有關(guān)馬克思的讀書筆記

《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究(上卷)》(郭大力、王亞南譯，商務(wù)印書館)第五、六、七章幾乎是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，所有重要命題斯密都點(diǎn)出來了，老馬只是細(xì)化之，搞了幾個(gè)好聽的概念，再與自己的那套哲學(xué)相配罷了。其中最重要的，就是斯密提到了真實(shí)價(jià)格(自然價(jià)格)和市場(chǎng)價(jià)格的“區(qū)別”，這顯然是價(jià)值和價(jià)格二元模型的雛形。換言之，說斯密僅僅留下了客觀效用論的把柄，后被李嘉圖擴(kuò)大，并被馬克思牢牢抓住，是不夠確切的;斯密才是馬克思的直接的鼻祖。

斯密為什么要區(qū)分真實(shí)價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格?原因就在于他把勞動(dòng)當(dāng)作衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。斯密說得很明白：“任何一個(gè)物品的真實(shí)價(jià)格，即要取得這物品實(shí)際上所付出的代價(jià)，乃是獲得它的辛苦和麻煩�！�(第25頁(yè))對(duì)比一下馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)“勞動(dòng)量”的定義：“勞動(dòng)者的勞動(dòng)耗費(fèi)量，包括體力勞動(dòng)的耗費(fèi)量、腦力勞動(dòng)的耗費(fèi)量和生理力勞動(dòng)的耗費(fèi)量三方面�！彼姑芷鋵�(shí)就是在說，勞動(dòng)量形成了商品的真實(shí)價(jià)值。因此，斯密把勞動(dòng)的地位抬得極高：“勞動(dòng)是第一性價(jià)格，是最初用以購(gòu)買一切貨物的代價(jià)�！�(第26-27頁(yè))

但不同商品之間的勞動(dòng)量是無法直接比較的，它需要一個(gè)衡量尺度，那就是貨幣。斯密說，真實(shí)價(jià)格是報(bào)酬勞動(dòng)的一定數(shù)量的生活必需品和便利品，名義價(jià)格是報(bào)酬勞動(dòng)的一定數(shù)量的貨幣(第29頁(yè))，即意味著貨幣充當(dāng)了“生活必需品和便利品”的中介，使不同的生活必需品和便利品能夠交換。簡(jiǎn)言之，貨幣價(jià)格即市場(chǎng)價(jià)格應(yīng)和所交換的商品的真實(shí)價(jià)格等值，否則交易就不公平。

現(xiàn)在問題來了。商品的價(jià)值取決于勞動(dòng)量，但據(jù)日常經(jīng)驗(yàn)，生產(chǎn)者投入巨大勞動(dòng)生產(chǎn)的商品，未必能賣出一個(gè)好價(jià)錢;反之，有些看似勞動(dòng)量不高的商品，卻奇貨可居。于是，市場(chǎng)價(jià)格和真實(shí)價(jià)格不一致，甚至大相徑庭。斯密相信，決定市場(chǎng)價(jià)格的是供求關(guān)系，但他好像難以擺脫“勞動(dòng)”即真實(shí)價(jià)值這個(gè)夢(mèng)魘，由此無法解釋兩者的背反。這或許和斯密的重農(nóng)主義背景有關(guān)，重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為農(nóng)業(yè)是財(cái)富的來源，而農(nóng)產(chǎn)品顯然來自于農(nóng)民的勞動(dòng)。

可能是因?yàn)檫@種“重農(nóng)情結(jié)”，斯密無比看重勞動(dòng)。他說得非常直白：“只有本身價(jià)值絕不變動(dòng)的勞動(dòng)，才是隨時(shí)隨地可以估量和比較各種商品價(jià)值的最后和真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)是商品的真實(shí)價(jià)值，貨幣只是商品的名義價(jià)格�！�(第29頁(yè))真實(shí)價(jià)值斯密又稱作自然價(jià)格，他后來干脆說：“自然價(jià)格可以說是中心價(jià)格，一切商品價(jià)格都不斷受其吸引。”這句話可謂直接啟發(fā)了“價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)”。

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