六頂思考帽讀后感
“六頂思考帽”的發(fā)明者愛(ài)德華·德·波諾博士說(shuō)， “思考是人類最根本的資源。”“我們對(duì)思考方法的追求永無(wú)止境。不論我們已經(jīng)有多好，我們總想變得更好�！彼J(rèn)為，我們傳統(tǒng)的思維方法已經(jīng)有數(shù)百年沒(méi)有改變了，已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的快速變化，所以德·波諾提出了“橫向思維”的方法。
“縱向思維”是傳統(tǒng)的邏輯思考方式。即思考者是從信息的某個(gè)狀況直接推演到另一個(gè)狀況，就好像蓋一棟大樓時(shí)，把石頭一塊接一塊牢固地疊起來(lái)�？v向思維的特性之一就是連貫性，而橫向思維的特性之一則是不連貫。
橫向思維是有創(chuàng)造力的，其目的`是移動(dòng)，即從一種看事情的方法移動(dòng)到另一種方法。橫向思維并不去認(rèn)定哪種解決方案才最適當(dāng)，而總是在尋找更好的方案。橫向思維總是帶著希望，希冀可以經(jīng)由重新組合而達(dá)到更好的模式。橫向思維絕對(duì)不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。與此相反，縱向思維是有選擇性的，它尋求判決、證明，以便去建立觀點(diǎn)或是關(guān)系。橫向思維和改變、移動(dòng)有關(guān)，縱向思維則和穩(wěn)定有關(guān)，尋找一個(gè)令人滿足的答案，然后就此打祝簡(jiǎn)而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問(wèn)題�？v向思維者會(huì)判斷什么是對(duì)的，然后全心投注于此;橫向思維者則尋找替代方案�？v向思維者說(shuō)：“這是看事情最好、最正確的方法�！睓M向思維者則說(shuō)：“想一想有沒(méi)有其他看事情的方法，換個(gè)角度來(lái)思考一下�！�
而所謂的“六頂思考帽”，是德·波諾開(kāi)發(fā)出來(lái)的一種幫助人們進(jìn)行橫向思維的實(shí)用方法。德·波諾認(rèn)為，人們慣常使用的辯論式的縱向思維方式常常因?yàn)榻巧潭ǘ焕趧?chuàng)造。而“六頂思考帽”用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問(wèn)題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。本質(zhì)上，“六頂思考帽”是一個(gè)角色扮演游戲，它強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
運(yùn)用六頂思考帽的主要優(yōu)點(diǎn)有兩個(gè)：
1. 化解爭(zhēng)端。
將爭(zhēng)論的雙方由傳統(tǒng)的互相對(duì)立，轉(zhuǎn)化為有統(tǒng)一的目標(biāo)的兩個(gè)方面。雙方的爭(zhēng)論不是為了證明一方正確另一方錯(cuò)誤，而是為了一個(gè)共同的目標(biāo)貢獻(xiàn)各自的力量。這樣一來(lái)容易形成合力。
2. 將復(fù)雜的思考過(guò)程劃分成五個(gè)方面，從而是思考簡(jiǎn)化。
這五個(gè)方面分別為：贊同、反對(duì)、感覺(jué)、事實(shí)和創(chuàng)新。對(duì)于藍(lán)色思考帽，正如管理對(duì)應(yīng)于資源一樣，是為了讓各種思考的過(guò)程通過(guò)合理的分配達(dá)到效率的優(yōu)化，因此也是最難掌握的�？梢哉f(shuō)，前面所提的五頂思考帽是屬于技術(shù)型的，只要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練都能熟練掌握。而對(duì)于藍(lán)色思考帽，僅僅是看書(shū)或者別人教是學(xué)不會(huì)的，只有通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，不斷總結(jié)積累才能夠進(jìn)步。
六頂思考帽最大的優(yōu)點(diǎn)，就是可以使結(jié)論自然而然的形成。當(dāng)討論到最后，結(jié)論對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是顯而易見(jiàn)的。它給出了一種化解爭(zhēng)辯，并讓雙方都樂(lè)于接受的思考和討論的方式。
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