征文 讀后感

我家有一本書，這是一本家喻戶曉、婦孺皆知的好書，它就是赫赫有名的水滸傳。這一本書主要講述了一百零八個好漢的英雄事跡，他們先與朝廷對抗，再一次又一次地拒絕不義之財，他們的種種壯舉總是使得我熱淚盈眶!

在這一本書中，我最喜愛的英雄好漢就是天巧星浪子燕青。燕青本是北京土居人氏，從小父母雙亡，是盧俊義撫養(yǎng)成人，他會吹，會彈，會唱，會舞，還會箭術(shù)、武術(shù)。在李固和盧俊義娘子分家之時，他不是隨著他們一起享受榮華富貴的日子，而是日夜在城外等候主人的到來;在宋江想接受招安之時，眾人都要退縮之時，是他奮勇挺身而出請求前往;在大家覺得天下已經(jīng)太平，想安心地過日子之時，他卻主動請求告老還鄉(xiāng)......這一連串的英雄事跡都是出自燕青的舉動!

相反，在此書中我最厭惡的人是高俅高“太尉”，他是一個浮浪破落戶子弟，自小不務(wù)正業(yè)，只喜歡刺槍使棒，因踢得一腳好球而得名。因得端王(宋徽宗)的“欽佩”，而當(dāng)上了太尉。他曾屢次三番地與宋江作對：先造船去攻;再故意把招安上的話讀成破句，使得兩軍不和;還在宋江他們立下赫赫戰(zhàn)功后將其逐一殺死......這種傷天害理的不道德的事情全部都是他做出的!

爸爸說:“你看的是白話版，原版更精彩喔�！钡降资遣皇沁@樣?我想暑假看一看就知道了!

實(shí)施素質(zhì)教育是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體等方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基矗

素質(zhì)教育既體現(xiàn)一種教育思想，又表現(xiàn)為一種實(shí)踐模式，它具有廣泛的思想涵義。

首先，素質(zhì)教育著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實(shí)到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育對社會及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展的教育，是貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的'社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接-班人的最有利的教育模式，它要為學(xué)生的成長打好三方面的基礎(chǔ)：一是身心健康成長的基礎(chǔ);二是繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);三是走向社會所必備的知識、技能、思想意識及心理的基矗素質(zhì)教育的全面性要求是有其社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)依據(jù)的。人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化特性決定了各素質(zhì)要素之間相互依賴、相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)養(yǎng)成的綜合性特征。社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求是全面的，因而素質(zhì)教育應(yīng)立足于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)以及合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。

其次，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，要求每個學(xué)生都能健康成長，都能成為對社會有用的人才。應(yīng)試教育只面對少數(shù)學(xué)生，是一種被扭曲的教育。素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，都能獲得事業(yè)上的成功，成為對社會有用的人才。人才是有層次、有類別的，每個人的才能及其所獲得的成就自然存在差異，社會需要各種類別、各個層次的人才。一個人只要通過自己的努力，找準(zhǔn)自己在社會中的位置，充分發(fā)揮自己的才能，為社會做出一定的貢獻(xiàn)，那他就是一個事業(yè)的成功者，就是一個對社會有用的人才。宋代理學(xué)家朱熹曾經(jīng)指出：“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無棄人也”。為了提高全民族的素質(zhì)，素質(zhì)教育必須使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展，都能成為基本素質(zhì)合格的畢業(yè)生。特別是對后進(jìn)生，更要激發(fā)他們的自信心，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們在其興趣和才能所及的一切領(lǐng)域中得到充分的發(fā)展。

第三，素質(zhì)教育致力于培養(yǎng)人的適應(yīng)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的素質(zhì)，不僅重視學(xué)生知識和技能的掌握，更重視學(xué)生潛能和個性的發(fā)展。應(yīng)試教育用考試一種模式來鑄造學(xué)生，學(xué)生疲于應(yīng)付考試，整天埋頭于作業(yè)之中，其興趣和愛好得不到滿足，創(chuàng)造能力受到壓抑，個性得不到發(fā)揮。與此相適應(yīng)，學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)較多地強(qiáng)調(diào)受教育者對環(huán)境和社會的適應(yīng)，而對學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展則重視不夠。未來社會要求人們充分地發(fā)揮主觀能動性和一切創(chuàng)造潛能，主動地改造環(huán)境與社會，從而使環(huán)境、社會與人處在一種充滿創(chuàng)造的良性互動的適應(yīng)狀態(tài)。素質(zhì)教育著眼于人的適應(yīng)與創(chuàng)造的一致性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力，使每一個學(xué)生都能充分展示自己的才能，都能生動活動地發(fā)展自己的個性。素質(zhì)教育對于提高全民族素質(zhì)具有十分重要的意義，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是我國教育改革和發(fā)展的客觀要求。實(shí)施素質(zhì)教育，目的是全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。與應(yīng)試教育不同，素質(zhì)教育的教育教學(xué)質(zhì)量觀的立足點(diǎn)是要充分考慮如何更好地滿足未來社會發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要。

素質(zhì)教育的上述理念是我們重新審視中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀與問題，認(rèn)清語文教育的功能和目的，深化中學(xué)語文教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)。語文素質(zhì)是民族文化素質(zhì)形成的基礎(chǔ)，語文教學(xué)對于弘揚(yáng)民族精神，提高民族素質(zhì)具有不可估量的影響。面對21世紀(jì)的形勢發(fā)展與客觀需要，當(dāng)前中學(xué)語文的教學(xué)改革要以實(shí)施素質(zhì)教育、提高受教育者的整體素質(zhì)為目標(biāo)，其中改革的突破口就在于牢固樹立語文教學(xué)的素質(zhì)觀，重新明確中學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，改革的著力點(diǎn)則是課程、教材、教法以及考試方法的改革。

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