愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人對一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點(diǎn)。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編為大家收集的愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄 篇1
1、 有沒有集中的能力表現(xiàn)在能不能單獨(dú)地待著，而這種能力又是學(xué)會愛的一個(gè)條件。正因?yàn)槲覀儾荒茏粤Ω�，所以只能把自己同另一個(gè)人聯(lián)在一起，這個(gè)人也許就是我的生命的拯救者，但是這種關(guān)系同愛情 無關(guān)。弗洛姆《愛的藝術(shù)》
2、 不成熟的愛是："我愛你，因?yàn)槲倚枰恪?quot;而成熟的愛是："我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?quot;愛的本質(zhì)是創(chuàng)造，"愛是人與人之間的
3、 真愛的基本要素，首先是"給"而不是"得"."給"是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過"給"，我才能體驗(yàn)我的力量，我的"富裕"，我的"活力"。愛情的積極性除了有給的要素外，還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛的形式共有的，那就是：關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。
4、 我一直相信，真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂。——艾?弗洛姆《愛的藝術(shù)》
5、 真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人(所愛之人)的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力�！�.弗洛姆《愛的藝術(shù)》
6、 愛的本質(zhì)是主動的給予，而不是被動的接受。——弗洛姆《愛的藝術(shù)》
7、 愛，不是一種本能，而是一種能力，可經(jīng)有效的學(xué)習(xí)而獲得�！�.弗洛姆《愛的藝術(shù)》
8、 如果我能對一個(gè)人說我愛你，我也應(yīng)該可以說，我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
9、 愛一個(gè)人不僅是一種強(qiáng)烈的感情——而且也是一項(xiàng)決定，一種判斷，一個(gè)諾言�！�.弗洛姆《愛的藝術(shù)》
10、 貧窮是如此的卑劣，它之所以卑劣，是因?yàn)樗懈F人們受盡了苦難。但是它最卑劣的地方還不止于此，因?yàn)樗垢F人們沒有辦法得到給予的樂趣�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
11、 愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極地關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情。——[美國]弗洛姆《愛的藝術(shù)》
12、 人們往往把那種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
13、 一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。弗洛姆《愛的藝術(shù)》
14、 如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也愛其他的人，我就會愛世界，愛生活 。 —— 弗洛姆《愛的藝術(shù)》
15、 愛情與成熟度有關(guān)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛的努力都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。弗洛姆《愛的藝術(shù)》
16、 通過努力換回的愛往往會使人生 疑。這種愛往往會使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤Ψ娇鞓�，而不是出于我自己的意愿—�?歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已�！� 弗洛姆《愛的.藝術(shù)》
17、 愛不是我們與生俱來的一種本領(lǐng)，而是需要通過后天習(xí)得的能力�！� 弗洛姆《愛的藝術(shù)》
18、 愛就是對我們所愛對象的生命和成長的主動關(guān)心。你愛你為之努力的東西，同樣你也為你所愛的東西而努力�！ヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》
19、 學(xué)習(xí)愛人的第一步，就是愛自己。因?yàn)樽约阂彩侨耍绻氵B自己都不能愛，怎么有條件去愛別人？ ——弗洛姆《愛的藝術(shù)》
20、 尋找一個(gè)靈魂深處能作伴的人、為此我愿傾盡一生且不惜代價(jià)……《愛的藝術(shù)》·弗洛姆
愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄 篇2
1、了解得越深，愛得越深。——艾里希·弗洛姆
2、只有在自由的基礎(chǔ)上才會有愛。——艾里�！じヂ迥�
3、只有在自由地變得不順從時(shí)，才會產(chǎn)生善惡�！锵！じヂ迥�
4、無條件的母愛不僅是孩子，也是我們每個(gè)人最深的渴求�！锵！じヂ迥�
5、所有的男人都是亞當(dāng)?shù)囊徊糠�，所有的女人都是夏娃的一部分�！锵！じヂ迥?/p>
6、越來越多的人失去獨(dú)立性，依附于龐大的經(jīng)濟(jì)帝國的官僚階層�！锵！じヂ迥�
7、我們必須為自己設(shè)定的任務(wù)不是擁有安全感，而是能夠忍受不安全感�！锵！じヂ迥�
8、人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑�！锵！じヂ迥�
9、對人類存在問題的真正的和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一�！锵！じヂ迥�
10、從根本上來看愛情是意志的行為，是人作的一項(xiàng)把全部生命交付對方的決定�！锵！じヂ迥�
11、超越自己：他一定要感到自己是創(chuàng)造者，是能超越處于被創(chuàng)造者消極地位的生命。——艾里�！じヂ迥�
12、愛是對所愛對象的生命和生長的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒有愛�！锵！じヂ迥�
13、一切本能的愿望都得到滿足不僅不是幸福的基礎(chǔ)，而且不能保證人的精神的起碼的健康。——艾里�！じヂ迥�
14、不成熟的愛是：“我愛你，因?yàn)槲倚枰�。”而成熟的愛是：“我需要你，因�(yàn)槲覑勰�。”——艾里�！じヂ迥?/p>
15、人類越是脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，而尋找擺脫孤獨(dú)途徑的需要也就越是強(qiáng)烈。——艾里�！じヂ迥�
16、害怕?lián)p失的吝嗇鬼，不管他擁有多少財(cái)產(chǎn)，從心理學(xué)角度來看，他也只是個(gè)貧窮和可憐的人�！锵！じヂ迥�
17、利己和自愛絕不是一會事，實(shí)際上是互為矛盾的。利己的人不是太愛自己，而是太不愛自己�！锵！じヂ迥�
18、在愛情中，在獻(xiàn)身中，在深入對方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，發(fā)現(xiàn)了人�！锵！じヂ迥�
19、對神的愛即不是從思想上了解神，也不是指自己愛神的思想，而是在愛的體驗(yàn)中體驗(yàn)自己同神的一致�！锵！じヂ迥�
20、從本質(zhì)上來看，愛應(yīng)該是一門關(guān)于生命意志的藝術(shù)，是一門以一個(gè)完整的生命去承諾另一個(gè)生命的藝術(shù)�！锵！じヂ迥�
21、非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗(yàn)的一種堅(jiān)定的信念�！锵！じヂ迥�
22、對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知�！锵！じヂ迥�
23、愛神——如果我們想在這兒再使用一下這個(gè)詞的話——就意味著努力達(dá)到愛的全部能力，努力在我們內(nèi)心實(shí)現(xiàn)神�！锵！じヂ迥�
24、愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情�！锵！じヂ迥�
25、意識到人與人之間的距離，而又沒有通過愛情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時(shí)也是負(fù)罪和恐懼的根源。——艾里�！じヂ迥�
26、在“愛情”中人們終于找到了避風(fēng)港。兩個(gè)人結(jié)成用以反對全世界的同盟，卻把這種兩個(gè)人的自私看作是愛情和信賴�！锵！じヂ迥�
27、我一直相信，真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂�！锵！じヂ迥�
28、至于愛情，當(dāng)然也完全符合現(xiàn)代人的社會性格。自動機(jī)器是不會愛的，它們只能交換“一攬子特性”，想做一筆好買賣�！锵！じヂ迥�
29、因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義�！锵！じヂ迥�
30、無條件的母愛不僅是孩子，也是我們每個(gè)人最深的渴求。
31、愛情毫無疑問會引起性結(jié)合的要求，在有愛情的情況下，這種生理關(guān)系就不會帶有占有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫柔�！锵！じヂ迥�
32、愛情的存在只有一個(gè)證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果。——艾里�！じヂ迥�
33、在愛的關(guān)系中，只有完全的清醒才能不感到厭煩或不使人厭煩，確實(shí)是這樣的，不感到厭煩或不使人厭煩正是愛的主要條件之一�！锵！じヂ迥�
34、如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對象�！锵！じヂ迥�
35、我們可以在母愛中間發(fā)現(xiàn)自戀的因素。因?yàn)樗恢卑押⒆右暈樽陨淼囊徊糠�，所以母親對孩子的愛和癡迷可能是對自戀的一種滿足�！锵！じヂ迥�
36、悖論邏輯對神的概念具有根本性的意義。只要神體現(xiàn)最終現(xiàn)實(shí)，只要人的神只能在矛盾中感覺現(xiàn)實(shí)，就不可能對神下一個(gè)肯定的定義�！锵！じヂ迥�
37、人們往往把這種如癡如醉的強(qiáng)烈程度當(dāng)作是強(qiáng)烈愛情的證據(jù)，而實(shí)際上這只不過表明了這些男女先前是多么地孤單、寂寞、無聊而已�！锵！じヂ迥�
38、即使我們對自己的了解比現(xiàn)在高出一千倍，也不可能深入事物的最本質(zhì)的東西。我們對自己是一個(gè)迷，別人對我們來說也永遠(yuǎn)會是一個(gè)迷�！锵！じヂ迥�
39、一切愛的形式都以博愛為基礎(chǔ)。我指的博愛就是對所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。——艾里�！じヂ迥�
40、愛是一種主動性的活動，而不是一種被動性的情感。它是一種“自足”。一般來說，可以用首先是一種給予而不是索取，來描述愛的特征�！锵！じヂ迥�
41、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？——艾里�！じヂ迥�
42、在所有的信神宗教中，無論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價(jià)值，體現(xiàn)至善至美。因此神的特殊意義往往取決于什么是人認(rèn)為的至善至美。——艾里�！じヂ迥�
43、愛首先不是同一個(gè)特殊的人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種態(tài)度決定一個(gè)人同整個(gè)世界，而不是同愛的唯一“對象”的關(guān)系�！锵！じヂ迥�
44、愛、理智和正義的范疇之所以存在是因?yàn)槿嗽谶M(jìn)化的過程中有能力發(fā)展他內(nèi)心的力量。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，生活除了人賦予的意義外是沒有別的“意義”的�！锵！じヂ迥�
45、但是孩子必須長大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離�！锵！じヂ迥�
46、如果愛情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每一個(gè)在一個(gè)特定社會生活的人的愛的能力取決于這一社會對這個(gè)人的性格的影響�！锵！じヂ迥�
47、通過同一化達(dá)到人與人的結(jié)合既不是強(qiáng)烈的也不是激烈的過程，而是按照一個(gè)刻板的公式十分平靜地進(jìn)行。正是由于這一原因，所以往往不足于和緩對孤獨(dú)的恐懼感。——艾里�！じヂ迥�
48、了解的層次有很多種；作為愛的一個(gè)要素的了解是要洞察到事物的核心，而不是皮毛。要想達(dá)到這種了解程度，我只能超越自己的關(guān)注點(diǎn)，而完全從對方的立場出發(fā)�！锵！じヂ迥�
49、責(zé)任就其真正的意義來說，是一個(gè)完全自愿的行為；責(zé)任是我對另一個(gè)生命表達(dá)出來或尚未表達(dá)出來的需要的響應(yīng)�！柏�(fù)責(zé)任”就意味著有能力并準(zhǔn)備對這些需求予以響應(yīng)。——艾里�！じヂ迥�
50、真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力�！锵！じヂ迥�
愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄 篇3
謝謝我們之間的珍貴回憶，我會帶著走向遠(yuǎn)方，你眼中的憂愁，我心里的不舍，是注定的結(jié)局，因?yàn)椋闾绶砰_了我。
很多事情過了就會變的物是人非，一切思憶都成了徒然。只有回到最初相愛的地方，才發(fā)覺自己經(jīng)常淚流滿臉。
遇見你的那一瞬間，雨停了，風(fēng)兒告訴我，雨被感動了，愛上你的那一瞬間風(fēng)停了，雨兒告訴我，風(fēng)被陶醉了。我愛你，我的心為你跳動著。
心情好的時(shí)候，微笑是最好的裝飾；心情不好的時(shí)候，微笑是最好的掩飾。
我希望用我自己的腳步去走自己的人生。不管這條道路是泥濘還是平地，這是我自己的選擇。
迷宮般的城市讓人習(xí)慣看相同景物走相同路線到相同目的地，習(xí)慣讓人有種莫名安全感卻又有種莫名寂寞，而你永不知道習(xí)慣會讓你錯(cuò)過什么
時(shí)間不會在原地等待，一旦錯(cuò)過，就意味著終身遺憾。
傷痕是通向成功的必由之路，值得每個(gè)勇敢走過的人驕傲。
幸福就像貓和它的尾巴一樣，當(dāng)貓拼命得追逐尾巴的時(shí)候，尾巴就跑給它追，但是當(dāng)貓終于下定決心要往前走的時(shí)候，幸福卻乖乖的跟在后面了。
在茫茫人海中，不斷地相遇，不斷地分離，眼淚快樂，直到筋疲力盡。當(dāng)冬日的寒冷漸漸散去時(shí)，自然有一個(gè)叫結(jié)局的東西出現(xiàn)。
思念不過是一種習(xí)慣，我習(xí)慣了思念他，直到一天，我終于不再思念他，因?yàn)樗x開太久了，我的習(xí)慣已經(jīng)不再是習(xí)慣。
兩條平行線雖然永遠(yuǎn)只能互相遙望，但至少它們都不曾遠(yuǎn)離。不像兩條相交的線，有過一個(gè)交點(diǎn)，便漸行漸遠(yuǎn)。
這世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管是什么時(shí)候，不管你是在什么地方，反正你知道，總有這樣一個(gè)人。
回憶是永遠(yuǎn)的昨天，平靜的站在那邊，等我轉(zhuǎn)過眼看從前，笑聲已不在身邊。
常常有很多人說，假如當(dāng)初我這么做就好了，我不想說這樣的話，我討厭后悔。
思念就象一根永無止境的線，牽扯著我的心，不經(jīng)意地，還隱隱有些揪心的痛。
每個(gè)人都應(yīng)該有一雙好鞋，因?yàn)檫@雙好鞋，會帶你到最美好的地方去。
愛，原來很容易，就是把你輕輕放在心里；愛，原來不容易，就是無法走進(jìn)你的心里。
因?yàn)橄胍粋�(gè)人而寂寞，因?yàn)閻垡粋�(gè)人而溫柔，因?yàn)橛幸粋�(gè)夢而執(zhí)著，因?yàn)榈纫粋�(gè)人而折磨。
我沒想過忘記你，也沒想過忘記傷悲。
如果你教會我喜歡人，我第一個(gè)喜歡的就是你；如果你教會我了解人，我第一個(gè)了解的就是你；如果你教會我原諒人，我第一個(gè)原諒的就是你；如果你教會我仇恨，我唯一一個(gè)恨的人就是你。
我從來沒有想過要讓自己陷進(jìn)去，因?yàn)槲覐膩頉]有出來過。
生命有意義的地方，不在于結(jié)果，而是在曲折迂回的過程中無意間開啟的那一扇窗。常常我們都拿得起，放不下。因?yàn)楹ε路畔轮�，就會失去所得的一切�?/p>
生活就象拼圖，少一片都不會完整，你就是我不想遺失的那重要一片。
愛一個(gè)人就是在拔通電話時(shí)，忽然不知道說什么好，原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想拔通的只是自已心底的一根弦。
當(dāng)不再擁有的時(shí)候，唯一可以做的，就是勸自己不要忘記。
感謝忘不了的那些眼淚和傷害，讓我在孤單的路上不寂寞的長大。感謝帶給我的那些幸福和微笑，身邊有個(gè)肩膀在等待中回望彷徨。
很多事情已經(jīng)在你我沒有察覺下改變。你已不再是以前的你。而我，也不再是以前的我。
原來喜歡一個(gè)人就是這么一回事，即使不顧一切的犧牲，也無法違背心里真正的心意，無法克制自己不去愛他。
人生無非就是一些人來，一些人走罷了。開門關(guān)門的瞬間，一切都成了決絕。任憑人流涌動，仍是孑然一身。安靜地走近，安靜地離開。
放風(fēng)箏的感覺，就好像對著一個(gè)很遙遠(yuǎn)的對象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著它，雖然距離很遠(yuǎn)，但是心里總不至于絕望。
愛沒有回報(bào)，是因?yàn)闆]有堅(jiān)持。
很多時(shí)候，我們可以靠一點(diǎn)小小的回憶支撐整個(gè)人生，并不盼望一定可以相遇，有段微笑的過去已經(jīng)足夠，短暫而燦爛，一直珍藏在心中，不斷溫習(xí)，告訴自己：曾經(jīng)也有過幸福。
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