關(guān)于品德的經(jīng)典語錄
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。---- 盧梭
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量---- 魯迅
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。---- 魯迅
庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。---- 羅曼?羅蘭
有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。---- 羅斯福
有學(xué)問而無道德，如一惡漢有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。---- 羅斯福
藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。---- 羅斯金
無聊，對(duì)于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。---- 羅素
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人---- 羅素
在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。---- 羅素
在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。---- 羅素
在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的---- 羅素
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。---- 莎士比亞
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。---- 莎士比亞
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀， 可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。---- 莎士比亞
教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。---- 尚福爾
如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念---- 史蒂文生
仁義為友，道德為師。---- 史襄哉
商業(yè)是什么？商業(yè)的本質(zhì)就是在法律法規(guī)許可范圍內(nèi)獲取最大利益，我是一個(gè)商人，做的事情就是在不危害社會(huì)的前提下為企業(yè)賺取更多利潤(rùn)。要一個(gè)商人又要賺錢又要宣揚(yáng)道德，那不是商人，而是慈善家。---- 史玉柱
除非所有人都獲得自由，否則沒有一個(gè)人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個(gè)人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個(gè)人能夠稱為是完全快樂的---- 斯賓塞
道德是自由的保衛(wèi)者。---- 斯米茨
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的，為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。---- 蘇格拉底
道德并不能使面容變美，但惡習(xí)無疑使它丑陋---- 歐洲
懶惰是死海，會(huì)吞沒一切道德---- 歐洲
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。---- 帕拉圖
道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛”，是兒童對(duì)母親的愛，對(duì)人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛是從母親對(duì)嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。---- 裴斯泰洛齊
一生的生活 是否幸福 、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。---- 裴斯泰洛齊
我的主要辦法，首先是通過孩子們對(duì)共同生活 的初步感覺和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。---- 裴斯泰洛齊
友誼是精神的融合，心靈的'聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。---- 佩恩
科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)。---- 皮薩爾日夫斯基
道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。---- 普盧塔克
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的---- 契訶夫
托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對(duì)生活 來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。---- 契訶夫
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。---- 契訶夫
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。---- 契訶夫
人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。---- 契訶夫
有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。---- 契訶夫
有一種人的理財(cái)學(xué)不過是借債不還，所以有一種人的道學(xué)，只是教訓(xùn)旁人，并非自己有什么道德。---- 錢鐘書
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