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故宮100 16集解說詞
故宮100 16集解說詞
它，是紫禁城里最大的門，它，矗立在紫禁城中軸線的開端。
開啟宮城的冷峻威嚴(yán)，它的布局、結(jié)構(gòu)和形制，表達(dá)著中國人對(duì)神圣的理解。它所處的方位和擁有的形態(tài)，昭示著一種古老的和諧。它的造型和鳳凰有關(guān)。它在曾經(jīng)的國家儀式中，總是接受萬人的跪拜。
它，就是午門，紫禁城正式的大門。
正午的太陽，總是出現(xiàn)在正南方向，所以南門叫做“午門”。坐北朝南的是天子，所以正南方向的午門，就是紫禁城里最尊貴的大門。
午門的形制，好像中國古代木建筑中的一個(gè)關(guān)鍵的連接部件“榫卯”。
方位上屬性至陽的午門，卻采取了帶著陰性意象的凹形形制，這其中充滿中國古代哲學(xué)意味，榫卯與它的外部空間，形成的凹凸結(jié)構(gòu)，指向陰陽和諧，標(biāo)明有界與無形其實(shí)相對(duì)存在，印證和象征中國人，對(duì)天地人關(guān)系的理解。
有容乃大，是它的氣魄。
古代典籍《周禮》中規(guī)定，皇宮的正門叫做“雉門”。雉，也叫朱雀，是傳說中一種火紅的神鳥。午門凹字臺(tái)墩上，五座屋脊微翹的樓閣，形似五只舉翅的大鳥。
朱雀到底是怎樣的，沒有人知道，倒是鳳凰好像近一些，所以民間往往稱這里叫做“五鳳樓”。
門雖設(shè)而常關(guān)，熟練掌握開合之道，才是真正的帝王。
公元1760年，一場慘烈的戰(zhàn)爭后，戰(zhàn)敗者被千里迢迢押解到京師，當(dāng)做戰(zhàn)俘獻(xiàn)給皇帝，這個(gè)儀式叫“獻(xiàn)俘禮”。
明清兩代，都在午門上演，成千上萬的戰(zhàn)俘，顫抖著跪在廣場上，不敢抬頭。
午門城樓的最高處，皇帝端坐。在這個(gè)位置俯望，戰(zhàn)俘皆匍匐于視線下方的地平線上。
威嚴(yán)的氣勢(shì)中，君王忽然粲然一笑，下令赦免。一切罪罰與恐懼，忠誠與背叛，都化作烏有。
這就是午門，開合之間，威嚴(yán)與寬厚瞬間轉(zhuǎn)換。
其實(shí)，在午門正面東、西燕翅樓下方，分別還有兩個(gè)掖門，就像兩道暗門，于是，午門門洞便有了“明三暗五”的說法，這樣設(shè)計(jì)自然會(huì)有特定的規(guī)制。
五座門洞中，除了中門，剩下的四個(gè)門洞，都是為王公大臣進(jìn)宮上朝設(shè)置的。
每當(dāng)早朝，大臣必須午夜起床，穿越半個(gè)京城前往午門。
《大明會(huì)典》記載：凌晨三點(diǎn)，大臣到達(dá)午門外等候，當(dāng)午門城樓上的鼓敲響時(shí)，就要排好隊(duì)伍。鐘聲響起時(shí)，宮門開啟，文武百官走東偏門，宗室王公走西偏門，東西兩個(gè)拐角處的左右掖門平日不開，只有逢大朝之時(shí)，官員按文東武西，分別由掖門出入。
今天，人們進(jìn)入故宮，可以完全不理會(huì)過去的規(guī)矩，隨意出入午門的各個(gè)門洞，包括居中的那個(gè)門洞，而在100多年前，這座門洞是皇帝獨(dú)享的通道。除了皇帝，只有很少很少的人能從這座門經(jīng)過，所以，這條路又叫“御路”。
皇帝之外，有一個(gè)人一生能從這里進(jìn)入一次，有三個(gè)人能從這里出來一回。
進(jìn)來的人是皇后。
皇帝大婚，皇后的花轎在錦簇的儀仗簇?fù)碇�，沿著御道穿過午門入宮。這條御道就好像迎接新娘的紅地毯。夫妻是人倫之本，中國文化更是強(qiáng)調(diào)陰陽和合，皇帝娶皇后入宮，自然要以天下最隆重的一條路迎接她的到來。
春末夏初，科舉考試的最后一關(guān)“殿試”在紫禁城結(jié)束，這次考試的前三名：狀元榜眼和探花，接受皇帝的接見后走出皇宮，三位幸運(yùn)兒得以享用了，只有皇帝和皇后才能走過的道路，這是天下讀書人夢(mèng)境中最漫長的一段路，金榜題名的讀書人走出紫禁城，把以文治國的傳統(tǒng)，施于天下。
皇后從午門走進(jìn)，為皇族血脈的延續(xù)帶來希望；而從午門走出去的三個(gè)人，則肩負(fù)皇帝的重托，去實(shí)現(xiàn)家國興旺的理想。
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