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魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字

時間:2023-03-30 10:30:11 盛林 讀后感大全 我要投稿
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魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字(精選33篇)

  當賞讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家整理的魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字,僅供參考,歡迎大家閱讀。

魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字(精選33篇)

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇1

  在我書桌的一角,放著一尊魯迅先生的頭像。根根直豎的頭發(fā),就像與黑暗社會毫不妥協(xié)的性格;棱角分明的額頭,深邃透徹冷峻的眼光,就像洞察黑暗社會的每一個角落;長著如同隸體“一”字的胡子。這就是我心目中的偶像,偉大的魯迅先生。

  從“三味書屋”的好學,到棄醫(yī)從文的決心,從“我以我血薦軒轅”的戰(zhàn)斗誓言,再到“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!钡碾A級立場,先生那耿直的性格,赤熱的愛國精神,無不教育著我。每讀先生的文章,總使我聯(lián)想到先生面對的舊中國,山河破碎,國弱民窮,可先生并未消沉,他把別人喝咖啡的時間都用在學習上。先生的文章像匕首直刺敵人的胸膛,像炸彈擲中敵人的營壘,他的一篇篇戰(zhàn)斗檄文都是在廢寢忘食中寫成。先生曾說,文學是戰(zhàn)斗的。先生要戰(zhàn)斗,要“怒向刀叢覓小詩”。

  課本中的幾篇文章已無法滿足我的需求,我?guī)捉?jīng)周折,終于擁有了夢寐以求的《魯迅全集》。置身于魯迅先生的文章中,我對中華民族在苦難中呻吟的歲月了解的更深刻了。

  眾所周知,魯迅先生生活的時代是中華民族遭受外夷入侵,而統(tǒng)治者又腐敗無能,整個社會一片喑啞沉寂的時代。我想起郁達夫的一段話:“如果問中國自新文學運動以來,誰最偉大?誰最能代表這個時代?我將毫不躊躇他回答:魯迅。魯迅的小說,比之中國幾千年來所有的杰作,更高一籌,至于他的隨筆雜感,更提供了前不見古人,而后人又絕不能追隨的風格。

  首先其特色為觀察之深刻,談鋒之犀利,文筆之簡潔,比喻之巧妙。又因其飄溢幾分幽默的氣氛,就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒亦不怕死似的`凄厲風味,當我們見到局部時,他見到的卻是全面;當我們熱衷去掌握現(xiàn)實時,他已把握了古今與未來。要全面了解中國的民族精神,除了讀《魯迅全集》,別無捷徑。是的,讀《魯迅全集》分明讀到先生對舊社會和舊勢力進行堅決持久的不斷斗爭,決不中途妥協(xié)投降,對革命前途堅定并一直奮斗到底的精神!永遠直面慘淡的人生,做不屈服于任何邪惡勢力的勇士。

  先生那深遠的憂患意識,用自己的憤怒鞭撻舊中國,揭露黑暗社會的腐朽,用自己的心血澆灌血紅的黎明,喚醒愚昧的民眾。魯迅先生就像暴風雨中的青松,風吹更見其韌,雨淋愈顯其堅。先生,您那嚴正的人生態(tài)度,令我敬佩折服,您用您的堅毅書寫了您的偉岸,我用您的思想鋪就了我生命的底色。

  面對未知的遠方,或許前面會碰到許多挫折與失敗,或許前面有等待我的坎坷與困難,每當我徘徊在時間的小道上,便想起先生的教導:什么是路,就是從沒有路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。于是,我堅定了,追求再拔高一節(jié),充滿自信,勇敢地走向前,相信一步步跋涉后,會有更廣闊的天地。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇2

  讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事,先生的博學自是不必多說的,許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學識之淵博和涉獵之廣泛!霸谖乃嚿希┩ü沤裰型,可是這些學問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好,可并不尊唐或崇漢,把自己放在某派某宗里去,以自尊自限。古體的東西他能作,新的文藝無論在理論上與實驗上,他又都站在最前面;他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。

  他對什么都有研究的趣味,而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究,隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學問或新知識都敢說話。他的話,不是學究的掉書袋,而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路!崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

  先生敏銳的眼光和深刻的思維,作為一個筆者,無疑是獨樹一幟,風格迥立的?墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書,多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù),極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中?墒沁@些表述又都不脫離表達自己的思想,絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證,而是精巧生動的用幾處典故作為對比,從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗,鮮活簡單。這和我以往看過的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。

  上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。

  可是,讀魯迅先生的.文章,對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章,感覺就像看到一把智慧的利劍,鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性,勇敢無畏的把自己至于眾矢之的,不畏官吏的強權,不畏民眾的愚昧,不畏所謂“文人”的人聲攻擊,一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命于度外。

  先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力,篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟,先生用一生的時間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中,一刻也不曾退縮和懈怠過,不屈不撓,對自己永不滿足,永不自餒。正像老舍先生所評論魯迅先生一樣:“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合,人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深,而殺上前去,以身殉志的,才是英雄!毕壬且粋時代、一個世紀的英雄,他勇于直視自己,用自己的人格化做一面鏡子,照射出人世間的美丑。是啊,一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄,魯迅先生做到了。

  讀著魯迅先生的文字:善者憂思,惡者羞慚。

  細看一看先生的肖像,發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴肅冷峻,可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。這也正是應了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!钡母吒袢松砟畎伞O壬潇o尖銳的看著這世界,胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。我想:像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。

  懷念您,先生!

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇3

  收錄的45篇內山完造回憶魯迅的珍貴文章,大多數(shù)從未在民國以后的報刊發(fā)表,主要來自民國時期的日文報刊和中文刊物,后都已停刊,成為絕版,因此非常珍貴……

  如果有機會,我很想回到魯迅的那個時代去看一看。不只是因為想要親眼去見證真實的歷史,更是因為,他們這幫人太有趣了。比如內山先生,“連做買賣也當作一件好玩的事來做,對誰都會勸道,就當是玩一玩嘛!币惨虼藗髌娴摹拔乃嚶剷痹谒腵內山書店發(fā)展起來,本質就是“大家在書店里面吃著炒豆喝著粗茶,漫無邊際地聊天,每月一次。”即使在那樣動亂的年代,他們也并不是我們所想象的一樣無時無刻緊繃著,而仍然有這樣放松的狀態(tài)。我對“內山完造”這個名字的印象,和很多人一樣,來自于中學時關于魯迅的課文,以及魯迅文章的偶爾提及。因為對詳情知之甚少,只了解到這二人有些交情,具體怎樣的交情卻沒有概念。陳丹青在《笑談大先生》中提到“我常會嫉妒那些真的和魯迅認識的人,同時又討厭他們,因為他們的回憶文字很少描述關于魯迅的細節(jié),或者描述得一點都不好”。的確,想要從魯迅的同時代人的描述中了解關于他的細節(jié),真的不容易,就連魯迅自己,記錄日常事件也非常簡略,比如他和內山先生的相識,反映在日記中就只得一句沒有任何感情色彩的“往內山書店買書四種四本,十元二角”。好在有自稱“說話啰嗦”的內山先生,這次初識得以以更加生動、詳細的方式被記錄下來。在他眼里,魯迅先生是這樣的“一個穿著藍色長衫,個子不高,走路很特別,鼻子底下留著黑色胡須,眼神清亮,雖然身形單薄卻讓人無法忽視的人。”他們逐漸熟識之后,魯迅也會開開他的玩笑“老版,行了喲!從早到晚都在工作!你也稍微休息會兒嘛,不然會生病的啊!哈哈哈……”在內山先生的記憶里,他是經(jīng)常笑的,并且還不是微笑,而每次都是“哈哈哈”的爽朗大笑。或許因為我讀書還少,這是我第……

  無論是過去還是現(xiàn)在,追捧魯迅是盲目的,謾罵魯迅也是盲目的。魯迅是以筆帶槍,別人卻拿魯迅當槍。從魯迅在世到去世后幾十年,一直都有反對他的聲音。內山完造在回憶魯迅在書店的往事時就曾經(jīng)提到魯迅經(jīng)常每……

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇4

  魯迅是我國偉大的革命家、思想家。他的文章深沉厚重,體現(xiàn)強烈的愛國情操和關注社會的情感。

  《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文,回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌,從“我”對兄弟家長式的管理,反映出神圣的長幼尊卑秩序是何等殘忍,愚昧無知。

  文章由回憶引起,看到風箏,“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風箏,甚至“厭惡”風箏,“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”,看到了小兄弟因風箏而“驚呼”“高興得跳躍”,認為是“笑柄,可鄙的”——這些情感導致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當“我”恍然大悟,發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風箏時,“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨,又將風輪擲在地下,踏扁了”,面對“我”的“傲然”,小兄弟先是“很驚惶”,“失了色的瑟縮著”,最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫,僅寥寥無幾,就刻畫了人物的個性特點,神情呼之欲出。“我”為兄長,小弟“多病,瘦得不堪”,“論長幼,論力氣,他都是敵不過我的”。所以當自己驕橫地踏碎他的夢想時,他毫無反抗之力。

  時間逝去,再見到風箏時,作者敘述道:“既給我久經(jīng)逝去的兒時的回憶,而一并也帶著無可把握的悲哀”,因為中年后的他發(fā)現(xiàn)年少時犯下了不可饒恕的錯誤!坝螒蚴莾和钫?shù)?行為,玩具是兒童的天使”,但自己卻把它沒殺了!拔业男囊逊路鹱兞算U塊,很重很重的墮下去了”。“我”虐殺兒童的思想根源,來自當時封建思想的束縛。舊思想無視孩子的天性,認為守規(guī)守矩的才是好孩子,文中用“肅殺的嚴冬”暗示了當時的社會環(huán)境,使文章含蓄又帶有深意,作者簡約的幾筆,就將他進行正當游戲的愿望遭到虐殺后,那種驚懼、絕望的心情,極其形象地揭示了出來,這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照,突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴。

  每一個孩子都有愛玩的天性,讓他自由自在,就像藍天下飛翔的風箏,不要扼殺兒童的天性。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇5

  魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》,是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。

  “五四”以后的青年普遍關心的是戀愛自由、婚姻自主!秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^程。

  小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙,最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由,然后在處處受到排擠的封建社會現(xiàn)實面前,這兩個知識分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的.愛”好好地生活下去。面對著來自社會的壓力和兩個人各自的思想和性格方面的弱點,使得兩人越走越遠,最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”,使得涓生對子君的愛情消失了。

  事實上,涓生愛上的是他眼中的那個勇敢的、果斷的子君,是他想象中美好化了的子君,他從這樣的“分明的、堅決的”子君身上看到了中國女性的希望,這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的,雖然一開始的時候他們非常幸福,然而那幸福那么虛幻,還夾雜著不安,一旦生活起來,幻想破滅,愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生,所以她能夠為了愛走出封建,奔向自由,追求個性的解放,但是,也只是這樣而已,面對涓生的變化和生活的壓力,她漸漸的不安起來,以至于用不停的“考驗”來給自己以信心,然而涓生最后到底還是對她說了愛情的“消失”,這對于子君來說就是希望的幻滅,最終子君被父親接了回去,在他人的冷眼中死去。

  涓生在生活的過程中逐漸領悟到要去尋找新的出路,可是,并不成熟的他面對著黑暗的社會,也只能是摸索著前進,他對于子君的去世感到強烈的自責和悔恨、悲哀,小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去,我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說謊做我的前導……”,雖然所說的是,他不想面對黑暗,只想用遺忘和謊言來掩蓋,不讓自己的真實露出來,事實上卻是對于黑暗社會的強烈不滿和控訴。

  小說一如魯迅的一貫作風,及其深刻地揭示了現(xiàn)實的問題,在黑暗社會中,戀愛和婚姻的自由不可能是一個孤立的問題,它的最終解決,不能僅靠著個性的解放,它只能是整個社會的一個組成部分。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇6

  魯迅先生是我國偉大的文學家,思想家,革命家。他的作品我度過很多次了。所以很想看看別人寫的關于先生的傳記,于是前不久我特地去看了《魯迅傳》。

  魯迅先生少年時家庭本來是富裕的,但是在他十三歲那一年,一連串的打擊突然降落到他的頭上。魯迅的祖父,因為想浙江鄉(xiāng)試的主考官行賄,不了被人戳穿了,在清朝科場舞弊是大罪,他的祖父因此被抓。從此他家加到中落。后來他的父親也因病去世,在巨大的打擊面前,魯迅先生的親戚也開始翻臉,這下所有的痛苦也就只有他一個人承受了。這些事情給了他很大的打擊。讓他明白凡事都要靠自己。

  他開始改變自己,魯迅的心情大變了。先前那份受輕蔑、受壓迫的痛苦依然存在,但另一種俯視現(xiàn)實,俯視黑暗的氣魄與日俱增;那份走投無路的煌惑并沒有消失,但另一種踏上卞坦途的欣喜明顯壓過了它;對勢利和愚昧的.人們的厭惡依然強烈,但就在這旁邊,又生出了一種分析、探究和拯救他們的理想主義的熱情,雖不能說那默默忍受的態(tài)度就完全改變了,但一種奮起反抗的沖動,顯然是更為強烈。

  于是他一到東京就剪掉了辮子。后來他專心學習,也開始研究中國人,他發(fā)現(xiàn)中國人的毛病不只在愚,更是在詐;不只在麻木,更是在虛偽。魯迅在東京求學期間收到了母親寄來的信,母親已經(jīng)給他定了一門親事。這時他一開始想要拒絕的,后來提出了兩個條件,要求女方不要裹腳還有就是讓女方讀書。由于母親的強烈要求,最后他為了盡孝,答應了這門親事。

  后來魯迅回國,當了老師,后來辛亥革命以后他還謀得了一個小小的校長,他經(jīng)常針砭時弊,讓當時的官員非常不快,以各種理由打壓他。后來他干脆離開紹興,到了北京。由于婚姻和生活的不順,魯迅先生經(jīng)常不修邊幅。

  魯迅先生是一個有理想有抱負的人,他經(jīng)歷了社會的巨大變革,和家庭的變故,他將社會和人心看得很清楚了。盡管生活不如意讓他很苦悶,但是魯迅先生一直是積極的面對。通過《魯迅傳》我看到了魯迅先生的偉大。作為一個現(xiàn)代人,我們身上有太多毛病了。我經(jīng)常抱怨社會不公,卻沒有好好反省自己,想想這些,確實覺得不應該。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇7

  魯迅,一個偉人。我想全中國人都應該知道。今天,我讀了魯迅的一些作品集。魯迅先生以尖銳的筆尖刻畫了民國時期的背景,一個個生動的故事指責與諷刺了當時社會的黑暗與腐敗,強烈表達出了自己內心中的不滿,反抗。我想不止是魯迅一個人的心聲,恐怕是所有愛國者的共同心愿。

  魯迅的做品都含有豐富的思想,不同的人物,不同的`性格特征,就含有不同的譏諷與贊揚,不同的角色,在小說中,魯迅先生運用了各種寫作手法,將人物的特點刻畫的淋漓盡致。但唯一的主題便是反映了當時社會的黑暗,國家的腐敗與人民的麻木,表示內心的強烈不滿。得我印象最深的作品是:《阿Q正傳》《狂人日記》 《藥》《祝!。

  《祝福》中的主人公是祥林嫂,故事的內容主要是:祥林嫂被自己的惡婆婆和小叔子賣給了一戶人家強迫結婚,生下一個孩子,名字叫阿毛,生活剛有所好轉,可自己的丈夫因病無錢醫(yī)治,結果病死了。不久兒子阿毛又被狼吃了,當祥林嫂找到時,五臟六腑已被狼掏得干干凈凈,祥林嫂幾乎絕望了。當她對自己的鄰居講起時,先前別人會忍不住地嘆息兩聲,時間久了,當祥林嫂再講起時,別人只會把她的悲劇當做笑話來聽,偶爾會譏諷幾句,眾人開始岐視祥林嫂,最后,祥林嫂在下著大雪的寒夜,凍死在街頭。

  文中主要描寫了祥林嫂的遭遇,隨著遭遇的發(fā)生,一件接著一件。祥林嫂,這個時期的女性代表,內心一次次地遭受打擊,再與她人訴苦時,苦澀的話語與眼淚更能表現(xiàn)出她內心的傷感,可又有誰能理解她,幫助她!在當時社會的環(huán)境下,只有死對她是一種解脫,沒有感覺,沒有煩惱,沒有壓在心頭的憂傷,對她來說,這就是幸福!可見,當時社會是多么的可怕。

  魯迅先生,令我敬佩,在如此險惡的生活環(huán)境下,他仍然能夠找準自己的方向,努力前進,無奈于環(huán)境,卻能夠改變周圍人的身心,使麻木的人民明白社會的黑暗。魯迅學醫(yī)時曾感嘆道:“我雖然能醫(yī)治人們身體的疾病,但我卻醫(yī)不好人們的思想!睆拇藯夅t(yī)從文,開始寫作,批判社會的黑暗現(xiàn)象。可以這樣說,若不是魯迅先生的精神支助,中國文學史上不會創(chuàng)造這么大的成就。魯迅先生的革命精神值得我們學習!

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇8

  所謂回憶者,雖說可以使人歡憂,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻,這不能完全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》這部小說的來由。”

  ——《吶喊》

  開始拿到這本書的時候,心中無由的產(chǎn)生的一種陌生,那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺,我開啟了品讀《吶喊》這部小說的征程。

  從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韻味,相反我對要讀懂這本書的意念越發(fā)強。在《孔乙己》中,我看到了悲慘的人生,同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會,我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文,能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的,只有填滿了那內心的空白,人們才會覺醒,才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

  可以使人歡,可以使人憂,有時也不免使人寂寞。

  與家人團聚必然是歡,妻離子散可以使憂,但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的,造就了這樣凄涼的文章理所當然,祥林嫂的慘死街頭,孔乙己的`悲慘,外加國民的愚昧無知,營造了這樣凄涼的氛圍,從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說。

  有時,面對生活的不如意,我也想?yún)群,將這種不滿發(fā)泄出來,寫到書本中,但是這畢竟只是內心的暗示。有人說,時間可以使人忘卻那內心的傷痛,開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了,最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而,我覺得其實并不是這樣的,這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者,雖說可以使人歡憂,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻!被貞浘褪沁@么強烈,因為內心深處的強烈呼喚,所以造就了今日的吶喊。

  今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說唯一的區(qū)別就是,面對的人,所處的社會,表露的情感的不同,而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系,這便讓我想到了一首詩《如果》,可是生命中并沒有如果,有的只有無盡的吶喊與彷徨。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇9

  魯迅筆下故鄉(xiāng)的世事滿水東流,細細算來皆是浮生一夢。在這漫長無味的夢里,魯迅記得,我也記得,有一個溫柔卻悲涼的角落,自始至終只有一人的身影浮動,從年少到須臾,從春花到冬雪。那便是,掩藏在他記憶深處的閏土。

  闊別二十余年,重回故土的魯迅心里是悲涼的。故鄉(xiāng)不再似記憶里的那般熟識,他覺得自己于故鄉(xiāng),只是一個陌生的來客。然而,當魯迅聽母親談及起閏土,他的記憶如驚雷炸現(xiàn),炫目的電光照亮沉睡在昏暗之中的故鄉(xiāng),他的故鄉(xiāng)仿佛又回來了。我不禁疑惑,閏土是一個什么樣的人?為何能是點亮魯迅灰暗記憶的星火?

  年少的閏土是魯迅的白月光。魯迅只看得見院里高墻圍出的四角天空,他的童年過得拘謹,孩子的天性遲遲得不到釋放。新舊交替之時,他能相識那個月下刺猹的少年,怎會不歡喜?》“與君初相識,猶如故人歸!彼麄兯剖蔷脛e重逢的故人,不到半日便熟識。閏土教他如何在雪地捕鳥,教他如何在瓜地刺猹,少年心里無窮無盡的稀奇事皆讓魯迅心馳神往。以至于他舍不得閏土離開,竟也急得大哭。魯迅在閏土身上找到了另一個自己,恰如黑夜里的皎皎白月,溫柔的清輝灑在魯迅身上,一生所求,再難遺忘。

  中年的閏土依舊是魯迅的白月光?倸w歲月苦長,一別二十余春秋,再次見到閏土的魯迅是十分欣喜的,盡管閏土不再是他記憶里的模樣,但他一直相信,他仍像暈染天涯兩岸的迷蒙月色。然而,“等閑變卻故人心”,卻不知故人心已變。閏土迫于社會和生活的壓力,早已走出了魯迅預想的軌道。他變得低三下四又麻木不仁,竟會困于他與魯迅的.身份差距。一聲“老爺”,連同他自己,成了魯迅心里無法言說的傷,他們之間已是有了橫溝萬里。閏土的觀念甚至迫害了他的孩子,他覺得水生不懂規(guī)矩,卻沒能從水生和宏兒身上看到當年他與魯迅的影子。月光越來越?jīng),讓魯迅措手不及,徒生悲哀?/p>

  天地有無數(shù)個春秋朝暮,而灑入人心的白月光只有一縷。也許此去經(jīng)年,年華不再,項上銀圈已是銹跡斑駁,青絲不堪華發(fā)生。魯迅依舊會恍然記起有一個人,從始自終,昨日今日,給他帶來光亮,亦使他在冰涼的輝光里獨自悲哀。他是不愿一從夢里醒來的,他一直在等,在等那個言笑晏晏的人,再喚他一聲——“迅哥兒。”

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇10

  魯迅的名字,是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中,一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆,細膩的情感,使我感到像在一位和藹慈祥,平易近人的爺爺交談。

  首次捧起魯迅的《散文集》,從目錄,細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情,生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

  魯迅與閏土的童年,可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗,政治的腐朽,使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯,所以過上了相對比較幸福的生活,但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今,我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比,可謂是天上人間啊!但想一想,比起《百草園》的生活,我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀,不知道什么是叫天子,何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個,但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪,也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在,倒寧愿忘記那場雪了呢,因為沒有樂趣,只有被約束的難受!

  與我們的生活相比,私塾里的生活,又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年,也許是好事,但是突然有一天,一天的大多時只能呆在書院里讀書,會覺得多少的失落呢?其實,相對于以前的孩子,我們已經(jīng)是站在金字塔的.較上方了,無論是生活質量,還是思想品質。有朦朧的思想,看著實事的動蕩,體味著生活給予我們的甘甜,我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代,現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是,也不得不說,以當事人孩子們的眼光來看,中國的教育,仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣,很累,很累。不再能夠體會,究竟什么才是我們的快樂。

  《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶,有真摯的情懷,有無奈的感傷。歡快的時候,我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候,我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切,確實是能真切的感受得到的。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇11

  魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然?伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者,讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望!秴群啊肥钦让褡澹瑸楦锩闰屩奶柦,是讓沉睡者覺醒,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!

  魯迅原本是要學醫(yī)拯救病人的生命的?稍谀敲癫涣纳、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”,用他自己的話說是“揭出病苦,引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳的.猛士,使他不憚于前驅”。

  開學第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端!

  是呀,我們盛唐時期,一走出國門,迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的,都會贊嘆道:“您是大唐來的高僧啊!”語氣是多么崇拜向往!不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發(fā)隊帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊;男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質是多么差!是呀,這些年我們的國家越來越繁榮昌盛,人民生活越來越富裕,但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人,是無法跑到世界前列去的!

  今天,我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神,大聲呼喊:同學們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過建設精神文明的大旗,努力學習,為發(fā)揚祖國文明而奮斗。來吧,小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個禮,向同學問聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背……大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來,我們中華民族一定會成為物質精神的巨人,邁著強健的腳步走向世界。加油!

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇12

  《民族新魂:魯迅》是現(xiàn)代作家青春剪影叢書中的一冊,介紹的現(xiàn)代作家魯迅,主要內容包括:翰林爺爺起名字、寄名出家長慶寺、看著星星聽故事、水陸道場盡情玩、百草園里故事多、牛穿鼻子進私塾等。

  從他睜開眼看世界,他便有了夢,很美滿的一個夢到日本,學醫(yī),救治像他父親一樣“被誤的病人的疾苦,戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī),一面又促進了國人對于維新的信仰”。直到課堂上放映關于日俄戰(zhàn)事的畫片,“忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強壯的體格,而顯出麻木的神情。據(jù)解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來鑒賞這示眾的盛舉的人們”。

  從醫(yī)到文的轉化,是魯迅一生的轉折,以文為藥,治療國民精神上的疾病,電影事件使魯迅明白,民眾的疾病不在表面,而在精神。放棄學醫(yī),看似是耍脾氣,細想?yún)s能明白魯迅內心的憤怒與救國的決心。

  “橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!,魯迅將對敵人毫不留情的諷刺,對人民的敬重表現(xiàn)的淋漓盡致,當時或許沒有人能理解魯迅所做的意義,但不在乎別人的看法,毅然決然的選擇一條道路,將目標變?yōu)楝F(xiàn)實。不為登上高峰,只愿為人民服務。

  “有的人他活著為了多數(shù)人更好地活”,魯迅為了讓人民得到精神的'解放,創(chuàng)造的文學作品大多諷刺了當時社會的黑暗,揭露民眾的麻木不仁”!冻ㄏκ啊肥囚斞敢簧械闹饕A段的概括,從最初的百草園到學習的三味書屋,再到日本留學,不同時期的魯迅表現(xiàn)出的精神面貌是不同的,從最初的懵懂無知,漸漸的轉變?yōu)閮刃纳铄,憂國憂民的文豪志士,從最初的愛家人轉變?yōu)閻蹏摇?/p>

  魯迅被譽為民族新魂并非毫無依據(jù),魯迅一生為國家的崛起而奮斗,雖未實現(xiàn)目標,卻一直在不斷奔向目標,或許目標是遙不可及的,但不斷的努力,一定會讓我們距離目標越來越近,只要心中有夢,不放棄,即便不能實現(xiàn),也可以不斷靠近。

  當遇到困難的時候,直面困難一定遠勝不斷逃跑,只有直面困難,才會發(fā)現(xiàn),困難其實并不難,只要堅持,萬事皆可成!

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇13

  今天,我讀了《文學之魂——魯迅》這本傳記,一位偉大人物的事跡馬上把我給吸引住了。

  這本傳記描寫了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬,對形形色色的敵人,看得清,恨的深,斗爭得最堅決;他甘當人民大眾的牛,在幫助和培養(yǎng)文藝青年方面,更是無私的付出了畢生的心血。其中我最敬佩的是他那種珍惜時間的品質。

  “我是把別人喝咖啡的時間都用在了學習上。”這是魯迅說的。時問是寶貴的,所以歷來就有人把時間比作金子,比作流水。可是時間是買不回來的,只有做時間的主人,才能把握好時間,充分利用時間。掐掐指頭算一算,在偉人當中,那一位不是惜時的人呢?畫家達·芬奇廢寢忘食,每天只睡4小時15分鐘。歐立希夜以繼日地做實驗,困的時候,就在辦公室里打個盹。他分秒必爭地工作,忘記了自己親人的生日。時間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。上帝是公平的,他給每個人每天都是24小時,不會有人多,也不會有人少。一位真正珍惜時間的人,哪怕你只給他幾分鐘,他都能在這短短的時間里去做一些有意義的事情,使時間過的更充實。一位浪費時間的人,就算你給了他幾十年的.時間,他也毫無收獲,只是在虛度時光罷了。

  時問是財富,好好的利用時間去學習,就能得到好的果實;時問是勝利,在硝煙滾滾的戰(zhàn)場上,指揮員必須把握戰(zhàn)機,哪怕耽誤了一分鐘,都會招致可怕的后果。在熊熊的烈火之中,消防戰(zhàn)士早沖上去一分鐘,也許就可以阻止火勢蔓延。

  以前,我對時間不在乎。放學后,寫完作業(yè)了,就盡情地看動畫片,玩電腦。就這樣,時間“滴噠滴噠”地從手縫里溜去。自從上了六年級,我覺得時問似乎不夠用了。有時恨不得讓24小時變成48小時。我慢慢地覺悟了,我開始畫時間表,合理地安排時間,向珍惜時間的同學學習,讓自己更好地去把握每分每秒,利用擠出的時間去看書、彈琴、鍛煉身體。我覺得生活很充實,自己過得很快活。

  讀了《文學之魂——魯迅》,我更加感到時間的緊迫!皶r間就是牛命!蔽业纳豁憳芬炎囗懥,我知道應該使這曲交響樂演奏的得更加輝煌。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇14

  《野草》是魯迅先生的代表作。出版收散文二十三篇。作于1924至1926年間,有《秋夜》《影的告別》《雪》《風箏》等著名的篇目,列為作者所編的《烏合叢書》之一。

  魯迅先生以獨特的視角詮釋生活的真諦和生命的意義。野草,根本不深,花葉不美,然而吸取露,吸取水,吸取陳死人的血和肉,各個奪去他的生存。當生存時還是會遭踐踏,將遭到刪刈,直至與死亡而腐朽。我愛我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。為我自己,為友報仇,人與獸,愛者與不愛者,我希望這野草的死亡與腐朽,火速到來。要不然,我就未曾生存,這實在比死亡和腐朽更不幸。

  《秋夜》是我喜歡的篇目之一。棗樹,他們簡直落盡了葉子,先前,還有一兩個孩子打他們別人打剩下的棗子,現(xiàn)在一個也不剩了,連葉子也落盡了。他知道小紅粉花的夢,秋后要有春;他也知道落葉的夢,春后還是秋。他簡直落盡葉子,單剩干子,然而脫落了的當初滿是果實和葉子時候的弧形,欠身的很舒服,但是,有幾株還低亞著,弧頂他曾打造的竿子所得的皮傷,而最直最長的幾株,卻也默默地鐵似的直刺著奇怪而高空的天空,十天閃閃的鬼魅眼;直刺著天空中圓滿的圓月,使月亮窘得發(fā)白。作者筆下的秋從棗樹寫起,寫秋后早熟的形態(tài),又寫月亮的窘白,給人一種凄清冷寂之感。

  魯迅先生文筆細膩而又不失大氣。豪邁的情感他于一九二五年十二月二十六日寫的《臘葉》就有很好的表現(xiàn)。但今夜他卻黃蠟似的葉躺在我的眼前,那眸子也不復是去年一般灼灼。假如再過幾年,舊時的顏色在我記憶中消去,怕我也不知道他何以夾在書里面的.原因了。將墜的落葉的斑斕,似乎也只能在極短時中相對,更何況是蔥郁的呢?看看窗外,很能耐寒的植物也也已經(jīng)禿盡了,楓楓樹的更何消說得。當深秋時,想來也許有和這去年的模樣相似的病葉罷。但今年我竟沒有賞玩秋樹的余閑。作者在燈下翻看《雁門集》,翻出一片落葉,勾起了作者的回想。作者由這片小小的殘葉聯(lián)想到了人生,將墜的落葉的斑斕,似乎也只能在極短時間里相對,人生苦短!

  《野草》中書寫了作者魯迅先生對生活的感悟和對生命的追求,只能細細品味其中韻味,對提高個人修養(yǎng)和對人生意義有極大的作用。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇15

  紹興,一片古老而神奇的土地。從古至今,歷代名人輩出,如南宋著名詩人陸游、明代著名書畫家徐渭、巾幗英雄秋瑾等等。他們的出現(xiàn),如同黑夜中閃閃爍爍的星星,打亮了中華歷史的長河,成為了中華民族的光榮和驕傲。

  魯迅——可是人人皆知的偉人。1881年9月25日出生于紹興府會稽縣東昌坊口。原名周樟壽,字豫才,后改名為周樹人,是當代著名的文學家、思想家和革命家。

  小時候的魯迅非常喜歡到鄉(xiāng)下去,因為在那里,他不用再讀深奧難懂的《四書》、《五經(jīng)》,而是可以和農(nóng)民的孩子自由自在、隨心所欲地玩耍:到河里劃船、釣魚、捉蝦;去欣賞帶著點點漁火的水上夜景;或是去田野里捉蟋蟀、逗蛐蛐……每逢村里演社戲的時候,他就和伙伴們劃船來到戲臺前,看武術演員翻跟頭,不亦樂乎。少年時的`魯迅雖然貪玩,但是他善于從玩中思考,得到書中學不到的知識,而且還和鄉(xiāng)下的孩子們建立下了深厚的友誼,了解了鄉(xiāng)下農(nóng)民吃苦耐勞的性格。

  青年魯迅非常熱愛讀書,幾乎每天都要與書“打交道”,正如他所說的一樣:“時間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的!濒斞赋30褎e人喝咖啡的時間花在讀書學習上,使自己從書中汲取更多的營養(yǎng)成分。

  成年后,魯迅先生深愛寫作,為了拯救支離破碎的中國,他棄醫(yī)從文,先后發(fā)表了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《阿Q正傳》等作品,深受讀者喜愛,成為了不朽之作。其中,《熱風》中有這樣一段話:“愿中國青年……能做事的做事,能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱,發(fā)一分光,就會螢火蟲一般,也可以在黑暗里發(fā)一點光,不必等候炬火。此后如竟明日沒有炬火,我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太陽,我們自然心悅誠服,不但毫無不平,而且還要隨喜贊美這炬火或太陽,因為照亮他人,連我也在內!边@段話深刻地表達出了魯迅對中國青年的期望。同時也教導我們,要幫助他人,無私奉獻,使自己活得更有意義。

  當今社會,魯迅已成為了紹興的標志性人物之一,許多外來游客因魯迅的出生地山美?水美?人美而前來參觀、游覽。我相信,隨著社會的發(fā)展,魯迅爺爺將成為我心中永遠抹不掉的榜樣,他能促使我好好學習,永不后退!

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇16

  在《狗·貓·鼠》中,魯迅先生清算了他仇貓的緣由。

  一,貓對于自己抓捕到的獵物,不肯一口咬死,定要盡情玩弄一番之后,直至玩厭了,才肯吃下去。

  二,貓與獅虎同族,卻一副媚態(tài)。

  三,貓吃了魯迅先生小時候最愛的小鼠,雖然是個誤會,但這可厭的貓確實在日后吃了小兔子。

  這篇文章雖看上去是魯迅先生對貓惡行的控訴,但在我看來,卻別有深意。魯迅先生的文章帶有一定的批判色彩,其實他借用貓的形象來諷刺當時社會之中,那些恃強凌弱、仗勢欺人的暴虐者。貓在玩弄獵物這一點上,確實頗與人們的幸災樂禍,折磨弱者的壞習慣相同,我實在贊成這句話。當時的中國,與典型的弱肉強食一般無二,有些人認為自己擁有“強大”的力量,便去抓住另一類“弱小”者的錯誤與缺點不放,如貓般折磨他們,這種壞習慣竟逐漸成為當時的社會風氣!而在魯迅先生的筆下,這些都毫不留情地揭露出來,更表現(xiàn)了他對弱者的同情和對暴虐者的憎恨。

  魯迅先生仇貓,也與它們一副媚態(tài)有關。那些封建社會中的所謂“紳士”們帶給魯迅先生厭惡,而他們的種種丑態(tài),竟與貓的天生媚態(tài)出奇相似。文章之中多次的.批判諷刺,令我對魯迅先生在那樣一種情勢下,這樣一種勇氣和堅忍不拔的批判精神深深折服。

  在我閱讀《狗·貓·鼠》這篇文章時,注意到魯迅先生的一段文字:“在動物界,雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少!边@句話著實寫出了人共性的一些丑惡。人類文明雖然進步了,人類雖然是最高等的動物,卻再沒有如同動物一般的是非分明。我們總在為各種事情找著各式各樣天花亂墜的理由,為了一些浮華膚淺的東西變得做作甚至虛偽,于是我們便很難看到是非對錯看的明朗以及那些愛憎分明的人了。而更可怕的在于,沒有了愛憎分明,是非黑白便在某些徒有華表的東西下變得很輕很輕。這便是一種最不可取的態(tài)度!

  在魯迅先生這篇對“貓”的控訴之中,我看到了魯迅先生的愛憎分明,也更加堅定我的信念了!

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇17

  我從《雪》中讀到了三種人生 因為它被選入了江蘇版語文九年級下冊新教材。這篇文章,我上學時肯定是讀過;但同樣可以肯定是,我對它已幾乎一無所知了,或者應該說我本來就對它一無所知罷。為了編點教學資料,也因為莫名潛滋暗長著一份好奇,我開始反反復復地讀它。詩質語言,生動畫面,很快征服了我心?墒,眾多疑惑竟也一并攫住我神經(jīng),讓我難以自拔: “暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”,作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什么?

  2004年12月28日,已經(jīng)多年難得見雪,見雪也至少要到春節(jié)前后蘇州,竟然下起了紛紛揚揚大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園,雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶,但歡呼雀躍學生卻是隨處都是,更有一群青年教師,女打著花傘,男舉著相機,在已被白雪半遮半掩綠樹碧草間照相,那種興奮直逼進三樓陽臺上我心里面來!懊魈炜隙ㄓ腥怂苎┝_漢了!蔽易匀坏叵氲馈:鋈婚g,我有了一種感覺,這是一幅熱鬧畫面呀!而這熱鬧,全是因為“江南雪”“滋潤美艷之至”討人喜歡緣故了。而“朔方雪”不同,它“如粉,如沙”,只因太過冷峻,人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近,于是盡管它“在晴天之下,旋風忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰大霧,旋轉而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉而且升騰地閃爍”,別有一種“壯美”,但只能面對“無邊曠野”、“凜冽天宇” ——“是,那是孤獨雪! 有一種想法在心中升起:“暖國雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種人生——“向來沒有變過冰冷堅硬燦爛雪花”,讓“博識人們覺得他單調”,自己應該感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋潤美艷之至”,如小丑般媚俗而受寵,卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”人生,永遠獨立獨行,用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉而且升騰地閃爍”,卻必須忍受“孤獨”人生。

  如此,“是,那是孤獨雪,是死掉雨,是雨精魂!边@句話好像也不是太難理解了,同時,作者對三個形象基本態(tài)度似乎也與作者用語感情色彩,更與作者人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得,存此一說,以備斧正。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇18

  再次拜讀魯迅先生的《拿來主義》,我的心深深地被吸引,為先生在當時的社會局面之下能提出如此深刻的思想而感到驚訝,更加深了我對先生的敬仰崇拜之情。

  轉眼間,改革開放已三十周年,面對中國取得的輝煌成績,從“一窮二白“變成了現(xiàn)在的國強民富這脫離不了魯迅先生的“拿來”思想。先生的文章強調“拿來“與“送去”這兩大問題,讓我們國人機智敏銳,目光放亮,反復強調“拿來主義”和”送去主義“對國家和人民利益的影響,抨擊閉關鎖國,夜郎自大,自給自足的閉關主義和送去主義強調“拿來主義“,要吸取外國的精華文化來充實自己,取長補短,這正是先生寫此文章的要旨所在。

  魯迅先生是在告訴我們,要用機智放眼世界,要我們自己主動去拿,對于國外的一切我們還要學會辨別,要取其精華,去其糟粕,分清利弊,而不是一味地隨心所欲去拿,定要經(jīng)過度量,根據(jù)我們自身需求和利益去拿,絕不能閉關自守,抱殘守缺。拿來以后我們還必須自主創(chuàng)新,使之變得更完善,更適合自己,眾所周知,佛教傳入中國并在中國扎下了很深的根,而在發(fā)源地印度卻早已滅亡了,我們偉大的古師大德發(fā)揮智慧,吸取了外國有用的`東西,彌補了中國文化的不足,豐富充實了中國文化,從而使得佛教成為中國文化不可分割的一個重要部分,與本土的儒道相輔相成。這正是切切實實的“拿來主義”。

  我們偉大的佛教隨著社會的發(fā)展叉面臨著新的機遇和挑戰(zhàn),而如何使佛教更好地與日新月異的社會形勢相適應,如何滿足現(xiàn)代人的精神求,我們唯有走由太虛大師提倡的“人間佛教”這條改革之路,“佛法在世間不離世間覺“說明了佛教的緣起和立根。這種緣起和立根正是我們推行人間佛教的基石,用佛法來進化人心,進化社會,建設人間凈土。處理好佛教與國家、政治、經(jīng)濟、科技、文化等關系,使佛教文化的傳播與中國傳統(tǒng)文化不斷地相互融合,從而形成自己獨立的文化體系,在佛教弘化上起到促進人類文明建設,提高人們精神境界與道德水平,促進社會進步,世界和平的積極作用。

  學習了魯迅先生的“拿來王義“,讓我更堅定了這一信念——提倡人間佛教,構建和平美滿、清凈無染的人間凈土。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇19

  魏連殳在世俗人的眼里是一個不被理解的人,是孤獨的。就連自己的本家看來,他仿佛也是一個外國人一般。他的行為:所學的明明是動物學,卻去做歷史教員;對人愛理不理,卻常喜歡管別人的閑事;不重視家庭,卻極孝順祖母。在別人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬禮上,他們都要嚴陣以待的對付他。因為他是“吃洋教”的新黨,向來就不講什么道理。他這樣的命運其實是當時五四時期啟蒙者的普遍命運——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬禮上,用嚎啕大哭來哀悼自己的祖母,哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨者。這哭聲里透著凄涼,悲哀,無奈,憤怒。

  其實他早已看明白了,像他這樣的人,是親手造成孤獨,又放在嘴里去咀嚼的人。所以他對別人總是冷冷的,淡淡的,因為他對著個世界是有些絕望的。然而,他又不是徹底地絕望。他把希望寄托在孩子們的身上,就算是看到房東又臟又丑的孩子時,他的眼里也會出現(xiàn)平時少見的歡喜。在他看來,孩子是天真的,是沒有大人身上的陋習的,是中國的希望。

  但最后,他的這一點希望也隨之破滅了。

  接踵而來的失業(yè),讓他不得不開始逐漸向現(xiàn)實低頭,甚至愿意去干“鈔寫”這樣的活,此時的他還想活下去,為自己活下去。但是生活的殘酷,卻不給他機會,使他連寫信的郵票都買不起。

  他一點點的`被逼是“死”了,終究向現(xiàn)實低了頭,得了一個杜師長顧問的職位。一個在別人眼里是前途無量的職位。但他知道此時自己已經(jīng)死了,在別人眼里所謂的成功,在他看來他是徹底地失敗了;钪闹皇且痪邲]有靈魂的軀體。風光的背后有著無奈和悲傷。

  其實魏連殳就是五四時期啟蒙者的縮影,他們懷著滿腔的熱情與夢想想改造這個社會。卻不被人理解。是一些在心靈上和生活中的孤獨者,世人眼中的異類。后來很多人不得不向現(xiàn)實屈服,過上世人眼里的“上層生活”但他們的內心仍舊是不如意的,煎熬的,

  正如魏連殳一樣,他用今天買進,明天賣出,弄破來表達他的不滿,所以最后他死了反倒是解脫了,讓他顯得十分的平靜,用含著冰冷的微笑,來嘲笑自己,嘲笑這個社會。

  但魯迅先生并不是絕望的。文章的結尾用“濃云已經(jīng)散去,掛著一輪圓月,散著冷靜的光輝’s說明他還是感覺到有些希望的。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇20

  《吶喊》是魯迅在1918年-1922年所作的短篇小說的結集。當時正值五四革命精神高揚時間。他創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會不幸的人們”,“揭出病苦,引起療救的注意”,并為新文化運動“吶喊”。作品真實的描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活,揭示了種種深層次的社會矛盾,對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的解剖與徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

  魯迅筆下的人物都有著鮮明的個性,如迂腐而心地善良的孔乙己,具有強烈革命精神和氣節(jié)的革命者夏瑜,經(jīng)過十多年生活磨難,變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……,他們都會給人留下深刻的印象。

  魯迅善于發(fā)掘蘊含深刻社會意義的生活片段和生活場景,集中突出地展示人物的性格和命運。《吶喊》中的作品都沒有對人物生活經(jīng)歷的描述,甚至不注意故事情節(jié)的連續(xù)性,人物的性格和命運都是通過特定的生活片段和場景表現(xiàn)出來的。例如孔乙己這個人物,我們并不知道他的生活經(jīng)歷,他的迂腐性格和悲劇命運,是在咸亨酒店的場景中表現(xiàn)出來的!豆枢l(xiāng)》中也沒有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運,在“我”記憶中的生活場景和現(xiàn)實見面的場景的強烈反差中表現(xiàn)出來。魯迅小說的這個特點,使它們在短小的篇幅中表現(xiàn)出豐富的社會內涵,達到取材嚴、開掘深的.藝術效果,給人以強烈的、深刻的藝術感受。

  魯迅善用“畫龍點睛”的手法描寫人物形象。運用具有特征性的細節(jié)刻畫人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說是“兒子打老子”,或是被打后說自己是“蟲豕”等一系列細節(jié),鮮明的表現(xiàn)出了這個人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征。《藥》用夏瑜被獄卒打了嘴巴反而說打人者“可憐”的細節(jié),突出了革命者大義凜然的品格!爱孆堻c睛”的藝術手法,使人物形象鮮明生動,令人難以忘懷。

  魯迅先生的小說,揭露了封建主義與舊社會的黑暗、固化與迂腐,是他投向舊社會的一顆猛烈的精神炸彈。

  讀了這本書,我深深地被這部作品感染了......

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇21

  魯迅先生的《一件小事》這篇文章,想必不少人讀過吧。講的是嚴冬早晨的一場車禍,帶給我的種種思考。

  故事中,我一直堅信跌倒的老婦人裝腔作勢,所以不以為然;而樸實、善良的車夫,卻扶起婦人,毫不躊躇。我將自己與低賤卑微的的車夫相比,卻覺得車夫如此偉大,而自己卻十分渺小。車夫在那時的社會,是屬于最底層的角色,他的社會地位低微,無論是文化程度,還是思想和涵養(yǎng)一定遠遠不及我。

  然而現(xiàn)如今,又是怎樣一番姿態(tài)。新聞媒體頻頻報道,豪華轎車車主、有錢有勢的人將他人生命視作可以用臭銅錢等價交換的商品。他們憑借著幾千上萬的所謂名酒的酒勁,將座下高檔的吃油機器加速到讓他們熱血沸騰、讓無辜百姓鮮血飛濺的速度,在紅燈高懸、測速器狂閃的公路上,醉醺醺地邪笑著,由魔鬼牽引著奔向地獄。

  而一旦出了事故,不是逃逸,就是找人頂替。第一時間想到的不是傷者的生命安危,掏出的手機也不是堅定的撥打120,而是找找上頭有沒有人能夠幫個忙。奧迪、三菱、保時捷,這些讓人們津津樂道的名車,儼然成為了奪命狂徒。它們優(yōu)異的性能,似乎只能體現(xiàn)在能將受害者撞飛多高、多遠。

  老實說,便是教我一天比一天的看不起人。魯迅先生如是說。一些不被察覺的社會弊病確實令他痛心。社會有黑暗面,這是無可否認的,但它也有光明的一面,這些黑暗面當然也只是五彩社會中的小部分。愛和關懷總是無處不在。生活中也有像車夫這般善良的人,他們擁有高尚的品質,寬容的心態(tài)。他不一定要用辛辣刻薄的語言嘲諷著愚昧的人們,刺傷他們,讓他們從沉睡中覺醒。那些可怕的事故發(fā)生以后,總是有熱心群眾第一時間趕到搶救傷者,叫救護車,報警,拍下現(xiàn)場照片并指認肇事者。

  身在他鄉(xiāng),迷路,落魄街頭?倳懈緵]有印象的'面孔對著你微笑,拉著你疾步穿行于陌生的城市,把你安頓下來,然后風一樣的消失。讓剛才還在抱怨這個地方無趣冷漠的你心中油然一股暖意,對生活充滿了美好憧憬。

  是的,我所描述的美好并不多。我們要做的,是更多的去譴責那些不道德的行為,去發(fā)現(xiàn)美,去創(chuàng)造美。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇22

  《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥,結果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。父親生病時,魯迅為父親請了很多的醫(yī)生,這些醫(yī)生都有共同的特點。

  首先,他們都自稱是名醫(yī),其次,診金都非常的貴,還有也是非常重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換,需要花很長的時間找。先買藥,再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片,竹葉去尖,他是不用的,起碼是蘆根,須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,便至少也得搜尋兩天!边@樣很耽誤時間,延誤最佳治病時間。

  又例如后面來的陳蓮河先生,他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請巫師,

  但最后聽從衍太太,在床邊喊父親,最終還是失敗了。從這篇文章中,我懂得要相信科學,不要迷信。

  文中,魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī),相信那些根本好不了的偏方,而不相信科學,讓西醫(yī)診治,雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國粹,但前提是它是由科學可依,就算沒科學所依,至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸。

  在古時候,雖然有類似于華佗,扁鵲的神醫(yī),但是當時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災禍,例如我曾在電影里看到,明朝倭寇攻打某城,那個城的老縣令,首先想到的不是如何抵御外敵,而是到寺廟吃齋念佛,希望根本不存在的佛祖來解決問題,更多的求雨,一群巫師在那里手舞足蹈,但滴雨未下,簡直是勞命傷財,最后還沒有效果。

  最有代表的就是那些帝王,術士尋道成仙,成天吃一些所謂的`“丹藥”或長生不老藥,其實,那些藥鉛,汞嚴重超標,又是煙熏火燎,非但沒有長壽的效果,反而讓他們更早的離開了人世。

  有一邊文章說過:“有一個老和尚有一個磬,每當寺廟里的鐘敲響時,磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題,只要日他們的頻率不一樣就行了,說得再簡單些就是,在磬上或鐘上磨磨就可以了。

  所以,我們不要相信那些沒有科學依據(jù)的話,要相信科學,要以正常的,科學的渠道,來解決疑難困惑。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇23

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學時,看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒,醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學的知識寶庫中。

  魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做,無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當時人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因為革命而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當時社會的.狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

  當然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當時半夢半醒的中國人,用帶有指責和批評的語言,說明當時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇24

  曾有人問魯迅:“魯迅先生,您認為您的作品中,最令您滿意的是哪篇?”魯迅先生既沒有回答《狂人日記》,也沒有回答《藥》,而是回答了《孔乙己》,這篇在當時大多數(shù)看來,絕對不是最好作品的《孔乙己》。

  我相信在所有人在初中時都學過這篇文章,當時讀后的感受,不過是看客的麻木不仁,封建制度的黑暗而已,可在我看來魯迅先生想通過這篇文章表示出的感情絕不僅是這些。

  “魯鎮(zhèn)的酒店的格局,是和別處不同的……黃酒從壇子里舀出!蔽恼麻_頭,這看似敘事的幾段,其實早已暗中將文章中的人物劃分成了三個類別。柜臺外的短衫主顧代表的工人們,柜臺內的掌柜與小伙計象征著商人們,店內的'長衫主顧象征著有權利,有文化的人。工人們通過自己的勞動而獲得收入,來酒館往往只是為了休息休息喝一杯酒,他們往往只花九分錢買一杯酒,買一碟茴香豆,他們和掌柜進行交易,相互依賴,卻又不斷進行著斗爭,雖互相理解,但又互相不信任,因此,主顧們往往要看著黃酒從酒桶里舀出?杀M管這樣,他們卻又都敬畏那些穿長衫的人,因為長衫代表著文化,權利和地位,這三者摻雜在一起,當然值得敬畏,可他們敬畏的到底是什么呢?是文化,還是權利金錢?滓壹航o出了答案。

  孔乙己是唯一一個穿長衫站著吃酒的人,他和舉人們一樣穿著長衫,可舉人們的長衫代表的是文化,金錢與權力;孔乙己的的長衫卻僅僅代表著文化,文化沒有了金錢和權力這層外殼,便如此的不堪入目,不值得人信任?梢姰敃r人們的敬畏,人們所說的對文化的敬畏,不過是對權力和金錢的敬畏罷了,“孔乙己開口說話,講的總是之乎者也之類的東西,叫人半懂不懂。”那么我們不妨想一想那些舉人說話又是什么樣的呢,不過和孔乙己差不多罷了,可為什么他們能被人尊敬,而孔乙己卻只能被人唾棄?

  讀到這兒,我不禁想:是否我也是這樣的人呢?是否我也對金錢看得太重了,是否我也會為一次成績而氣餒,為一次失敗而止步不前?我想無論何時,我們都不應該忘本,都該牢記學習是為了提高自己的修養(yǎng),自己的精神品德,絕不是那一張張的試卷和一個個的分數(shù)。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇25

  在靜寂的沉重中有種熱烈,使人灼痛,以至于吶喊,而喊出口的言辭,卻不能完全的表達心聲,或者即使字字血淚,旁人卻不能完全領會,于吶喊者而言,聲嘶力竭后的孤獨,是令人愈發(fā)清醒的疼痛。

  小時候不知道,為何要學魯迅的文章,還都是重點篇目,只是乖乖聽老師講,記下考點,考個不錯的成績。中學,還寫了篇為阿Q平反,得到90分的作文。如今,幽居斗室的我,再次翻看魯迅的雜文和小說,反省自己無知的同時,也體會到一些魯迅挑燈夜讀時的孤獨。

  可是,徒有孤獨的外形,沒有孤獨的實質,也做不得學問。魯迅的孤獨,實質是罕有的清醒。是那個時代,在四面樹敵后的絕地,以一人之筆,對數(shù)眾之敵的無懼,是為國為民前途命運的大義。是自嘲過“躲進小樓成一統(tǒng),管他春夏與秋冬”后,“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩”的凜然正氣。

  挖掘小人物靈魂的無聊鄙陋,可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子,可笑可悲如孔乙己,暴露出其乏力無助和世人的無情勢力;可憐如祥林嫂,可嘆如成年閏土,病中的狂人,被騙的華老栓,伸長脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動面孔,裹著灰敗的色彩,從無聲的角落走向吶喊的前臺。他們就是我們的縮影,他們身上,有無數(shù)個我們的特征。

  魯迅清醒的知道自己是誰,自己的民族是什么樣,他沒有告訴我們未來在何方,如何改進,只是,哀其不幸,怒其不爭,用冷峻的.語言撕裂鐵屋中民族睡夢的假面,露出噩夢的猙獰鬼臉,促其速醒。而驚醒后無路可走的悲哀,讓魯迅懷著莫大的悲痛與無限的勇氣說出,或許,世上本沒有路,走的人多了,也就成了路。

  未曾體會過這種孤獨的人,無論在那個時代,還是在如今,只是享受生活的溫馨愜意,隨波逐流,不知居安思危,一旦危機四伏陷入絕地,或崩潰,或毀滅,或投誠,或者,才能如魯迅般,走向孤獨的深處,決然戰(zhàn)斗。

  翻翻魯迅的雜文集,看看過去文人之間的筆伐,交鋒,就知道那個時代的魯迅,真的是個猛士,于狂歌浩熱中寒,于天上看見深淵。

  沉睡者百年后依舊沉睡,而魯迅孤獨的吶喊,已穿透世紀,在今天仍舊振聾發(fā)聵,警醒世人,刺痛一些人的神經(jīng),為一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇26

  魯迅,偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。魯迅寫的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜,魯迅在那段時間很快樂,可正月過了,閏土必須回家。一開始,他們還相互送了幾次禮物,但后來再也沒有見面。我明白了:快樂的時光是短暫的,只有好好珍惜時間,快樂才是永遠的?尚r候大多不太懂事,常常浪費時間。有時,晚上有一個十分好看的電視,就看了起來,看完了才想到作業(yè)沒做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),馬虎潦草,效率很差。隨著年齡的增長,漸漸懂得珍惜時間!耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰!边@句諺語大家應該不陌生吧,也告訴我們應當珍惜時間。魯迅先生曾經(jīng)說過:時間就是生命。無端地空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命的。瞧,這就是魯迅先生的'名言。讓我們把它作為座右銘吧!

  讀了《故鄉(xiāng)》,我有感而發(fā)。《故鄉(xiāng)》的開頭就使我感到十分妙。“我冒了嚴寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)去!边@句話好像牽連著我的大腦,讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。

  看到講述閏土的地方時,心里得意洋洋,可能是由于自己在語文書上學過的緣故。

  在這篇文章里,我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因為在外地闖蕩好了,得到了金錢和地位就棄家離去,嘲笑農(nóng)民。也不像別的大闊佬一樣看不起社會底層人物;更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣,待人謙虛、熱情。因此,我喜歡魯迅,贊賞魯迅。

  我有點看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人,而且賺了點小便宜就得意洋洋的人。,說話、為人一點也不謙虛、誠懇,貪圖小利。因此,我看不起她,還十分討厭她。

  從文中我覺得作者是一位重感情的人。從宏兒和水生身上他看到了二十年前的自己和閏土,他們那種少年時的友情讓我感動。讓我想不到的是,閏土見到魯迅后,說的第一句話就是:“老爺!……”這令我驚呆了。在想象中,閏土和魯迅好像一對親兄弟,現(xiàn)在怎么會這樣?這讓我體會到當時的黑暗社會,和清政府的腐敗與無能,讓我心中的怒火頓時燃燒起來……

  看到魯迅寫的《故鄉(xiāng)》,我真想回故鄉(xiāng)看看呢!

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇27

  在我們這個世界上,有那么幾個為數(shù)不多的“不正常”的人,在魯迅筆下的這位“狂人”就是這么一位代表。

  這位狂人把一切都想得那么壞,把別人的一舉一動都理解為要“吃我”,看到來給他看病的大夫,竟然被他看成了殺人的劊子手了,他懷疑土紳趙貴翁要吃它,懷疑所有人都要吃它,懷疑自己的哥哥也要吃他,到了最后竟然覺得自己也吃了妹妹的幾片肉,我們不禁覺得這個狂人,自始至終,都是自己一直多疑,懷疑這個,懷疑那個,我們不由得想說他真的是一個神經(jīng)病。

  但是就是在這位神經(jīng)病的記錄中,我們就可以看出那個時代可以吃人的封建禮教,一想到可以吃人的`所謂“文明”的社會,不禁感到一陣寒冷,如果我們在生活中會見到身邊的人被現(xiàn)在的禮教活生生的吃掉,那是一種什么感覺?

  有一句成話是“苛政猛于虎”,是說苛刻的政策比老虎都要兇猛,那么這位瘋瘋癲癲的狂人所處的那個世界一定沒有幾個真實的人了吧,這些看上去體體面面的紳士們,全都是遵循著所謂禮教的人,那這些人統(tǒng)統(tǒng)都是吃人的老虎。

  對這一句話我記憶猶新,“不然,那趙家的狗何以多看我兩眼呢?”你說這里的狗是什么?是趙家養(yǎng)的狗么?可不是,這里是把趙家那個趙貴翁比作鬣狗呢!“鬣狗喜愛跟在大動物后面,吃已經(jīng)死了的動物的肉,據(jù)算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去。”這不就是在暗喻著趙貴翁是那吃人的高手么?

  在一本書里,滿篇滿頁的寫著仁義道德,可是仔仔細細看看,字縫里都寫滿了吃人二字,我從這句話讀懂了那時一切看起來都是那么美好,但是其實每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。

  狂人看似是個迫害狂,但是他是被什么迫害的呢?不就是當時能吃人的世道嗎?在這種世界下,有幾個不被吃,又有幾個不去吃人呢?

  讀完這本書,我深深地感到,無論什么樣的危險,有一條好的法律,也是好的;不管是蜜罐溫床,還是腰纏萬貫,法律會殺人,你再怎么的感到安全,也無法活下去。我們現(xiàn)在是幸福的,沒有吃人的法律,但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨,也要去努力。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇28

  “人是把家園帶在自己身邊流浪的”,故鄉(xiāng)的一山一水,一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉(xiāng)—浙東江南水鄉(xiāng),山清水秀,人杰地靈,恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉(xiāng)飛一般的白篷航船,月色朦朧下起伏的連山,兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發(fā)出來的清香;《故鄉(xiāng)》描繪了的故鄉(xiāng)美麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的.西瓜地和月下捕碴的少年……

  這些遠不夠,真正讓“我”感到快樂的是在山野風光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂,這里有優(yōu)美的風景,神奇的故事,無盡的樂趣,可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性,增強孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力!拔摇痹诓菽鞠x鳥中玩得樂此不疲。

  注目于菜畦的“碧綠”、?暗摹白霞t”、蜂一與菜花的“金黃”,聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童,即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關住了孩子們的軀體,卻關不住他們天真活潑的心靈。

  看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說,給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

  童年的魯迅,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

  沒有了自由,多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

  可那畢竟是幾十年前的封建社會,離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是,到了現(xiàn)在的社會,大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年:束縛。

  我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習,與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力,我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好,就是一個孩子的全部,可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

  《故鄉(xiāng)》中,魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,特別是最后一句:世上本是無路,人走的多了,就有了路。更是讓人回味無窮。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇29

  魯迅寫這篇文章時的心情正如他在《南腔北調集<自選集>自序》中說:“見過辛亥革命,見過二次革命見過袁世凱稱帝,張勛復辟,看來看去,就看得懷疑起來,于是失望,頹唐得很了。……不過,我卻又懷疑于自己的失望,因為我所見過的人們,事件,是有限得很的,這想頭,給了我提筆的力量!^望之為虛妄,正與希望相同!

  虛妄在我理解就是不真實,不存在。魯迅引用裴多菲的這句詩是想說,絕望是不真實的,不存在的,絕望里本身就藏著希望。()希望也是不真實的,希望里也藏著絕望。當一個人內心很絕望時,其實恰恰是他對人,對事寄予最多,最高期望之時;而當一個人內心充滿希望時,其實他也面臨著失望乃至絕望的風險。沒有純粹的絕望,也沒有絕對的希望。絕望和希望可以相互轉化。

  作者在文中說自己的心在用希望的盾抗拒空虛的暗夜的襲擊時陸續(xù)變得寂寞,平安,失望了。雖然青春早已逝去了,但自己依然在抗爭,是因為相信深身外的青春固在。然而,現(xiàn)在連身外的青春也都逝去了,難道世上的`青年也多衰老了嗎?作者正是驚異于當時青年人的消沉,作了本篇文章。但是,他又對自己的失望很懷疑,因為他的見聞有限,所以他覺得希望還是存在的!拔摇边在這不明不暗的虛妄的世間活著,“我”應與那身外的青春,即進步的青年們一起去戰(zhàn)斗。這樣,“我”就可以擺脫寂寞和衰老,讓生命重新煥發(fā)別樣的青春,改變這暗夜。

  既然青年都消沉了,“我”就自己肉搏這空虛的暗夜,擲一擲身中的遲暮。而當我真正肉搏這暗夜時,真的暗夜卻沒有了,隱匿了。事實證明,“我”在實踐中驗證了裴多菲詩歌的正確性!敖^望之為虛妄,正與希望相同”,“我”看到了新的真實的希望。

  在著篇文章中,我們看到了一個不屈不撓的斗士形象。魯迅正是這樣一個思想界,文藝界的斗士。他對當時的社會現(xiàn)實有著冷靜的思考,清醒的認識。他是站在時代的高端,走在抗爭的前列,力求喚醒一個個愚昧、麻木的靈魂,拯救一個沉睡的民族。然而“高處不勝寒”,正因為他的思想超越了普通人,超越了時代的局限,他成了一個孤獨的清醒者,孤單的斗爭者。一個人面對各方面的壓力和痛苦。雖然也有過彷徨、失望,但依然沒有放棄希望和斗爭,依然在用一支支筆作為自己的匕首、投槍在戰(zhàn)場上揮灑著,引導國民突出重圍!断M愤@篇文章正是魯迅頑強斗爭精神和旺盛生命力的真實寫照。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇30

  最近讀了《魯迅經(jīng)典文集》,這是上學時代后第一次認真閱讀魯迅先生的作品。其中的幾篇文章反映出了當時社會大魚吃小魚,小魚吃蝦米的弱肉強食的嚴重行為,魯迅是浙江紹興人,原名周樹人,在這本文集里面包括了許多魯迅有名的作品,如:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《野草》、《朝花夕拾》等等。

  《吶喊》這篇小說讓我印象最為深刻,其中有三篇文章看得我心中波濤洶涌。

  其中有一篇文章叫《狂人日記》,主人公狂人是一個瘋言瘋語的人,可是就是因為他的瘋言瘋語,才反應了當時社會的真實寫照,在這么一個恐怖的封建壓迫,許多人毫不留情地扭曲了一條條靈魂,在仁義道德的面具下掩蓋的.是吃人的本質,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內心的狂呼,是發(fā)自內心的吶喊,可是,在那種人吃人的環(huán)境下,竟然沒有人有勇氣的發(fā)出那樣的吶喊,狂人是幸運的,正是因為他是個瘋子,所以他他擺脫了封建禮教對心靈的壓迫。

  還有一篇是《明天》,這篇文章大概寫的是一個叫單四嫂的人,她夫喪子幼,只能靠紡紗來維生,日出而作,日落而續(xù)。所以,只有她家的燈光是突兀的,其他的人早早就熄了燈,這樣的一個情景反映了當時社會的人冷漠于扶弱,一副老死不相往來的樣子,令人心寒,在文中有一些特別典型的例子,比如咸亨酒店的掌柜和食客們,他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上,而對貧弱者的救助卻不生一念。相反,還在貧弱者最悲痛欲絕的時候又厚顏無恥地大加搜刮,在單四嫂給兒子辦喪事的時候,他們不但不關心弱者,還一分不能差的收他們家的錢。

  最后一篇叫《一件小事》,文章很短長但我的感觸卻很多。在故事中,車夫撞到了一個老女人,而老女人摔倒在地,“我”看了不以為然,而淳樸善良的車夫卻冒著大雪跑到老女人的面前,毫不躊躇,“我”將自己與低賤卑微的的車夫相比,卻覺得車夫如此偉大,而自己卻十分渺小,當時的車夫身份是非常低微的,文化程度也不高,跟別提思想和內涵了。魯迅先生如是說:社會有黑暗面,這是無可否認的,但它也有光明的一面,這些黑暗面當然也只是五彩社會中的小部分。愛和關懷總是無處不在,在生活中也有像車夫那么善良的人,這些人擁有高尚的品質,寬容的心態(tài)。是的,熱愛生活是看清生活苦澀仍不放下腳步。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇31

  傷逝,傷的是又一股反抗力量的逝去,傷的是反抗最后走向了消逝。

  子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年,他們曾勇敢、曾幸福,修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣,兩個青年有滿腔熱血,卻不成熟,都未能完全對他們的生活負責,都未為做好去應對各種磨難,只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由,卻沒料到生活是艱難的,他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗,最終只能走向妥協(xié),走向失敗。

  子君的反抗,自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑,才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍,才敢于說出“我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的,被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么,正如涓生所說:“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后,子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣,自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上,滿足于個人小天地里的幸福,喪失了人生理想,不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死,子君自己也都還不知道,自己究竟要爭取什么。

  相比子君,作為領路人的`涓生,卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步,只有看見子君高興而自豪的走著時,才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的工作時,涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼,就將自己的這份恐懼轉嫁給子君,認為是子君在恐懼。也許程度再深下去,就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣,對生活的擔憂使自己神經(jīng)衰弱,卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

  涓生是虛偽的,高調追求自由,卻在上街時縮在子君后頭;涓生是無能的,面對失業(yè)的壓力,家庭的責任,只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的,不讓子君打擾吃飯的他,卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位;涓生是邪惡的,在艱苦黑暗時期,竟認為“新的希望就只在我們的分離;她應該決然舍去”,甚至想到子君的死。

  同《玩偶之家》中的諾拉一樣,子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現(xiàn)實壓迫,都是不成熟的、沒有根基的,似玻璃般易碎。終有一天,只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續(xù)當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落,沒有任何資本的子君和涓生,不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗,就這樣行走在消逝中。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇32

  魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個他和閏土美好的童年,令人無限向往,但其結局卻顯得很悲慘,兩個原本友誼很深的孩子,竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后,我才明白了:原來時間可以撕碎兩個人的友誼。

  歷史總是不斷地重演著,我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎?

  總以為我們的友誼堅如磐石,深比大洋,F(xiàn)在看來,那只是我們年幼時的幻想罷了。

  我和張凡年齡差不多。小時候,我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛,我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹上,盡情地享受著桑棗的美味,直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹,這時我們會望著對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個人的小秘密,比如,他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字,我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現(xiàn)在,我想恐怕仍是只有我們兩個人知道這兩個女生的名字,我不確定他現(xiàn)在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過小矛盾,但不超過幾小時便和好了。在這七年的時光里,我們像親兄弟一般,他到哪里,我就到哪里?傊,有他的地方便有我。

  到了初中后,我和他的關系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標,只顧著學習,放假時也很少到他家去,一個人在家里看書,做作業(yè),漸漸地疏遠了他,也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會兩個人在一起,因為那是小孩子才做的事情,那是浪費時間,我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了,我們開始學會了將心靈半敞著來面對對方,我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時間的推移,我和他在一起的時間越來越少了,去年寒假,我和他僅見過一次面,當我們在一起聊天時,我們也和閏土一樣恭敬起來了,當他說起一些學校的事情的.時候,我只是隨著笑幾聲,那種笑仿佛是完成命令式的笑,不到一個小時,我們要說的都說完了,仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后,我到現(xiàn)在也沒有再見過他一面了。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想和他恢復到小學時那種親密的關系,但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣,我和他走在已設定好的路上,他向東,我向西,我們之間的距離越來越遠了。如果命運可以由自己選擇的話,我愿和他永遠停留在小學那段時光里,我真的不想看到七八年的友誼就這樣結束了。

  我不敢想象,十年、二十年后,我們的關系會變得怎樣……

  的確,時間可以撕碎兩個人的友誼。

  魯迅全集優(yōu)秀讀后感800字 篇33

  讀完魯迅先生的《藥》以后,不能知道在當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界里,但是他們卻一直的這樣生活,翻版著一個個前人的身影,一個個以前發(fā)生過的,卻又在不斷發(fā)生的故事,難道說吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭,就能拯救一切?或許在今天我們可以把病治好,但在沒有現(xiàn)在醫(yī)療條件這么好的情況下,一個血饅頭做了什么呢?小栓最終還是離開了人世!

  饅頭是吃的東西,那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎?可能現(xiàn)在看來那是盲目的的,不可理解的?墒窃谀莻時候,辛亥革命時,雖然結束了我國兩千多年的封建制度,可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。

  夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者,他代表的是廣大群眾的利益,而大眾卻不支持他。他講革命道理,人們“感到氣憤”;他挨牢頭打,人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”,人們說他“瘋了”,他被殺害,人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有,老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血,吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始,以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色,表達出同情。贊美,也表達出當時民眾的落后愚昧,統(tǒng)治者的'兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因:沒有獲得群眾的大力支持,但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),說明革命者仍然在懷念他,革命火種還沒有?——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

  有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子,我認為恐怕不是的,他在茶館中忙碌了大半輩子,勤勤懇懇地勞動,為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢,就只換取了幾個人血饅頭,愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子,小栓生了病,那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然,他費盡心思為兒子治病,恐怕是因為“不孝有三,無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火,他們不惜一功代價,甚至用別人兒子的命來“移植”,與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛,不如說是對華氏祖宗的“孝”,這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

  《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰,卻還要因愚昧的見解,以為這犧牲可以享用,增加群眾中的某一私人的福利。可悲又可嘆!

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