文學(xué)大家顧炎武的全集解析
文學(xué)大家顧炎武是明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，被稱作是清朝“開國(guó)儒師”、“清學(xué)開山”始祖，以下是百分網(wǎng)小編為你整理的文學(xué)大家顧炎武的全集介紹，希望能幫到你。
文學(xué)大家顧炎武的全集介紹
顧炎武是明末清時(shí)期杰出的思想家、史地學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家，和明末清初的王夫之、黃宗羲并稱為“三大儒”，還對(duì)于國(guó)家典制、天文儀象、河漕、郡邑掌故、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，兵農(nóng)及經(jīng)史百家都有一定的研究。晚年為當(dāng)時(shí)的清初創(chuàng)立了一種新的治學(xué)方法，被譽(yù)為”清學(xué)開山始祖“從而成為清代的一代宗師。他的作品記錄了明朝時(shí)期走向滅亡和清朝時(shí)期漸漸走向富強(qiáng)的過(guò)程。
《顧炎武全集》是2012年2月14日第一版由上海古籍出版社出版的一本書籍，總共7300頁(yè)，此書收錄了顧炎武現(xiàn)存可證實(shí)的全部著述。樣樣精選顧炎武的底本，其中就有《天下郡國(guó)利病書》重要代表著作，但整理難度比較大，所以列為次要整理。
《顧炎武全集》主要包括九種經(jīng)部，五部子部，十七部史部，集部三種等共三十四種，約1200萬(wàn)字。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了重新排版、�？�、標(biāo)點(diǎn)，而且還以繁體排印出版，本書以歷史、社會(huì)、文化等多方面反映來(lái)了顧炎武的學(xué)術(shù)思想及成就，涉及廣泛的歷史、社會(huì)、文化內(nèi)容。
復(fù)旦大學(xué)教授、文史研究院院長(zhǎng)葛兆光認(rèn)為，這本書的價(jià)值和研究方面都有新的認(rèn)識(shí)，浙江大學(xué)的古籍所束景南教授也評(píng)價(jià)全書解決了“漢學(xué)與宋學(xué)之爭(zhēng)”、“顧氏是否崇信朱子理學(xué)”、“顧氏學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響”學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。
文學(xué)大家顧炎武的人物事跡
在明末清初時(shí)代，顧炎武在思想文化領(lǐng)域的地位非常高，被后人譽(yù)為“一代宗師”。在顧炎武清貧的一生里，讀書是非常重要的一件事情，因此他才能成為博學(xué)洽聞的人才，并在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都達(dá)到較深造詣。顧炎武的治學(xué)方法是很有開創(chuàng)性的，這也是其能成為博學(xué)多才型人物的重要原因。在明末清初，顧炎武所取得的成就是非常輝煌的，這與其經(jīng)世致用觀念息息相關(guān)。
在顧炎武看來(lái)，讀書人僅僅空談理想抱負(fù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而是要懂得學(xué)以致用，要把從書上學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐生活，要能創(chuàng)造實(shí)際效益，能夠有利于國(guó)家發(fā)展，有利于百姓生計(jì)。如果讀書人只是滿足于一些奇技淫巧的小把戲，那對(duì)國(guó)家是沒有任何益處的。
可見，顧炎武是很務(wù)實(shí)的一個(gè)讀書人，所以他才會(huì)在諸多領(lǐng)域展開學(xué)術(shù)研究，能撰寫大量有份量的著述，能在其中提出很多有獨(dú)到的見解，從而為后人提供了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)與建議。研讀顧炎武的書籍，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的治學(xué)態(tài)度非常認(rèn)真、非常嚴(yán)謹(jǐn)，而這也是因?yàn)樗菐е?jīng)世致用的思想在讀書，所以不會(huì)不求甚解，會(huì)用心地收集證據(jù)，以論證其研究。
在明朝晚期，文壇是盛行空疏之風(fēng)的，在這種風(fēng)氣下誕生的官僚當(dāng)然也不會(huì)用心為國(guó)家百姓辦事，因而社會(huì)腐敗程度非常嚴(yán)重，并最終導(dǎo)致了這一朝代的滅亡。而經(jīng)世致用的主張一問世，文壇也逐漸發(fā)生變化，清代很多優(yōu)秀學(xué)者便是在這樣的背景下誕生的，從而促進(jìn)了清初文化的`繁榮發(fā)展。
文學(xué)大家顧炎武的后人簡(jiǎn)介
顧炎武，非常優(yōu)秀的的思想家還有我們了解到的經(jīng)學(xué)家還有音韻學(xué)家，對(duì)于國(guó)家典制、天文儀象、河漕、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，郡邑掌故、兵農(nóng)及經(jīng)史百家都有相對(duì)研究，知識(shí)淵博，但一生輾轉(zhuǎn)反側(cè)，為清朝初期創(chuàng)立了新的治學(xué)方法，被譽(yù)為清學(xué)的”開山始祖“，成為一代影響力的學(xué)術(shù)宗師。
話說(shuō)，在1645年的那個(gè)夏天，家鄉(xiāng)遭到淪陷之后，他的嗣母王氏絕食10天而以身殉國(guó)，最后說(shuō)的話就是：“我雖是一婦人，身受國(guó)恩，與國(guó)俱亡，義也。汝無(wú)為異國(guó)的忠貞臣子，沒有負(fù)這世世的國(guó)恩，無(wú)忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下”顧炎武悲憤欲絕，將母親的遺命謹(jǐn)記心里，這也是顧炎武后一直反清復(fù)明之舉的根源影響，后記載在《先妣王碩人行狀》中。
一代宗師顧炎武雖然有著輝煌的歷史成就，但婚姻生活并不幸福，19歲就結(jié)婚，妻子王氏是江南望族是母親的之女，婚后也是一直未生育。原因不明，歷史也無(wú)詳細(xì)記載，推測(cè)原因可能是因?yàn)楹推拮油跏暇鄱嚯x少，后又因?yàn)轭櫻孜浔鄙现�，妻子王氏也是孤身在家，比顧炎武早去世兩年，�?dāng)時(shí)顧炎武還山西汾州，聞其妻子死訊后，作詩(shī)五首吊念亡妻，“地下相煩告公姥，遺民猶有一人存�！本褪谴砭渥�。
歷史記載顧炎武有四個(gè)妾，為了他生過(guò)孩子的妾室還有第一房和第三房，但都相續(xù)早夭，直到顧炎武60歲都沒有兒子，立同族子衍生為嗣子，衍生相隨他多年，直至他病逝。
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