)訓(xùn)練,才能夠比較接近當(dāng)下生活的奧秘。
有人問,“九大技術(shù)”是不是最好的訓(xùn)練?應(yīng)該說是一種很好的訓(xùn)練。
(三)直面自己當(dāng)下心靈
現(xiàn)在關(guān)于“當(dāng)下”的心靈修煉的法門不少,各種西方的、東方的、古代的、現(xiàn)代的書籍,可是,好多人看了許多,聽了許多,也練了許多,依然不能體會到那種當(dāng)下生活的快樂和奧秘,為什么?
我們在這里聊天,面對兩種網(wǎng)友,一種,可能有修為的基礎(chǔ);還有一種,可能對這些不感興趣,就是關(guān)心社會、政治、經(jīng)濟(jì)、人生、職嘗教育、婚戀、成功等等。希望我講的這些和這兩部分人都能交流!盎钤诋(dāng)下”是個(gè)兼容的話題,是有意識去修為心靈和沒有意識去修為心靈,都會面對的問題。
我們常常見到很多注意心靈修為的人,“當(dāng)下”的概念說的滿天響的人,實(shí)際上距離活得解脫自在還是比較遠(yuǎn)的。
我認(rèn)識的一個(gè)在媒體工作的年輕人,在佛教修為方面見多識廣,各種各樣的經(jīng)書看了不少,臺灣的大德,香港的大德,泰國的、美國的,很多近現(xiàn)代的大德,他都信仰過,研讀過,對流行的各種說法也很熟悉,但在實(shí)際上他是不是能夠真正做到“當(dāng)下”呢?有一天,他說他有些慌亂,為什么呢?就是最近幾天突然心律很亂,動(dòng)不動(dòng)心跳一分鐘一百多下,跳得很響,咚咚咚的沒法睡覺。有的時(shí)候是狂跳,有時(shí)候是早搏、停跳,去醫(yī)院查了一下,醫(yī)生給了點(diǎn)藥,有了一堆說法,他嚇得晚上不敢睡覺,怕有生命危險(xiǎn)。 聽他一說,我就笑了,我說你不是會念佛嗎?使勁念呀。他說念了佛也不管用,念了心也是狂跳,還是害怕。我問:你不是讀了很多書嗎?你按照它的方法去做呀!他一下子找不到應(yīng)該怎么做的方法。
我說,你不是當(dāng)下嗎?你就“當(dāng)下”地生活,不要想這些呀!
——都做不到。
如果一個(gè)人的修為沒有學(xué)到本質(zhì)的、精髓的東西,一遇到具體問題,就可能成為花拳繡腳。就像這個(gè)年輕人一樣,一旦覺得自己生命很危險(xiǎn),就什么都不信了。
我對他的情況比較了解,給他梳理了一下。他不過是因?yàn)樽罱蝗怀霈F(xiàn)了一個(gè)人際關(guān)系的緊張問題——和新來的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好,內(nèi)心有了莫名的焦慮。在我們對話之前,他不知道這種焦慮有多大。一旦把思想廓清了,才發(fā)現(xiàn)這件事在他心頭很有能量。我告訴他,心臟的狂跳是因?yàn)榻箲],談話還沒有結(jié)束,他發(fā)現(xiàn)自己的心律正常了。他問我,晚上睡覺沒問題了嗎?我說起碼一多半問題不會有了。我接著又對他解決這個(gè)人際關(guān)系有幾點(diǎn)比較具體的指導(dǎo),他的心律不齊,狂跳早搏都消失了。沒過幾天,他又能夠讀這本經(jīng),讀那本書,“當(dāng)下”開了。
舉這個(gè)例子是什么意思呢?大家可以結(jié)合自己的人生來領(lǐng)會。
任何一個(gè)人的生活都不可能風(fēng)平浪靜,總有一些事情在糾結(jié)我們。當(dāng)那些糾結(jié)的事情占據(jù)我們心頭的時(shí)候,一切關(guān)于“當(dāng)下”的說法都會非常貧弱。你說我好好聽音樂,好好散步,我專心地吃飯,享受吃飯的快樂,我?guī)『⑸⒉,體會帶小孩的快樂——都做不到!為什么?有事情在糾結(jié)我們。所以,這時(shí)候一般的修為技術(shù)不起作用了,比如說集中注意力啦,什么閘斷前思后想啦,既不要想昨天也不要想明天啦……不可能!因?yàn)榧m結(jié)的能量很大,就好像你突然遇到一件特別緊張的事,有危險(xiǎn)的事,那么,你吃飯散步還“當(dāng)下”得了嗎?如果你遇到一件特別悲傷的事,比如親人去世了,你說我還在當(dāng)下,好好地聽音樂散步,那豈不是最大的擰巴?
所以,善于真正活在當(dāng)下,還有一個(gè)更深刻的問題。
這不是一般的心靈修為技術(shù),是我今天想和朋友們在新的一年開始的時(shí)候交流的。
有人說:“應(yīng)無所住而生其心”。如果不結(jié)合我往下要講的,這句話對于很多人是一句空話。你做不到“應(yīng)無所住而生其心”。當(dāng)一個(gè)普普通通的人,遇到特別糾結(jié)的問題時(shí),如果你的頭腦不清醒,你已經(jīng)被這個(gè)問題控制了。這時(shí)候,一切回避、不接觸、不涉及問題的說法,都是花拳繡腳,不解決問題!
你們?nèi)舨恍,可以去體會。
反正如果我不去正面解決這些問題的話,做不到“應(yīng)無所住而生其心”,也做不到“當(dāng)下”。
人要能夠真正“當(dāng)下”地活著,有一點(diǎn)很重要,一定要直面自己的心靈。
要不你的“當(dāng)下”的生活就常?赡苁翘摷俚。
你心頭為一件事特別糾結(jié),比如說工作上特別困擾,干不下去,不知道該不該跳槽,該不該調(diào)動(dòng)工作,辭職,或者你被感情上一件死要活的事情糾結(jié)著,你對自己簡單說,放下這一切吧,這句話跟沒說一樣。
或者你因?yàn)樾『⒊砷L不順,生病,心理有問題,學(xué)習(xí)有障礙,然后你說,我放下這一切,不去想它。不解決問題!如果你在“放下一切”的這種說法下,把自己面對的問題都掩蓋起來,無視它,跑到廟里安靜了兩天,那個(gè)問題其實(shí)埋的更深了,更隱蔽了,你更不覺察它了,可是它的能量更大了。
要直面自己的人心。
要知道自己當(dāng)下的心靈狀態(tài)是什么。
這一點(diǎn)非常非常重要。
不明白這一點(diǎn),一切所謂“當(dāng)下”的修為都是花拳繡腳,不解決問題。
我也看到一些當(dāng)代修為有一定成就,出過一些書、翻譯過一些書的人,有的時(shí)候也承認(rèn)自己又陷入新的精神危機(jī),一切道理好像都拯救不了自己了,才發(fā)現(xiàn)自己過去的有些見識是花拳繡腳。
所以,要能夠“當(dāng)下”的生活,不是一句表面的口頭禪,說濫了不管用。
之所以我們不能夠體會到“當(dāng)下”生活的各種快樂,比如說工作體會不到工作的快樂,散步體會不到散步的快樂,回家體會不到家庭生活的快樂,會友體會不到會友的快樂,就因?yàn)槟阈念^糾結(jié)著一些事情;而這些事情你沒有直面它,沒有解決它,沒有理清它,因此你也沒有放下它。
當(dāng)你說放下它的時(shí)候,不過是假的,是把它掩蓋起來。它在更深層次、更隱蔽的.、更糾結(jié)的作用于你。
(四)問題的重輕急緩之分
于是乎,我看到很多跑修為的人,其實(shí)他們的修為就是平衡一下內(nèi)在的糾結(jié)。在一段時(shí)間內(nèi),比如說這兩天跑佛教去廟里,他平衡一下,他回避一下,他躲避一下,他休息一下,問題沒解決,回來以后全部煩惱依然存在。
所以,希望我們學(xué)會那種直面自己人心的態(tài)度,要能夠知道:自己“當(dāng)下”心頭的第一問題是什么?如果你有水平,還可以知道第二、第三問題是什么?
這就非常非常智慧,非常非常必要,非常非;A(chǔ),非常非常實(shí)際。
這些問題一定是按重輕排隊(duì)排在你心頭的。
你不信你現(xiàn)在想一下,任何時(shí)候我們心里總有一件事,它現(xiàn)在占據(jù)你的第一位。它可能是一件最重要的事情。比如一個(gè)快要畢業(yè)的大學(xué)生,很可能畢業(yè)后讀不讀研、找不找工作對他是第一位的問題;一個(gè)高三學(xué)生,很可能考大學(xué)就是他心頭最大的事情;一個(gè)面對談婚論嫁選擇很多又很糾結(jié)的人來講,婚姻問題就是第一位的;一個(gè)問題孩子,對于家長來說,如何解決孩子的問題就是第一位的,其他都可能靠后。
問題有重輕的次序。你要清楚心頭重輕次序上前三位的事情是什么。
自覺到和不自覺到是不一樣的,自覺了你就知道,哦,是這些問題是在糾結(jié)我,我要正視這些問題,我不能莫名的煩惱和焦慮。
另外,糾結(jié)你的事情還有緩急之分。
雖然這個(gè)階段可能最大的事情,比如你是高三學(xué)生,高考是最大的事情,但是今天你要去火車站接人,路上堵車了,可能趕不上了,此刻最糾結(jié)你的是堵車問題。也可能最近一段時(shí)間職場的矛盾讓你最頭痛,但今天小孩突然發(fā)高燒生病了,那么,那個(gè)雖然很重大的事情就會讓位于小孩生病這個(gè)短期危機(jī)。
這就是說,糾結(jié)的問題不僅有重輕之分,還有急緩之分。
(五)問題的隱蔽和明顯之分
在知道了問題的重輕之分和急緩之分后,比較復(fù)雜的是問題還有隱蔽和明顯之分。
很多時(shí)候我們煩惱,我們焦慮,我們不快樂,并不知道是原因是什么。
只有稍微想一想,問一問自己,在紙上隨便寫一寫,或者和別人對對話,彼此交流一下,自由聯(lián)想一下,他才能慢慢發(fā)現(xiàn)自己是什么問題。
有些困擾我們的問題常常很隱蔽。
比如說,有人老是有種莫名的煩惱、焦慮。剛才我還看到一個(gè)網(wǎng)友問,他老做夢,夢見在一個(gè)狹窄的通道里,而他自己也經(jīng)常被未來發(fā)展空間的狹孝閉塞而憂慮。人有很多很多莫名的東西。
又譬如我熟悉的一個(gè)人最近總是焦慮,不知道為什么。經(jīng)過一番廓清和梳理,才明白是因?yàn)閷θナ赖哪赣H有一點(diǎn)不安,因?yàn)檎砟赣H的遺物,對母親有了一番聯(lián)想、回憶,想到過去對母親有些事沒有做到、做好,有了不安,但是他并不明白,這個(gè)不安在這幾天一直蔓延著影響著他,于是產(chǎn)生了一種莫名的焦慮和煩惱。一旦審視清楚了,想明白了,也知道用什么樣的行為做一點(diǎn)調(diào)整和彌補(bǔ)了,他心頭的這種迷霧、這種莫名的東西才能去掉,他才知道“當(dāng)下”的音樂好聽在哪里,“當(dāng)下”的風(fēng)光優(yōu)美在哪里,這才能真正“當(dāng)下”地生活。
所以,要學(xué)會直視我們“當(dāng)下”的心靈。
發(fā)現(xiàn)那些明顯的或隱蔽的糾結(jié)我們的東西,如何按重輕急緩的順序排在心頭。
我們要能夠正視它、廓清它、理清它,找到解決的方法。
一時(shí)解決不了,該放下要放下,該躲避要躲避,該自我安慰要自我安慰。
總之,正視自己的心靈,去掉糾結(jié),淡化糾結(jié),放下糾結(jié),才能做到“當(dāng)下”的生活。
從修為的角度來講,這是最重要的心法。
和我交流的網(wǎng)友們,有些今天就在場,我解決他們問題的方法就是直接面對他的心靈,面對他的生存現(xiàn)狀,面對他糾結(jié)的重輕急緩問題。
解決了這些問題之后,他發(fā)現(xiàn)不修為都比修為強(qiáng)了。
他會明白,僅像過去的那種修為,很表面。
所以,在新的一年開始的時(shí)候,我想和朋友們談的一點(diǎn)體會是,要能夠“當(dāng)下”的生活。而要做到“當(dāng)下”的生活,要先做一點(diǎn)閘斷思前想后而專注于當(dāng)下的那種心靈修煉,而后,更重要的是做到直面自己“當(dāng)下”的心靈狀態(tài),發(fā)現(xiàn)糾結(jié)自己的問題是什么,能夠理清它、廓清它,然后逐步徹底地解決它,放下它。
可以這樣說,很多糾結(jié)我們的問題,當(dāng)我們能夠正視它的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候,廓清它的時(shí)候,它已經(jīng)解決一半了。不信可以試一試,就好像我在《工作禪二十四式》里舉到的一些例子,有些年輕人已經(jīng)做到高管了,工作壓力大,很焦慮、很疑病,身體有這樣那樣的問題,我們在談話中把問題一一梳理清楚,一明白這些問題的原因之后,問題本身就解決一半了,他已經(jīng)覺得輕松了。
(六)“放下”并不是“掩耳盜鈴”
所以,一定要善于分析自己的心靈,看清自己的心靈,直面自己的心靈。你委屈它了,卻還想“活在當(dāng)下”,是不可能的。你讓它默默地糾結(jié),隱蔽著糾結(jié)的能量,想“活在當(dāng)下”是不可能的。你把所有那些看來很生活、很世俗、很平常的問題,工作啦,家庭啦,子女啦,父母啦,用一個(gè)所謂簡單的“放下”都放下了,然后以為自己就得佛法了,結(jié)果你會發(fā)現(xiàn),你沒有得任何要領(lǐng)。
放下,并不是對存在的問題熟視無睹,并不是掩耳盜鈴。
現(xiàn)在有太多的掩耳盜鈴,說了半天放下,什么也沒放下,跑了半天廟寺,根本的問題什么也沒有解決,離“活在當(dāng)下”越來越遠(yuǎn)。
也可能這個(gè)朋友在現(xiàn)實(shí)生活中目標(biāo)定位高了一點(diǎn),這目標(biāo)高可能是多方面的,事業(yè)成功了,要更成功一點(diǎn),錢掙得多了,再多一點(diǎn),讓孩子受的教育好了,再好一點(diǎn),還有,給父母的回報(bào)再多一點(diǎn),回老家的時(shí)候更加耀祖榮宗一點(diǎn),是吧?他覺得這些都是好的概念,好的目標(biāo),結(jié)果他就很焦慮,他的狀態(tài)就很不好,然后他就跑廟寺,去修為。修為的時(shí)候呢,他想著都要放下。可是他不知道,他什么都沒放下。只有把問題梳理清楚了:工作要做嗎?要做,目標(biāo)稍微降一點(diǎn);孩子要受好的教育嗎?應(yīng)該的,但不必和所有人攀比;父母要回報(bào)嗎?要回報(bào),要量力而為;回老家要耀祖榮宗嗎?可以有一點(diǎn),但不必多,太多會累著。
把這些實(shí)際問題解決一點(diǎn),貪心放下一點(diǎn),他就解脫了。
所以,我們說順其自然也好,應(yīng)無所住而生其心也好,或者說無為也好,說當(dāng)下也好,就是在實(shí)際生活中做到,善于直視自己當(dāng)下的心靈,發(fā)現(xiàn)那里明顯或者隱蔽地糾結(jié)的問題。
檢驗(yàn)一個(gè)人是不是生活得很有質(zhì)量,或者說檢驗(yàn)一個(gè)人是不是修為的很成功,要從自己的生活狀態(tài)來做檢驗(yàn)。如果你活得很幸福、很快樂、很松弛,不僅使自己這樣,還使家人這樣,還使周邊的人這樣,那乃為真正的成功,乃為真正的修為,乃為真正的生命質(zhì)量。
今天就講這樣一段開場白吧,然后和朋友們進(jìn)行交流。
(后面提問及解答略去。)
在新的一年里祝大家活得更當(dāng)下!
春節(jié)馬上就要到了,預(yù)先給大家拜個(gè)年,祝大家新春快樂!祝大家新的一年里遇到糾結(jié)的問題都能夠比較好地解決,真正“活在當(dāng)下”,輕松,健康,快樂,也不缺乏世俗意義上應(yīng)該有的成功。如果你有家庭,祝你家庭幸福圓滿!有孩子,希望你的孩子成長健康!有老人,希望你們的老人長壽!
給大家拜年了,再見!
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