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古代文獻艾灸語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家對語錄都再熟悉不過了吧,語錄具有語言簡潔樸素、生動形象、明白易懂的特點。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢?下面是小編收集整理的古代文獻艾灸語錄,歡迎大家分享。
1、《醫(yī)學(xué)入門》講“藥之不及,針之不到,必須灸之!
2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》“針所不為,灸之所宜!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》對于灸法的治療范圍和原則有著明確的記載:“針所不為,灸之所宜;陰陽-具虛,火自當(dāng)之;經(jīng)陷下者,火則當(dāng)之;經(jīng)絡(luò)堅緊,火所治之,陷下則灸之;絡(luò)滿經(jīng)虛,灸陰刺陽,經(jīng)滿絡(luò)虛,刺陰灸陽!
3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》記有:“大風(fēng)汗出,灸意喜穴”
4、《孟子》“七年之病,當(dāng)求三年之艾!
5、名醫(yī)孫思邈提出:“若要安,三里常不干”。
6、一炷著膚疼痛即止,一次施灸沉疴立除。
7、俗語說:“若要老人安,涌泉常溫暖。”
8、《名醫(yī)別錄》載“艾葉苦、微溫,無毒,主灸百玻”
9、《扁鵲心書》中說:“人之晚年陽氣衰,故手足不能溫,下元虛背,動作艱難,蓋人有一息氣在,則不死,氣者陽所生也。故陽氣盡則心死。人于無病時,常灸關(guān)元、氣海、命關(guān)、中脘……雖未得長生,亦可保百年壽矣!
10、太醫(yī)竇材在《扁鵲心書》中云:“夫人之真元乃一身之主宰,真氣壯則人強,真氣弱則人病,真氣脫則人亡,保命之法,艾灼第一!
11、《小品方》云:“夫針須師乃行,其灸凡人便施!保〞x隋時代陳延之)
12、古語云:“家有三年艾,醫(yī)生不用來!
13、《針灸資生經(jīng)》說:“若要安,丹田(關(guān)元)三里莫要干。
14、《千金要方》中提出:非灸不精,灸足三里,稱為“長壽穴”。(唐代孫思邈) ——白眉堂
15、《針灸易學(xué)》甚至強調(diào):“灸瘡必發(fā),去病如把抓!
16、宋《備急灸法》:“倉促救人者,唯灼艾為第一”
17、《莊子》“丘所謂無病而自灸也。”
18、《神灸經(jīng)綸》云:“夫灸取于人,火性熱而至速,體柔而剛用,能消陰翳,走而不守,善入臟腑,取艾之辛香做炷,能通十二經(jīng),走三陰,理氣血,治百病,效如反掌!
19、《本草從新》云:“艾葉苦辛,純陽之性,能回垂絕之陽,通十二經(jīng),走三陰,理氣血,逐寒濕,暖子宮,以之灸火,能透諸經(jīng)而治百!
20、唐代王燾指出:“是以御風(fēng)邪以湯藥、針灸、蒸熨,隨用一法皆能愈疾,至于火艾,特有奇能”。
21、李時珍之父李言聞的《蘄艾傳》稱贊艾葉“產(chǎn)于山陰,采于端午,治病灸疾,功非小補”。
22、《養(yǎng)生一言草》記載:灸治確為養(yǎng)生訣,年逾四十灸三里。施灸不為寒暑限,疲勞施灸為上策。小兒患病應(yīng)施灸,勝似服藥有神效。(日本--八偶景山)
23、《東醫(yī)保椒稱臍灸有“養(yǎng)丹田,助兩腎,添精補髓,返老還童,祛病延壽”之功。(朝鮮--許浚)
24、《譴瘧鬼》詩云:灸師施艾柱,酷若獵火圍。(唐代韓愈)
25、《詩經(jīng)-王風(fēng)》:“彼此艾兮,一日不見,如三歲兮!
26、孔璠之《艾賦》“奇艾急病,靡身挺煙!
27、常言道:居家常備艾,老少無疾患。
28、《醫(yī)學(xué)入門》:“藥之不及,針之不到,必須灸之!
29、《黃帝內(nèi)經(jīng)》:“大風(fēng)汗出,灸意喜穴”
30、《孟子》:“七年之病,當(dāng)求三年之艾!
31、《名醫(yī)別錄》:“艾葉苦、微溫,無毒,主灸百病。”
32、《扁鵲心書》:“人之晚年陽氣衰,故手足不能溫,下元虛背,動作艱難,蓋人有一息氣在,則不死,氣者陽所生也。故陽氣盡則心死。人于無病時,常灸關(guān)元、氣海、命關(guān)、中脘……雖未得長生,亦可保百年壽矣!
33、《針灸資生經(jīng)》:“若要安,丹田(關(guān)元)三里莫要干!
34、《千金要方》中提出:非灸不精,灸足三里,稱為“長壽穴”。(唐代孫思邈)
35、《針灸易學(xué)》:“灸瘡必發(fā),去病如把抓!
36、《宋史·太祖本紀》:“太宗病,帝往視之,親為灼艾!
37、《莊子》:“丘所謂無病而自灸也!
38、《神灸經(jīng)綸》:“夫灸取于人,火性熱而至速,體柔而剛用,能消陰翳,走而不守,善入臟腑,取艾之辛香做炷,能通十二經(jīng),走三陰,理氣血,治百病,效如反掌。”
39、《本草從新》:“艾葉苦辛,純陽之性,能回垂絕之陽,通十二經(jīng),走三陰,理氣血,逐寒濕,暖子宮,以之灸火,能透諸經(jīng)而治百病!
40、孔璠之《艾賦》:“奇艾急病,靡身挺煙!
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