關(guān)于百花深處觀后感（通用8篇）
陳凱歌的《百花深處》短且深，百花深處的古樂、京片子、叫人苦笑的幽默，無一不反映出變遷背后的深深痛惜和無奈。下面是小編為您整理的關(guān)于百花深處的觀后感，希望對您有所幫助!
百花深處觀后感 篇1
這里沒有百花，沒有大房子，有的是黃土地，有的是大槐樹。一棵孤零的大槐樹，一個倔強的小傻子。
作為陳凱歌的幾分鐘的小電影，要求的是大導(dǎo)演的小精華，故事必須濃縮有深度。 這部電影讓我看到了霸王別姬的小小身影。 馮遠征略帶娘氣的唱戲口音使我想起了張國榮。
我是這樣理解這個故事的。馮遠征在里面演的是一個自己房子被拆遷之后心理創(chuàng)傷的小傻子，北京把舊老庭院拆遷后，只留下黃土地和大槐樹的空蕩蕩，只留下一個悲涼的小傻子苦苦央求搬家公司搬家具的滑稽鬧劇。搬家員工邊喊邊笑，搬起了空氣家具也是配合了演出了搬家的戲。
不認識的大馬路，拆遷后的大槐樹，破碎的空氣花瓶，土地拾起的風(fēng)鈴。風(fēng)光繁華背后留下的故鄉(xiāng)人對幻想故景的悲涼憂傷，人是物非的傷痛惆悵，那種擊潰人心防線的，舊日光景重現(xiàn)的酸楚，留下的是大槐樹的寂寥哭泣。有些東西是用錢買不回來的，人心還是暖的，當小傻子舉著一百塊錢給搬家隊伍，他們回絕說不用了，我打碎了你的花瓶。不存在的花瓶打碎了，原的是謊，圓的是夢。
百花深處觀后感 篇2
晚了XX年才看到陳凱歌的這部十分鐘的短片《十分鐘年華老去----百花深處》，不過似乎也并不太晚，至少還是看到了。
這是一個荒誕的令人哀傷的故事。馮遠征飾演的“瘋子”馮先生請搬家公司的人去幫忙搬一個并不存在的家，那個家在已經(jīng)被拆遷掉的百花胡同深處，是一個有影背的兩進的院子，家里有紫檀的衣櫥，有金魚缸，在堂屋的條案上放著花瓶，屋檐上還掛著鈴鐺，在刮風(fēng)下雨的時候發(fā)出叮叮當當?shù)捻懧暋�。于馮先生而言，這個家一直都存在著，但在搬家公司的人以及突然闖入的路人眼中，馮先生是名符其實的“瘋先生”。
而我們這些旁觀者卻在馮先生的虛無縹緲的堅守中，在耿樂飾演的搬家公司員工“如今就這老北京才在北京迷路呢” 的調(diào)侃中感受到了一種無力自拔的深沉的悲哀。幾百年前崔顥在黃鶴樓上吟詠“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”，據(jù)說連李白都折服了，在我看來，李白所折服的未必是崔顥的才情，更多的倒是“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”的惺惺相惜之意。而今人的失鄉(xiāng)卻來得莫名其妙，荒誕又無奈，馮先生雖無遠行意，卻被整齊劃一的城市規(guī)劃，被光怪陸離的高樓大廈逼得成了一個失去家園的人。大槐樹還在，天空也還是那樣藍，家卻不在了，真是“百花深處，誰悲失路之人?”
中國人講究葉落歸根，離家再遠，總是要回去的，哪怕只是一縷魂魄，也要“魂兮歸故鄉(xiāng)”。但在現(xiàn)代化高度發(fā)達的今天，家鄉(xiāng)、故園卻變得無比的遙遠與模糊，現(xiàn)代人，尤其是生活在高樓林立的城市中的人，大部分都是些無家可歸的孤魂野鬼�？粗两诠始业膲舨荒茏园蔚鸟T先生，不自覺倒令人想起了一個真正的女鬼。
唐詩中說“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?”，光影模糊中通過馮先生黯淡癡迷的眸子，我也竟然也興起了一些故園之嘆。我的老家不在帝都，窮鄉(xiāng)僻廊的一時半會也拆遷不到那里去，雖然前幾年也在被籌劃著去鄉(xiāng)上樓，但終于還是沒有動靜。但是，卻也終于不再是舊時模樣，年老的多半都故去凋零了，年輕的又耐不住寂寞，多半奔向縣城去尋找更加現(xiàn)代化的生活了。于是，家鄉(xiāng)似乎還是那個家鄉(xiāng)，但有些東西還是不一樣了，大概唯有在夢中，才會尋到那些熟悉的人和事了吧?
《十分鐘年華老去----百花深處》真是個令人崩潰的故事，哦，不是故事，這是發(fā)生在我們身邊的再真切不過的事情呢?雖然距離這個片子已經(jīng)十多年過去了，但這樣的事情每天都還在發(fā)生，似乎還有些沒完沒了的架勢呢。陳凱歌果然是個了不起的導(dǎo)演，對了，20XX年的時候，陳凱歌還沒拍《無極》呢，現(xiàn)在的陳凱歌，還能找到回家的路嗎?還能尋到自己拍電影的初心嗎?
百花深處觀后感 篇3
堅挺了近十分鐘后，陳凱歌的才華終于在即將高潮之際一泄如注。
《百花深處》這個標題很容易讓人想到陳升的那首《北京一夜》：“地安門外……百花深處……面容安詳?shù)睦先�，等著那出征的歸人”�！皶r光”還是兩個作品共同的主題。所不同的是，陳凱歌的《百花深處》試圖以俯視的角度審視現(xiàn)代化與傳統(tǒng)殊死沖突這個國際化的命題。
以往的陳凱歌是我尊重的導(dǎo)演。當同為“第五代”標志型人物的張藝謀完成了從反叛、漠視到招安的奮斗歷程;當一批新銳導(dǎo)演迷戀于個人體驗而無力自拔，年過半百的陳凱歌卻沒有放棄社會責(zé)任感，以反思和批判的目光打量著這個似乎變幻無常的年代。
影片講述這樣一個故事：一個搬家公司的小頭目耿樂剛剛為一個顧客搬完家，馮先生找到耿樂說自己也要搬家，于是帶著耿樂一伙人找百花胡同，但當費勁周折找到百花胡同時，那里已成為一片廢墟，只有一棵老槐樹孤零零地留在那里。耿樂他們大呼上當，掉頭離去，這時接到公司電話，電話說，這幾天有一個瘋子到處找人給他搬家，告訴耿樂別上他的當，上了當別忘了要錢。
為了要錢，耿樂他們又折回來給馮先生搬家。于是馮先生就給他們講：這是大立柜、這是魚缸、那是花瓶兒，于是耿樂他們就搬沒有實物的家，當搬一個前清的瓷瓶時，由于有人要吸煙借火，搬運工一松手瓷瓶摔碎了，馮先生哭了。
搬好了東西，車往前開，馮先生告訴耿樂胡同前面有個溝，結(jié)果車真的陷進去了。在陷車的地方，挖出了一個銅鈴鐺，馮先生撿起銅鈴鐺高興地跑向落日，耿樂他們驀然回首，落日余輝中一個水墨四合院出現(xiàn)了。
現(xiàn)代化對傳統(tǒng)的征服帶來了怎樣的后果?《百花深處》描畫了這樣一個場景：當傳統(tǒng)文化這個物質(zhì)家園被摧毀之后，人類的精神家園也將無枝可棲�！榜T先生”以變瘋這種極端的方式，象征性地昭示了這一嚴重的后果。而那幾個搬家工人像我們大多數(shù)人一樣，在災(zāi)難面前表現(xiàn)的是可悲的冷漠和麻木。
與絕妙的創(chuàng)意相比，影片的攝影平庸或是平實。但有一個鏡頭給我留下了印象：在汽車駛進廢墟時，攝影機從一間殘壁的窗戶內(nèi)，窗框為前景拍攝了這一畫面。這個鏡頭不過3秒鐘，從構(gòu)圖上來講沒有問題，但視角卻太像主觀鏡頭，這就會影響觀眾沉浸劇情——在窗口窺視的不是攝影機還會是誰呢?這一點，阿巴斯在類似場景中的處理就嚴謹?shù)枚�，他始終在避免觀眾意識到攝影機的存在。
影片的音效頗為出彩。虛擬的搬家聲響既有趣味性，又切合了瘋子的主觀視角。當不存在的“前清花瓶”被失手摔碎時，荒誕感的鼓點變成了憂傷的長音，與向前緩移的鏡頭相配合，直到馮先生哀傷的臉部特寫出現(xiàn)，將影片的基調(diào)由荒誕轉(zhuǎn)為沉重。當馮先生搖著鈴鐺跑向“新家”的時候，一個動畫的四合院出現(xiàn)了，伴隨著的是風(fēng)鈴聲、叫賣聲和傳統(tǒng)器樂的交相輝映，這些音效把觀眾帶回了“過去的好時光”，有力的烘托了影片的主題，并將影片推向了高潮。
而就在此刻，導(dǎo)演——這部故事的上帝顯現(xiàn)出了力不從心。
應(yīng)當說，在動畫出現(xiàn)前，故事的講述是出色的，每一個細節(jié)都經(jīng)過了精心的設(shè)計。盡管搬家公司的電話我認為不太合常理——竟然讓他們從瘋子手里拿工錢!但這是故事的第一個情節(jié)點，沒有這個情節(jié)點，故事就無法往荒誕的方向發(fā)展，對于一個十分鐘的影片，凱歌盡力了。第二個情節(jié)點就自然多了，發(fā)現(xiàn)失落的鈴鐺盡管巧合，但并不算突兀，這個情節(jié)點成功地將故事引向高潮。
總體來說，層層遞進的懸念還是能吸引人看下去。陳凱歌的名字之所以能跟國際電影大師們一起排在這張DVD的封皮上，不是沒理由的。但后來的一分鐘證明，真正要和大師們并肩，卻是一個無比艱難的任務(wù)。
十分鐘的影片就像一部短篇小說。博爾赫斯最青睞短篇小說，因為它能構(gòu)成一個完美的圓形。但實際上這個理想?yún)s很難完成。長篇需要作者超強的穩(wěn)定性和持久力，短篇要求作者具備高度收放自如的駕馭能力，兩者都是對創(chuàng)作人極高的挑戰(zhàn)。
顯然，對于這樣一個短篇，陳凱歌很清楚，他必須在十分鐘里就要給觀眾一次完整而完美的體驗。為了制造一個足夠刺激的高潮，在隱身奮戰(zhàn)了近十分鐘后，這個“上帝”迫不及待地出馬，用百花——雪花這淺白的意境動畫了一個馮先生腦海中的四合院，以彌補觀眾的想象力，人為的強迫這個故事以及每個觀眾到達高潮。不幸的是，這種最后階段的沖刺卻暴露了導(dǎo)演駕馭這次體驗的生疏和膽怯。將腦海中的四合院寫實無疑是畫蛇添足，用現(xiàn)代化的電腦動畫來表現(xiàn)更是匪夷所思。用搬家工人的視角來想象這一變遷則透露出明顯的說教意味，這大大沖淡了本來十分沉重的主題。由此一來，一部藝術(shù)電影瞬間就變成了一個平庸的公益廣告。于是，我們看到的并不是一次大師的完美創(chuàng)作，而是一個年輕人初識人事的慌亂。
與許多美好的人生體驗一樣，藝術(shù)創(chuàng)作從來不是單向的，而是作者與受眾兩者共同完成的。對藝術(shù)家而言，對受眾是否具備足夠的尊重嚴重影響到作品的質(zhì)量。世界級的大師對受眾的智力都給予了相當?shù)淖鹁�，而中國的藝術(shù)家特別是電影創(chuàng)作者往往欠缺這一美德。
在上世紀80年代后，不斷有中國電影獲國際獎。也許最悲觀的人都會覺得，中國電影的最高水準離國際級大師僅隔一張窗戶紙。但那個四合院卻告訴大家，那張古老而陳舊的窗戶紙是多么的堅韌，堅韌到令人有些喪氣和絕望……
百花深處觀后感 篇4
在看片子之前，我聽到《百花深處》以為是一部文藝短片�？赐昶雍�，我突然感到“百花深處”這四個字的分量是那么重。在這個經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，高樓林立，各地逐步開發(fā)，走想現(xiàn)代化。而在老的胡同難免遭到毀滅的命運。
導(dǎo)演通過《百花深處》這部故事片，對人們發(fā)出了一個深刻的反思——我們在發(fā)展的同時，忽視了古老文化的存在而使它們走想滅亡。在整部影片中，導(dǎo)演用荒誕的表現(xiàn)方式，通過搬家公司與“瘋子”間的摩擦，隱喻式地說明了古老文化與現(xiàn)代文明的沖突，而胡同正是一個代表。
一：人物的對立
搬家公司的員工和“瘋子”是對立的，是因為出自新時代最現(xiàn)實的利益�！坝绣X就搬”的臺詞是這一有力的佐證。正是這樣為了利益的人；這種趨動下，他們是不理古代文化是否存在的。而“瘋子”又是古文化的癡戀者。導(dǎo)演所以這樣安排，意圖是要表現(xiàn)古老文化與現(xiàn)代文名的沖突�！隘傋印眲t代表了古文化，員工則代表了現(xiàn)代文明。
二：荒誕的表演
導(dǎo)演重點都放在了“瘋子”身上。其語氣，動作都給人以一個清朝末年的太監(jiān)形象，說明了所受的是古老的文化熏陶。說話女人腔、蘭花指這都是表演上的荒誕。正如他本無物可搬，可硬是要搬。一方面表現(xiàn)了少許好古人的執(zhí)著，但又無力回天。另一方面則表現(xiàn)了老板收錢的唯利是圖，員工的馬首是瞻。導(dǎo)演也給出了我們一個思考。是什么人導(dǎo)致了古老文化的沒落，至少有一部分原因是為了個人利益而破壞的人。“搬家”過程中“打碎”的花瓶是含義豐富的。它最終預(yù)示著古老文化被打破，而破鏡是不能重圓的。他“拾花瓶”發(fā)出的細碎聲，也暗示了古老文化的落迫已成事實，之面特寫的痛苦表情，表現(xiàn)了導(dǎo)演對古老文化的失落的悲痛和無可奈何。這無中生有的荒誕表演，看似戲謔，而更多應(yīng)是無奈！用輕松的戲劇形式表達嚴肅悲劇的主題反差就越大，思考也更深。這也是本片的特點所在。
三：動畫的結(jié)尾
動畫的插如則是對主題的升華。一幅幅最美的畫面，加上清冷的音樂。再現(xiàn)古文化美的同時，也向觀眾傳達對消失了的古文化的感慨。更提醒人們，再不重視文化保護，我們顯存的文化遺址就只能出現(xiàn)在動畫中了。
總之，社會是發(fā)展的，新事物代替舊事務(wù)是必然的。但陳凱歌對文化的思考與提醒，正是此片的價值所在。
百花深處觀后感 篇5
《百花深處》，這十分鐘的搬家過程，是陳凱歌導(dǎo)演在新舊轉(zhuǎn)型的歷史時期放下的一枚炸彈。由電影的現(xiàn)代之火，循著傳統(tǒng)朝向百花深處的路，伴著緩急有度的鏡頭節(jié)奏，觀眾得以從獨特的視聽視角窺見——新舊矛盾與時代更迭帶來的沖突摩擦被層層展現(xiàn)，并將爆點不斷延續(xù)直至炸彈的內(nèi)核：輔以藝術(shù)高度的思維表現(xiàn)以指向時代與社會的——終極人文關(guān)懷。
跳過繁重的雙主體比較，作為微電影的《百花深處》，一開始就將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明各立兩端，在展現(xiàn)客觀的同時，巧妙而隱蔽地植入主觀技巧，令觀眾先入為主，并助其升級了第一盤引爆。從實而言，導(dǎo)演并未給觀眾時間對影片的主體問題進行思考，由第一個鏡頭——被搬運的家具懸于其上，畫面幾乎全被搬家工人的身軀遮擋，極窄的景深充滿都市符號與城市氣息，更可怕的是工人離開鏡頭，更大的鋼筋怪物進入，加之以仰拍的極其扭曲不常的拍攝角度，立即將現(xiàn)代都市文明對人的壓迫立場挑明而出;再到第一句臺詞——“慢點慢點”，不難想象現(xiàn)代人在物欲文化面前的戰(zhàn)兢慎微，傳統(tǒng)中的穩(wěn)緩思想也無法改變快節(jié)奏的、走在分秒上的人們。而搬家工人對已被許多觀眾所道的紅帽黃衣加披一件土色外套，又豎著花指的女性化男人——被城市元素圍迫的紫禁城古文明的代表——一開始所持的看不慣且不友好的態(tài)度，更將兩大主體引向?qū)αⅰ＿@實為對客觀現(xiàn)實的展現(xiàn)，但在不為人知的同時，觀眾在主觀意識上的先入為主，使現(xiàn)代文明比強勢更加勢氣洶洶，以致其難以察覺得成為了導(dǎo)演成就電影藝術(shù)效果的幫手。兩大文明主體對立鮮明，立即展現(xiàn)了導(dǎo)演傳達的思考角度與人文態(tài)度。
在看似難以調(diào)和的對立中，導(dǎo)演又將獨具他個人的思考維度置入對立的深處，這也是作為影片有廣泛影響力的原因所在：如果不同文明之間除對立而別無其他，那么文明就是狹隘的，人類作為文明的創(chuàng)造者就是悲哀的。在攝入遭拆毀的舊屋的鏡頭里，分純粹只有單個被攝主體(舊屋)與同時還加入框式構(gòu)圖且有一枚醒目的有意無意飄忽在鏡頭邊緣的大紅中國結(jié)兩種。如此兩種鏡頭的交替切用使其主觀性深邃不易覺，但同時令人難以忽視，以致達到導(dǎo)演意圖潛移默化的.效果——似乎無論時代如何更迭，一些本源的傳統(tǒng)元素其實無法舍棄，文化的多樣性具有持效的生命力。而哪怕是在影片開始展現(xiàn)馮先生與工人的對話中所使用的一系列以仰拍對準工人、俯拍對準馮先生的表現(xiàn)鏡頭，相伴而行的卻還有以上鏡頭運動時“巧合”入境的賀喜喬遷的紅燈籠、與嘈雜音響中持續(xù)熱鬧著的鞭炮聲——導(dǎo)演匠心無孔不入：原來文明的維度無可限量，無需以單向的沖突與對立將人類自身畫地為牢，時代與歷史早已安排——傳統(tǒng)文明與血液相融，看似衰逝的，其實常伴心中。
陳凱歌導(dǎo)演終于還是堅持了他對于社會歷史與人類文明問題的關(guān)懷與探究，通過影片的始末貫連，展現(xiàn)了他嚴肅的思考，給予觀影者關(guān)于兩大文明主體新型關(guān)系問題以新穎的思考立場。在搬家過程中導(dǎo)演關(guān)于搬運難度設(shè)置了兩大“坎坷”。一是在于“百花深處”胡同所在處的高坡：搬運過程因此而坎坷跌撞，甚至損碎無跡。二是在于回程中阻斷前行的溝：卻也致使了鈴與鐺的復(fù)合。如此設(shè)置帶有強烈的隱喻內(nèi)涵——時代更迭、社會轉(zhuǎn)型帶來的文化碰撞必然引發(fā)沖突與摩擦，此消彼長的過程中損益也固然不會是歷史偶然，這是簡單的新舊更替的道理，是導(dǎo)演將看似復(fù)雜的文化矛盾問題提煉過后最終所展現(xiàn)的內(nèi)核。而鈴鐺的復(fù)合，與“百花深處”以動畫形式的最終展現(xiàn)，其實是兩種文化相互理解過后的美好預(yù)言：理解之上，文化與文化才能看見彼此——否則，互相都是互相的虛無，互相都是互相的瘋子。
通常認為，電影的一次生命首先由于鏡頭拍攝，二次生命有賴于剪輯，而電影藝術(shù)的完成除了以上一種單向的創(chuàng)作，還包括藝術(shù)的受眾者的解讀，就算是誤讀也給予原作以生命活力，是一種雙向的創(chuàng)作過程：從產(chǎn)出到接受，消化加工后再輸出，才算完整的藝術(shù)形成過程。對作品的解讀是重要的，多維的解讀是對藝術(shù)內(nèi)涵的豐富，是藝術(shù)價值上限的指標。由此，陳凱歌導(dǎo)演同時也將對藝術(shù)鑒賞的思量角度的廣度及深度帶入熱點問題的思考中，將對如此頗受爭議的文化矛盾問題的思考上升到人文主義和自然哲學(xué)的高度，脫開世俗層面的是非爭議，而表達主張文化大同的情懷，使影片的主題內(nèi)涵獨具一格并閃耀著包容與廣博的光輝。
百花深處觀后感 篇6
陳凱歌以獨特的導(dǎo)演構(gòu)思，賦予了作品低斂、深沉、哲理性的韻味�！饵S土地》、《霸王別姬》等影片都在傳統(tǒng)故事的層面上，向敘述性的故事鏡頭中加入了象征或隱喻成分，展示出特定時期歷史的變革與延伸�！栋倩ㄉ钐帯吠瑯友永m(xù)了陳凱歌導(dǎo)演一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，僅用十分鐘的鏡頭，講述了一支搬家隊和一位“瘋”老人之間的戲劇故事，描繪出對老北京傳統(tǒng)文化流逝的感傷和緬懷，而對展現(xiàn)這一情感的拍攝技法更值得我們細細品味。
一、潛在的情感表達——色彩
《百花深處》在色彩運用上堪稱巧妙。從整體上來看，整劇偏暗黃，這種色調(diào)正好映襯了反思文化、懷念文化這一深沉嚴肅的主題。無論是在片始的高樓大廈，還是拆遷地的黃土，甚至是劇中人物的衣服，都少不了暗黃色。導(dǎo)演精巧地運用暗黃色構(gòu)成了片子的色彩基調(diào)，給人一種深沉的情感傾向，也象征了城市化對于老北京傳統(tǒng)文化的壓抑和吞噬。
在細節(jié)上，導(dǎo)演的精心安排更為可圈可點。在馮先生服裝色彩的運用上，導(dǎo)演大量使用紅色，這種紅色不同于搬家工人的暗紅，而是明亮的鮮紅。這與影片的色彩基調(diào)形成了鮮明對比。陳凱歌導(dǎo)演的這一手法使我們不禁想起著名導(dǎo)演斯皮爾伯格的作品《辛德勒的名單》中，小女孩鮮明的紅色衣服同沉寂的灰色場景形成的強烈對比。紅色象征生命，熱情，奔放，自由。導(dǎo)演將紅色安排在馮先生身上，不僅突出了老北京人的性格特點，還特意強調(diào)在整體環(huán)境中，馮先生處于一個特殊的位置上。在利用色彩來描述人物的同時，導(dǎo)演也不忘記加入隱喻的成份。在馮先生紅色的衣服上，裹著一層灰色的外衣。而灰色是城市化的代表，鋼筋混凝土的顏色，這一色彩的使用，暗指了熱愛自由的老北京人，被城市化的進程所壓抑，老北京文化在城市化中，被一點點的掩蓋。正是這些別具匠心的安排，潛移默化的牽動著觀眾的情感傾向，來達到輔助表達的效果。
二、人物形象的調(diào)味劑——拍攝角度
在故事發(fā)展中，劇中人物需要根據(jù)情節(jié)來展示不同的人物形象。如強勢、卑微及此類形象的過渡。這一過程不單單通過人物對白來實現(xiàn)，還有拍攝角度所展現(xiàn)的人物造型來推波助瀾。
影片初始，先是對高樓進行仰拍，向人們展示一種封閉壓抑的環(huán)境。緊接著馮先生和搬家隊隊長的商談時，對馮先生的鏡頭采用的是俯拍，而對搬家隊隊長的鏡頭采用的是仰拍。此處通過鏡頭角度可以感受到，搬家隊隊長處于強勢地位，而馮先生則處于弱勢。劇情發(fā)展，在搬家隊隊長同意幫馮先生搬家后，鏡頭變成了平拍，也就是展現(xiàn)在車內(nèi)的場景。此時的馮先生和搬家隊隊長處于相平等的地位，這種水平拍攝給人一種平和、冷靜的視覺感受。觀眾看到的好似一架天平，正中間掛著的中國結(jié)相當于天平的指針，隨車搖晃但保持豎直，這種隱喻也指出了劇中人物之間的關(guān)系。
在汽車駛?cè)氩疬w工地時，導(dǎo)演使用了一個巧妙的場景轉(zhuǎn)換，將攝像機通過畫框，用畫框作為前景，畫的主體部分展現(xiàn)汽車駛?cè)�。不僅遮擋了不必要的雜亂場景，突出了主體，也引發(fā)了觀眾的聯(lián)想。畫的位置如果展現(xiàn)是老北京的院子和人，一定別具風(fēng)韻。
到達胡同以后，導(dǎo)演使用搖臂將攝像機緩慢升起并下?lián)u來展現(xiàn)環(huán)境全貌，同時也利用這一角度使人物關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變。攝像機對馮先生的角度變?yōu)榱烁┡�，而對搬家隊進行仰拍，突出了搬家隊被“戲弄”后展現(xiàn)的強勢，及馮先生的無助弱小。搬家隊返回向馮先生討錢時，對馮先生的鏡頭變?yōu)檠雠�，搬家隊為俯拍。一來符合雙方的視覺角度，二來對人物形象有推動作用，不僅使故事敘述的視角更加真實，還展現(xiàn)了現(xiàn)代人在金錢面前的世俗丑態(tài)。影片結(jié)束展現(xiàn)夕陽下的剪影，寓意屬于老北京人的一代已經(jīng)過去，夕陽余暉下，老北京文化留給人們的將會是更多的思考和為數(shù)不多的挽留。
電影是反映生活的藝術(shù)，電影能帶給我們的不單單是視聽上的感受風(fēng)暴，還應(yīng)該展現(xiàn)我們生活中所遺失的文化記憶。陳凱歌導(dǎo)演的《百花深處》雖然到最后也沒有告訴我們該怎么做，但我們愿意相信，夕陽過去，太陽依舊照常升起，優(yōu)秀的文化不會被歷史所拋棄，在城市化的今天，我們追隨傳統(tǒng)記憶的腳步始終在繼續(xù)，未來鏡頭下的傳統(tǒng)文化依舊燦爛。
百花深處觀后感 篇7
香槐亦惜故土顏，可今非昔比，唯鈴蕩懸耳。
影片講述了一個荒唐的故事，主人公一個瘋子，他讓搬家公司的人給他去一個不存在的家。路上城市巨大的變化讓主人公恐惶迷惘，不知所措，可故鄉(xiāng)的影子卻刻在了他的腦海中，槐樹底下的一片廢墟構(gòu)造了溫馨，他記得在那兒的每一個角落，每磚每瓦。搬家公司的人知道他是個瘋子，轉(zhuǎn)頭就走，但瘋子給了他們錢，他們便陪著演了一出戲。他千叮萬囑讓他們十分小心翼翼地去搬，但因一個工人的不注意，花瓶便“碎了”，主人公開始痛哭流涕，所有人都震驚了。回去的路上，瘋子記得那兒的每一條溝道，每一處的坑洼。車被陷住了，挖開那片土，主人公欣喜地撿起了一個鈴鐺，在空中搖晃奔向槐樹。
百花深處浮映而出，似實似虛，夕陽西下，“搬新家了！”瘋子不記得北京的哪條著名大街高樓，只心系著故土，百花深處是他唯一熟悉的地方，哪怕是一粒塵埃他也會記得一清二楚。在世人看似瘋狂的行為中，只有他自己知道他自己是清醒的。在虛無飄緲之中他享受著故鄉(xiāng)的每一寸土。每一絲空氣，對于他而言，那片土地，依舊存在。
是的，別人生活在繁華都市里，而他生活在自己的“百花深處”。
百花深處觀后感 篇8
傳統(tǒng)文化在燈紅酒綠的現(xiàn)代文化中逐漸迷失。關(guān)于北京，鱗次櫛比的高樓大廈占據(jù)了我們的視野，天安門、故宮則是北京傳統(tǒng)文化的標志，而老北京，卻掩映在那悠遠幽深的胡同小巷中。
影片的開始，鏡頭仰拍大樓，給人一種強烈的壓抑感。從搬家工人搬家的場景入手，為觀眾打造了一個特殊的接受語境，進而無縫過渡到為馮先生搬家這一事件中。
馮先生住在百花深處胡同，在車子經(jīng)過平安大街時，馮先生面對立交橋、高樓大廈臉上顯示出迷茫、恐懼與無措。搬家工人說：“如今這老北京才對北京迷路呢�！边@句話顯然是對現(xiàn)實的一種諷刺。同樣，平安大街旁的古建筑中卻充滿了現(xiàn)代的符號，傳出現(xiàn)代的音樂，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾與沖突。
車子快開到殘破的胡同，影片運用了框架式構(gòu)圖，被砍伐的樹木及殘垣斷壁，給人以強烈的視覺沖擊。胡同中一個個鮮紅的“拆”字，作為敘事符號，隱喻著傳統(tǒng)文化被損壞。
搬家工人們到達馮先生口中的“家”時，才知道自己被涮了，他們知道了“馮”先生其實是“瘋”先生。開車離時，搬家工人從汽車反光鏡中看到馮先生一人孤零零的站在槐樹下，意味著傳統(tǒng)文化被遺棄。后來為了掙錢，搬家工人們還是裝模作樣的搬起家來，這一場景極富有戲劇性。一位搬家工人將花瓶打碎，其實象征著傳統(tǒng)文化的破碎。搬家工人和馮先生對話時，馮先生背后的槐樹與搬家工人身后的樓房，也突現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖突
馮先生在石頭上撿起了一個鈴鐺的鐺子，反復(fù)向工人們說，這個鈴鐺以前就掛在他們家屋檐下，刮風(fēng)下雨的時候一晃一晃的，聽起來可好聽了。以及在車輪陷入溝中后，看到工人用鐵鍬從土里挖出來的鈴子，馮先生不停念叨著：“這不在這呢嗎？”表現(xiàn)出，傳統(tǒng)文化被掩埋在厚厚的泥土中。
馮先生將鈴子和鐺子串在一起，鈴鐺發(fā)出清脆的響聲，搬家工人們回頭，他們看到了掛在屋檐下的鈴鐺以及百花深處的胡同小院。而這場景被風(fēng)一吹就無影無蹤，隱喻了傳統(tǒng)文化的脆弱，不堪一擊。
馮先生像槐樹下跑，口中喊著：“搬新家了。”夕陽下的槐樹，這幅美景，因為有了四周高樓大廈的存在，顯得十分突兀，這昏暗的色調(diào)，讓觀眾感到一絲悲涼。影片的最后，屏幕上沒有畫面，只有一片黑色，而鈴鐺還在回響，這個場景，意在喚醒人們對于傳統(tǒng)文化的記憶和認知。
影片通過對表現(xiàn)性蒙太奇的技巧和元素的使用，例如鈴鐺、高樓、槐樹、“拆”字。它們的功能不僅僅服務(wù)于情節(jié)敘述的需要，而是上升為一個傳情達意，推動劇情發(fā)展的敘事元素。它們激發(fā)了觀眾對傳統(tǒng)文化的聯(lián)想，傳遞了畫外之音，進而達到了較好的情緒渲染與藝術(shù)表現(xiàn)目的。
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