古代的語錄
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編幫大家整理的古代的語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古代的語錄1
絲染無復(fù)白，鬢白無重黑，努力愛青春，一失不再得。 ——旋國章
所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。 ——董必武
神龜雖壽，猶有竟時。 ——曹操
時間抓起來說是金子，抓不住就是流水。 ——諺語
今是生活，今是動力，今是行為，今是創(chuàng)作。 ——李大釗
昨日勝今日，今年老去年；黃河清有日，白發(fā)黑無緣。 ——劉采春
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千米。古云“此日是可惜”吾輩吏應(yīng)惜秒陰。 ——董必武
不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。 ——諸葛亮
一年之計在于春，一日之計在于晨。 ——蕭絳
志士惜日短，愁人知夜長。 ——傅玄
今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，為群聊賦《今日》詩，努力請從今日始！ ——文嘉
時間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。 ——魯迅
浪費(fèi)時間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時間，直接威脅著生命。 ——徐特立
時間，你不開拓它，它就悄悄長出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。 ——格言
洗手的時候，日子從水盒進(jìn)而過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我的腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來的`日子的影子又開始在嘆息里閃過了。 ——朱自清
萬事須已運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。 ——孟郊
人的一生多少有點作為，對人民有點貢獻(xiàn)，大凡都是靠擠出來的。一個如果常年不覺得擠，反而覺得有的是時間，松松垮垮，他將事無成，虛度年華，浪費(fèi)了生命。 ——謝覺哉
圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。 ——劉安
古人賤尺璧而重寸陰，懼求時之過已。 ——曹丕
年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄再難成。 ——白郎寧
古代的語錄2
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
3、學(xué)如不及，猶恐失之。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
6、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
7、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
8、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
11、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
14、古者言之不出，恥躬不逮也。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、敏而好學(xué)，不恥下問。
17、過，則匆憚改。
18、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
19、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
22、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
23、巧言亂德。
24、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
27、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
28、君子矜而不爭，群而不黨。
29、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
30、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
33、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
35、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
38、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至…
39、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
41、聽其言而觀其行。
42、君于不以言舉人，不以人廢言。
43、不學(xué)禮，無以立。
44、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
46、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
47、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
48、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
51、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。”
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、禮之用，和為貴。
55、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
57、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
58、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
59、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
61、先有司，赦小過舉賢才。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
64、溫故而知新，可以為師矣。
65、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
66、知之為知之，不知為不知，是知也。
67、興于詩，立于禮成于樂。
古代的語錄3
1.丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
2.有志者事竟成�！逗鬂h書·耿列傳》
3.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！鸥Α锻馈�
4.歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z·子罕》
5.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
6.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印駥W(xué)》
7.石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤�！秴问洗呵铩ふ\廉》
8.精誠所至，金石為開。——《后漢書·光武十王列傳》
9.憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！缎挛宕贰ち婀賯餍颉�
10.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
古代的語錄4
1．前此為赴鄂救援之行，不妨倉卒成軍。近日為東下討賊之計，必須簡練慎出。若不教之卒、窳敗之械則何地?zé)o之；而必遠(yuǎn)求之湖南，等于遼東自詡涿(無水旁)。仍同灞上兒戲之軍。故此行不可不精選，不可不久練。
2．兵者，陰事也。哀戚之意，如臨親喪；肅敬之心，如承大祭，故軍中不宜有歡悅之象。有歡悅之象者，無論或為和悅，或為驕盈，終歸于敗而已。田單之在即墨，將軍有必死之心，士卒無生還之氣，此其所以破燕也。及其攻狄也，黃金橫帶，有生之樂，無死之心，魯仲連策其必不勝。兵事之宜慘戚，不宜歡欣，亦明矣。
3．此次由楚省招兵東下，必須選百煉之卒。備精堅之械，舟師則船炮并富。陸路則將卒并憤，作三年不歸之想，為百戰(zhàn)艱難之行。豈可兒戲成軍，倉卒成行？人盡烏合，器多苦窳，船不滿二百，炮不滿五百，如大海簸豆，黑子著面，縱能速達(dá)皖省，究竟于事何補(bǔ)？是以鄙見總須戰(zhàn)艦二百號，又補(bǔ)以民船七八百，載大小炮千余位。水軍四千，陸軍六千，夾江而下，明年成行，始略成氣候。否則名為大興義旅，實等矮人觀場，不直方家一曬。
4．夫戰(zhàn)，勇氣也。再而衰，三而竭。國藩于此數(shù)語，常常體念。大約用兵無他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創(chuàng)于張遼；諸葛武侯之攻陳倉，受創(chuàng)于郝昭。皆初氣過銳，漸就衰竭之故、惟荀？茵之拔偪陽，氣已竭而復(fù)振；陸抗之拔西陵，預(yù)料城之不能遽下，而蓄養(yǎng)銳氣，先備外援，以待內(nèi)之自斃。此善用氣者也。
5．日中則昃，月盈則虧，故古詩“花未全開月未圓”之句，君子以為知道。故余治兵以來，每介疑勝疑敗之際，戰(zhàn)兢恐懼，上下驚懼者，其后常得大勝。當(dāng)志得意滿之候，各路云集，狃于屢勝，將卒矜慢，其后常有意外之失。
6．國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。所謂無兢惟人也。若不得其人，則羽毛未豐，亦似難以高飛。昔在宣宗皇帝，亦嘗切齒發(fā)憤，屢悔和議，而主戰(zhàn)守，卒以無良將帥，不獲大雪國恥。今欲罷和主戰(zhàn)，亦必得三數(shù)引重致遠(yuǎn)、折沖御侮之人以擬之。若僅區(qū)區(qū)楚材，目下知名之?dāng)?shù)人，則干將莫邪，恐未必不終刓折。且聚數(shù)太少，亦不足以分布海隅。用兵之道，最忌勢窮力弱四字。力則指將士之精力言之，勢則指大局大計，及糧餉之接續(xù)、人才之繼否言之。能戰(zhàn)雖失算亦勝，不能戰(zhàn)雖勝算亦敗。
7．懸軍深入而無后繼，是用兵大忌。
8．危急之際，尤以全軍保全士氣為主。孤軍無助，糧餉不繼，奔走疲憊，皆散亂必敗之道。
9．有不可戰(zhàn)之將，無不可戰(zhàn)之兵。有可勝不可敗之將，無必勝必不勝之兵。
10．古人行師，先審己之強(qiáng)弱，不問敵之強(qiáng)弱。
古代的語錄5
1、注釋《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。《禮記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了篇。戴圣選編的篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“經(jīng)”之一，到宋代被列入‘經(jīng)”之中，成為士人必讀之書。
2、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國古代軍事家）諸葛亮
3、中國古代的許多發(fā)明創(chuàng)造都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲，特別是世紀(jì)之前更是如此(關(guān)于這一點可以毫不費(fèi)力地加以證明)。李約瑟
4、積錢積谷不如積德，買田買地不如買書。中國古代兒童啟蒙書目《增廣賢文》《增廣賢文》
5、“我不是理論的創(chuàng)立者，我只是個（道家）得道者，我們在這里面臨著人類地位所固有的和令人難忘的表現(xiàn)在中國古代(道家)哲學(xué)中的一些互補(bǔ)關(guān)系�！薄溛锢韺W(xué)家玻爾。
6、富貴人不肯從寬，必招橫禍聰明人不肯從厚，必夭夭年。（中國古代學(xué)者）吳少賢
7、記得魯迅先生說過“人的本性是，一要生存，要溫飽要發(fā)展。”這同中國古代一句有名的話，完全是一致的“食色性也。”食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
8、中國古代讀書名言更燈火更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿
9、修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣。（中國古代學(xué)者）呂坤
10、中國古代的倫理道德觀念�！八 币笸萍杭叭�，自己不想做的事，不強(qiáng)加給別人。在孔子的有關(guān)倫理學(xué)說中，“忠”與“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”�！爸宜 笔菍嵭小叭省钡姆椒�，是“仁”的內(nèi)容。同時又是孔子思想的一貫之道。《論語里仁》“子曰‘參乎！吾道一以貫之�！釉弧ǎ 映�，門人問曰‘何謂也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣�！敝祆浼ⅰ氨M己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無余之辭也�！庇帧缎l(wèi)靈公》“子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”
11、詳交者不失人，而泛交者多后悔。（中國古代思想家）葛洪
12、百善孝為先�！袊糯�
13、知道者必不自矜，知義者必不好得，知德者必不沽名。（中國古代學(xué)者）張九成
14、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國古代軍事家）諸葛亮
15、(作者簡介孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。)
16、恕中國古代的倫理道德觀念�！八 币笸萍杭叭�，自己不想做的事，不強(qiáng)加給別人。在孔子的有關(guān)倫理學(xué)說中，“忠”與“恕”是并列的`。因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”。“忠恕”是實行“仁”的方法，是“仁”的內(nèi)容。同時又是孔子思想的一貫之道�！墩撜Z里仁》“子曰‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰‘唯！’子出，門人問曰‘何謂也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣�！敝祆浼ⅰ氨M己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無余之辭也�！庇帧缎l(wèi)靈公》“子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
17、文章當(dāng)以理智為心胸，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為衣冕。（中國古代學(xué)者）顏之摧
18、書是指《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》；經(jīng)是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩書禮易春秋”，其實本來應(yīng)該有經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩書禮樂易春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下經(jīng)。藝的說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的種基本才能，包括禮樂射御書數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將藝解釋為經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
19、孝孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對父母和長輩的尊重，認(rèn)為如缺乏孝敬之心，贍養(yǎng)父母也就視同于飼養(yǎng)犬，乃大逆不孝。孔子還認(rèn)為父母可能有過失，兒女應(yīng)該婉言規(guī)勸，力求其改正，并非對父母絕對服從。這些思想正是中國古代道德文明的體現(xiàn)。然而孔子論孝，還講"父母在，不遠(yuǎn)游"，"年無改于父之道，可謂孝矣"，表現(xiàn)了其時代的局限性。孝被后世之儒定為繁瑣儀式，《禮記》中規(guī)定父母死后"水漿不入口，日不舉火"，"哭泣無數(shù)"以至"身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。宋明時代把孝道作為道德論中最重要的范疇之一，理學(xué)家朱熹提倡父權(quán)絕對化。孝觀念，在不同歷史時期的演變中，剔除宣揚(yáng)封建主義糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女對父母的"尊""敬""養(yǎng)老"，將孝親與忠于民族大義相結(jié)合，主張死后薄葬節(jié)用等。
20、源靜則流清，本國則豐茂內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國古代學(xué)者）魏子
21、已饑方食，未飽先止散步逍遙，務(wù)令腹空�！ㄖ袊糯娙耍┨K軾
22、所食愈少，心開愈益所食愈多，心愈寒，年愈損焉。（中國古代學(xué)者）張華
23、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代就有歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢的說法。有的同學(xué)會問現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎？我的回答是當(dāng)然需要。勤儉節(jié)約是一種美德，也是一種精神，它不以物質(zhì)是否豐富為前提。
24、今天，老師先給大家講一個故事，故事的名字叫《國王的花種和誠實的孩子》，是說中國古代一個皇帝要選一個繼承人，他發(fā)給王國內(nèi)每個孩子一�；ǚN，并承諾說誰能種出最美麗的花，就選誰當(dāng)國王。
25、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩
26、人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾�！ㄖ袊糯t(yī)學(xué)家）孫思邀
27、人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾。（中國古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀
28、中國古代讀書名言三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！佌媲�
29、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩
30、EM(作者簡介《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。)
31、口腹之欲，何窮之有。每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。（中國古代詩人）蘇軾
32、源靜則流清，本國則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國古代學(xué)者）魏子
33、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？一一（中國古代皇帝）武則天
34、中國古代讀書名言更燈火更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！佌媲�
35、鵝毛贈千里，所重以其人鴨腳雖百個，得之誠可珍。（中國古代文學(xué)家）歐陽修
36、中國古代讀書名言三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿
37、口腹之欲，何窮之有。每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道�！ㄖ袊糯娙耍┨K軾
38、眼處心生句自神，暗中探索總非真。（中國古代詩人）元好問
39、第一部分中國古代名人名言
40、泰山不讓土壤，故能成其大河海不擇細(xì)流，故能就其深。中國古代思想家李斯
41、感謝欣賞本文，更多名言警句請關(guān)注陶行知教育名言中國古代教育名言校長是一個學(xué)校的靈魂。要想評論一個學(xué)校，先要評論他的校長。
42、詳交者不失人，而泛交者多后悔。（中國古代思想家）葛洪
43、所食愈少，心開愈益所食愈多，心愈寒，年愈損焉。——（中國古代學(xué)者）張華
44、中國古代的許多發(fā)明創(chuàng)造都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲，特別是世紀(jì)之前更是如此(關(guān)于這一點可以毫不費(fèi)力地加以證明)。——李約瑟
45、記得魯迅先生說過人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。這同中國古代一句有名的話，完全是一致的食色性也。食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
46、(《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了篇。戴圣選編的篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“經(jīng)”之一，到宋代被列入‘經(jīng)”之中，為士者必讀之書。)
47、富貴人不肯從寬，必招橫禍；聰明人不肯從厚，必夭夭年。（中國古代學(xué)者）吳少賢
古代的語錄6
1、世人皆謂我獨戀長安，卻不知我只戀長安的某某。
2、既見君子，云胡不喜。淺喜如蒼狗，深愛似長風(fēng)。
3、滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
4、于青萍之末，風(fēng)露更婆娑，還以為此刻，恰逢因果。
5、如若今生再相見，哪怕流離百世，迷途千年，也愿。
6、庭有枇杷樹，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋矣。
7、愿塞外冰雪消逝，月夜不寒，我待君歸，白了青絲。
8、花一世界，一葉一追尋，一曲一場嘆，一生為一人。
9、與君初相識，猶如故人歸。天涯明月新，朝暮最相思。
10、你說白帆點點，前朝浮現(xiàn)；后來姑蘇寒山，夜半客船。
11、你說黛茗青顏，湖光瀲滟；后來畫堂春晚，霧滿山嵐。
12、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
13、情不敢至深，恐大夢一場。卦不敢算盡，畏天道無常。
14、朝霜暮霞，癡情相守山中。粗茶淡飯，一生濃情不悔！
15、海有舟可渡，山有徑可行，所愛隔山海，山海皆可平。
16、亂世繁華，只為你傾盡天下，滄水蒹葭，只為你歸田卸甲。
17、亂世繁華，只為你傾盡天下；蒼水蒹葭，只為你歸田卸甲。
18、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
19、驚覺相思不露，原來只因已入骨，情不知所起，一往而深。
20、轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿？
古代的語錄7
1、赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)！
2、不稱臣，不納貢，不割地，不和親，天子守國門，君王死社稷！
3、“為天地立心，為萬民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”�！獜堓d
4、“無漢之和親，無唐之結(jié)盟，無宋之納歲薄幣，亦無兄弟敵國之禮�！薄鞒勺�
5、臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡乎�。ㄚw匡胤）
6、“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！�
7、“匈奴未滅，何以家為？”——霍去病
8、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血（岳飛）
9、大廈將覆，非一木所支也”�！跬�
10、“近中華強(qiáng)盛，徒兵一千可敵狄夷數(shù)萬，夷雖眾，有何懼哉�！薄！铺�
11、“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無�！� ——乾隆
12、務(wù)必使四方夷狄不敢小視中國，亂臣賊子不敢窺測神器�。h武帝）
13、“犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅�！薄悳�
14、“一寸山河一寸血，吾縱亡國滅種，誓不與賊共立！”
15、“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡。”——趙匡胤
16、凡日月所照、江河所至，皆為漢土！
17、“內(nèi)外六夷，敢稱兵者，斬之。
18、“四方胡虜，凡有感犯者，必亡其國，滅其種，絕其苗裔！”。
19、“庸夫之怒，以頭搶地爾�！薄厥蓟�
20、“凡日月所照，皆為漢土，江河所至，皆為漢臣�！薄啾�
21、吾縱亡國滅種，誓不與賊共立。
22、“朕統(tǒng)六國，天下歸一，筑長城以鎮(zhèn)九州龍脈，衛(wèi)我大秦、護(hù)我社稷。朕以始皇之名在此立誓！”——秦始皇
23、寇可往，吾亦可往�。h武帝）
24、“興，百姓苦，亡，百姓苦�！�
25、“義武奮揚(yáng)，跳梁者雖強(qiáng)必戮，退出長城，保爾全尸�！�
26、漢兵方至，毋敢動，動，滅國矣
27、“國恥未雪，何由成名？”——李白
28、“自知者英，自勝者雄”�！跬�
29、今中華強(qiáng)盛，徒兵一千可敵夷狄數(shù)萬，夷雖眾，有何懼哉！
古代的語錄8
1、流鶯應(yīng)見落，舞蝶未知空。
2、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
3、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
4、朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
5、相思相見知何日?此時此夜難為情。
6、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�不多情。
7、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
8、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
9、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
10、終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。
11、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
12、雪花似掌難遮眼，風(fēng)力如刀不斷愁。
13、絲柳一寸柔情。宋-吳文英《風(fēng)人松》
14、開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風(fēng)月情濃。
15、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。
16、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
17、但見新人笑哪聞舊人哭?唐-杜甫《佳人》
18、但見淚痕濕不知心恨誰?唐-李白《怨情》
19、簾卷西風(fēng)人比黃花瘦。宋-李清照《醉花陰》
20、幾次細(xì)思量情愿相思苦。民國-胡適《生查子》
21、葉葉一聲聲空階滴到明。唐-溫庭筠《更漏子》
22、山無棱天地合乃敢與君絕!漢樂府民歌-《上邪》
23、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
24、愿得一心人，白頭不相離。漢-卓文君《白頭吟》
25、以膠投漆中誰能別離此!漢-無名式《客從遠(yuǎn)方來》
26、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。
27、嗟嘆紅顏淚英雄歿，人世苦多。山河永寂怎堪歡顏。
28、相見爭如不見有情還似無情。宋-司馬光《西江月》
29、蠟燭有心還惜別替人垂淚到天明。唐-杜牧《贈別》
30、人生自是有情癡此恨不關(guān)風(fēng)與月。歐陽修《玉樓春》
古代的語錄9
1、今日所當(dāng)講求，尤在用人一端。人材有轉(zhuǎn)移之道，有培養(yǎng)之力，有考察之法。
2、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
3、竊疑古人論將，神明變幻不可方物，幾于百長并集，一短難容�？忠嗍穬宰烦缰~，初非預(yù)定之品。要以衡材不拘一格，論事不求苛細(xì)。無因寸朽而棄連抱，無施數(shù)罟以失巨鱗。斯先哲之恒言，雖愚蒙而可勉。
4、求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余。大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。官氣多者，好講資格，好問樣子，辦事無驚世駭俗之象，言語無此妨彼礙之弊。其失也，奄奄無氣，凡遇一事，但憑書辦家人之口說出，憑文書寫出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上體察一番。鄉(xiāng)氣多者，好逞才能，好出新樣，行事則知己不知人，言語則顧前不顧后。其失也，一事未成，物議先騰。兩者之失，厥咎惟均。人非大賢，亦斷難出此兩失之外。吾欲以勞、苦、忍、辱四字教人，故且戒官氣，而姑用鄉(xiāng)氣之人。必取遇事體察，身到、心到、口到、眼到者。趙廣漢好用新進(jìn)少年，劉晏好用士人理財，竊愿師之。
5、一將豈能獨理，則協(xié)理之文員、武弁在所必需。雖然，軟熟者不可用，諂諛者不可用，胸?zé)o實際、大言欺人者不可用。
6、營官不得人，一營皆成廢物；哨官不得人，一哨皆成廢物；什長不得人，十人皆成廢物。濫取充數(shù)，有兵如無兵也。
7、選哨官、什長，須至勇至廉。不十分勇，不足以倡眾人之氣；不十分廉，不足以服眾人之心。
8、近人貪利冒功。今日求乞差使?fàn)幭瓤趾螅串惾帐紫葷⑸⒅�。屈指計之，用人不易�?/p>
9、人才因求才者之智識而生，亦由用才者之分量而出。用人如用馬，得千里馬而不識，識矣而不能勝其力，則且樂駑駘之便安，而斥騏驥之偉駿矣。
10、古之治兵，先求將而后選兵。今之言兵者，先招兵而并不擇將。譬之振衣者，不提其領(lǐng)而摯其綱，是棼之也，將自斃矣。
古代的語錄10
1、海底月是天上月，眼前人是心上人。
2、扶門切思君之囑，登高望斷天涯路。
3、依依目光，此生不換。
4、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮？
5、愿塞外冰雪消逝，月夜不寒，我待君歸，白了青絲。
6、亂世繁華，只為你傾盡天下；蒼水蒹葭，只為你歸田卸甲。
7、一江明月，回首少了誰；一杯濁酒，相逢醉了誰；一年春事，桃花紅了誰；一眼回眸，塵緣遇了誰。
8、終生等一諾，只影已落寞，宿命緣，鮫綃淚痕殤。
9、紅顏遠(yuǎn)，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！
10、我執(zhí)你之手，與你共白頭。
11、待到繁花落盡，與你細(xì)水長流。
12、世不遇你，生無可喜。
13、月上柳梢頭，人約黃昏后。
14、增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。
15、一枝艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
16、愛人不必太完美，是你便足以。
17、青山不老，與君白頭。
18、有緣相遇，無緣相聚，天涯海角，但愿相憶。有幸相知，無幸相守，蒼海明月，天長地久。
19、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
20、注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
21、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
22、錯過的年華在北漠開出斑斕的紫薇花、卻荒蕪了輪回的春夏。
23、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
24、浮生若夢，不負(fù)初情。
25、我愿執(zhí)筆棄花間，從此以后，離經(jīng)易道，只為你。
26、相見得恨晚，相愛的太慢，進(jìn)退讓我兩難。緣過了遠(yuǎn)分，緣過了聚散，是否回頭就能夠上岸。
27、你是誰朝思暮想的筆尖少年、在絕城的荒途里輾轉(zhuǎn)成歌。
28、不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨，閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始。
29、夢深處，尋不見寒蟬幾鳴，一夜喧鬧的靜；人起時，止不住黃花漫舞，半床溫存的寒。
30、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
31、以我浮生，渡君一夢。
32、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無君王命。
33、歲月荏苒，青燈孤影月為伴，弱水三千不敵昔日你巧笑嫣然。
34、細(xì)腰爭舞君沉醉，白日秦兵天下來。
35、我用十年歲月，為你打磨幾寸石碑，書盡肝腸，摯守余生。
36、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
37、有情愿為知己癡，相思萬里有心動；感覺只是近咫尺，魂牽夢繞在心間。
38、生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
39、也許是前世的姻，也許是來生的緣，錯在今生相見，徒增一段無果的恩怨。
40、你給的在乎，是我開心的理由。
41、若今昔一別一別永年蒼山負(fù)雪浮生盡歇。
42、一生一世一雙人，半醉半醒半浮生。
43、平生不會相思，才會相思，便害相思。
44、嘗試把自己放在對方的.立場，當(dāng)你感覺受到傷害時，很有可能他也在是被傷害。
45、恩愛共纏綿，福祿壽相同。
46、我跨過山，涉過水，見過萬物復(fù)蘇，周而復(fù)始，如今山是你，水也是你。
47、你是滄海一粟的看客，是雙宿雙飛的群雁，是久經(jīng)不散的動容，是寂靜角落育出的的渴盼，是萬籟俱寂時，獨樹一幟，融于眉間。
48、與君初相識，猶如故人歸。天涯明月新，朝暮最相思。
49、風(fēng)月入我相思局，怎堪相思未相許。
50、千年的回望，換來今生的一點愁，你落在我的眉間，讓我從此笑容難舒。
51、你是我心頭上的朱砂痣，床頭前的白月光。
52、記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。
53、淚雨問花花不語，又見散花落滿地。步雨深夜夜不許，再盼長夜破曉時。
54、海上月是天上月，眼前人是心上人。
55、窈窕淑女，君子好逑。
56、既見君子，云胡不喜。淺喜如蒼狗，深愛似長風(fēng)。
57、青絲已換滿白頭，誰知此生幾回眸。百轉(zhuǎn)千回君不在，來世再與君相守。
58、情不知所起，一往而情深，怎奈何，如花美眷，終不敵，似水流年。
59、春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。欄桿玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，問君能有多少愁，恰似一江春水向東流。
60、思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
61、一曲相思，半點離愁，如何與君共白頭。
62、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。
63、讓我牽著你的手，陪你一起走。
64、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴？
65、那年的三月，春暖花開，單車年紀(jì)，愛戀像春日的野草一樣開始蘇醒。在這樣的季節(jié)里我喜歡了你。
66、黃泉路上，忘川河上，三生石旁，奈何橋上，我可曾見過你？
67、情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。
68、灼灼桃花，三千繁華，卻似人間只有一個他。
69、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
70、我一覺醒轉(zhuǎn)，你一定就在彼岸一壺茶，等一樹桃花。
71、我還是很喜歡你，像風(fēng)走了八千里，不問歸期。
72、君之我所系，卿之我所意。
73、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
74、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
75、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
76、愿得一盞問心酒，使知吾心向君心。
77、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
78、用我三生煙火，換你一世迷離。
79、感謝上天賜予我這么美好的一段相遇，無論如何，你都是我今生最美的相遇。
80、渺渺時空，茫茫人海，與君相遇，莫失莫忘。
81、教人無處寄相思，落花芳草過前期，沒人知。
古代的語錄11
1．凡出隊，有宜速者，有宜遲者。宜速者，我去尋敵，先發(fā)制人者也。宜遲者，敵來尋我，以主待客者也。主氣常靜，客氣常動�？蜌庀仁⒍笏�，主氣先微而后壯。故善用兵者，每喜為主，不喜作客。休、祁諸軍，但知先發(fā)制人一層，不知以主待客一層，加之探報不實，地勢不審，敵情不明，徒能先發(fā)而不能制人。應(yīng)研究此兩層：或我尋敵，先發(fā)制人；或敵尋我，以主待客。總須審定乃行，切不可于兩層一無所見，貿(mào)然出隊。
2．師行所至之處，必須多問、多思。思之于己，問之于人，皆好謀之實跡也。昔王璞山帶兵，有名將風(fēng)，每與敵遇，將接仗之前一夕，傳令營官齊集，與之暢論敵情、地勢，袖中出地圖十余張，每人分給一張，令諸將各抒所見，如何進(jìn)兵，如何分支，某營埋伏，某營并不接仗，待事畢后專派追剿。諸將一一說畢，璞山乃將自己主意說出，每人發(fā)一傳單，即議定之主意也。次日戰(zhàn)罷，有與初議不符者，雖有功亦必加罰。其平日無事，每三日必傳各營官熟論戰(zhàn)守之法。
3．一曰扎營宜深溝高壘。雖僅一宿，亦須為堅不可拔之計。但使能守我營壘安如泰山，縱不能進(jìn)攻，亦無損于大局。一曰哨探嚴(yán)明。離敵既近，時時作敵來撲營之想。敵來之路，應(yīng)敵之路，埋伏之路，勝仗追擊之路，一一探明，切勿孟浪。一曰痛除客氣，未經(jīng)戰(zhàn)陣之兵，每好言戰(zhàn)，帶兵者亦然。若稍有閱歷，但覺我軍處處瑕隙，無一可恃，不輕言戰(zhàn)矣。
4．用兵以渡水為最難。不特渡長江大河為難，即偶渡漸車之水，丈二之溝，亦須再三審慎，恐其半渡而擊。背水無歸，敗兵爭舟，人馬踐溺，種種皆兵家所忌。
5．隘路打勝仗，全在頭敵。若頭敵站腳不住，后面雖有好手，亦被擠退。
6．戰(zhàn)守機(jī)宜；不可紛心；心紛則氣不專，神不一。
7．交戰(zhàn)宜持重，進(jìn)兵宜迅速。穩(wěn)扎猛打，合力分枝，足以括用兵之要。
8．軍旅之事，守于境內(nèi)，不如戰(zhàn)于境外。
9．軍事之要，必有所忌，乃能有所濟(jì)；必有所舍，乃能有所全。若處處設(shè)備，即十萬兵亦無尺寸之效。
10．防邊之要，不可處處設(shè)防。若處處設(shè)防，兵力必分。不能戰(zhàn)，亦不能守。惟擇其緊要必爭之地，厚集兵力以守之，便是穩(wěn)固。
11．碉卡之設(shè)，原所以省兵力，予地方官以據(jù)險慎守之方。有守土而無守之之人，雖天塹不能恃其險；有守人而無守具，雖賁獲無所展其長。
12.有進(jìn)戰(zhàn)之營，必須留營作守。假如以十營作前茅為戰(zhàn)兵，即須留五營作后勁為守兵。其留后之兵尤須勁旅，其成功一也。不可爭目前之微功，而誤大局。
13．有圍城之兵，須先另籌打仗之兵。有臨陣打仗之兵，必須安排后勁，或預(yù)杜抄后之?dāng)�，或備策�?yīng)之舉。
14．扼要立營，加高加深，固是要著。惟須約束兵丁，不得滋擾。又須不時操練，使步法整齊，技藝精熟，庶戰(zhàn)守皆能有備。
古代的語錄12
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易》
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》劉備
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
3．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——《論語》
4．己所不欲，勿施于人。 ——《論語》
5．君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》
6．君子藏器于身，待時而動。 ——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 譯：干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
7．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
8．言必信 ，行必果。 ——《論語》
9．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
10．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
11．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
12．小人之過也必文。 ——《論語》
13．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
14．君子務(wù)本，本立而道生。 ——《論語》
15．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
16．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
17．不以一眚掩大德。 ——《左傳》
譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。 譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。 譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
18．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。
19．以五十步笑百步。 ——《孟子》
譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
20．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
21．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己，有錯就改正，無錯就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
22．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家語》
23．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語
24．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
25.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——《論語》
26.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》
27.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ——韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗。
28.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——明〃朱熹 譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
29.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子〃勸學(xué)》
譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。
30.欲窮千里目，更上一層樓。 ——唐〃王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
31.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。 ——《警世通言》
譯：盡管你是一個強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的`人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
32.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 ——《禮記〃學(xué)記》
33.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學(xué)》
34.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。 譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時已晚。
35.學(xué)不可以已。 ——《荀子》
36.學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？ ——《論語》
譯：學(xué)過的知識，在適當(dāng)?shù)臅r候去復(fù)習(xí)它，使自己對知識又有了新的認(rèn)識，這不是令人感到快樂的事嗎？ 譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
37.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——唐〃杜甫
38.讀書百遍，其義自見。 ——《三國志》
39.學(xué)而不化，非學(xué)也。 ——宋〃楊萬里
譯：學(xué)習(xí)知識但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。
40、知而好問，然后能才。 ——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。 41、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。 ——晉〃葛洪 譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅定的目標(biāo)。
42.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
譯：學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。
43.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 ——宋〃蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
44.差之毫厘，謬以千里。 ——宋〃陸九淵
譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
45.盛年不重來，一日難再晨。 ——晉〃陶淵明
譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光
46、言之無文，行而不遠(yuǎn)。 ——《左傳》
譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
古代的語錄13
1.人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語》
2.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z》
3.不以一眚掩大德�！蹲髠鳌�
4.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
5.多行不義必自斃�！蹲髠鳌�
6.小人之過也必文�！墩撜Z》
7.平靜的'湖面，練不出精悍的水手;安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人�！袆e捷夫
8.發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至�！墩撜Z》
9.少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》
10.天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
古代的語錄14
1、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
2、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
3、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
4、為學(xué)之道，必本于思。思則得知，不思則不得也。
5、射人先射馬，擒賊先擒王。
6、軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。
7、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。
8、白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
9、讀一本好書，就像交了一個益友。
10、何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。
11、兵戈既未息，兒童盡東征。
12、天才在于積累，聰明在于勤奮。
13、窗前明月光，疑士地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
14、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
15、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
16、書味在胸中，甘于飲陳酒。
17、觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。
18、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？
19、侈而惰者貧，而力而儉者富。
20、人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。
21、關(guān)河底事空留客？歲月無情不貸人。
22、百年愁里過，萬感醉中來。
23、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。
24、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
25、靜坐常思己過，閑談莫論人非。
26、桃李務(wù)青春，誰能貫白日。
27、歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
28、想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無休。
29、人之患在好為人師。
30、鞠躬盡瘁，死而后已。
31、看雪飛、蘋底蘆梢，未如鬢白。
32、世上無難事，只要肯登攀。
33、敏而好學(xué)，不恥下問。
34、錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
35、兩句三年得，一吟雙淚流。
36、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！
37、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
38、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。
39、我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。
40、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
41、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
42、昔去雪如花，今來花似雪。
43、海岳尚可傾，口諾終不移。
44、軍氣橫大荒，戰(zhàn)酣日將入。
45、不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
46、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
47、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
48、枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
49、勉之期不止，多獲由力耘。
50、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
51、世事悠悠渾未了，年光冉冉今如許。
52、過而不改，是謂過矣。
53、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
54、誠無不動者，修身則身正，治事則事理。
55、成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。
56、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
57、人之所助者，信也。
58、自從明宰投巫后，直至如今鬼不神。
59、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
60、湘江千歲未為陵，水底魚龍應(yīng)識字。
61、杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。
62、人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
63、君子周而不比，小人比而不周。
64、大丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦全�?/p>
65、千經(jīng)萬典，孝悌為先。
66、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
67、寧為百夫長，勝作一書生。
68、碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。
69、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
70、莫道佳人總是癡，惺惺憐俐沒便宜。只因會盡人間事，惹得閑愁滿肚皮。
71、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
72、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
73、精誠所加，金石為開。
74、坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
75、年年負(fù)卻花期！過春時，只合安排愁緒送春歸。
76、金玉其外，敗絮其中。
77、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
78、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
79、路漫漫其道修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
80、從善如登，從惡如崩。
81、迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
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