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高考滿分議論作文（精選21篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的高考滿分議論作文，希望能夠幫助到大家。
高考滿分議論作文 1
王爾德說：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空。”
刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對世俗的偏見而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峰，所求所見就在轉瞬的回眸中。
在成人的世界里，孩子卻如一棵樹，風婉約地吹，云含情地過，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那里，八方不動，一眼就能看出國王并沒有所謂的“新衣”。
孩子的眼光真實。
可凱斯塔納卻說：“從生命的大樹進入文明社會的罐頭廠，變成一個個散發(fā)著罐頭味的產品�！�
在社會大潮傾瀉而下之時，孩子的真實還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說是一個孩子請求媽媽讓就讀小學一年級的自己學鋼琴。因為孩子的同桌在她學1+1時就已經學會百位數(shù)的心算，在她學習abc音標時就已經用英語交流，而此時的同桌已考出鋼琴八級。
在我們注視著孩子澄澈的眼睛時，我們意識到，曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無聊透頂……
孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學的角度來講，實為一場減法，他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。
當人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一只煮熟的扇貝，你已聽不出濤的'聲音，嗅不出海的氣息了。
《詩經》有言：行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會上許多個體的感受吧。
我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。
我們對孩子的期望昭示著對這個國家的期望。一個國家的孩子，長大以后應像清代張潮在《幽夢影》中所說的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩文”，長大以后應像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動，應像他一樣在柴可
夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動，不會成為生命的罐頭。
梁漱溟寫過一本書，《這個世界會好嗎》，我想會的。
高考滿分議論作文 2
守望遙遠我們的天堂月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。那種遙遠到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經擺脫了幾何時的愚昧，距離已經不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經褪色，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現(xiàn)實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無可企及構出理想的神圣。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛里，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的'失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪
隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什么傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的“美麗人生”時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風流千古的“秦時明月漢時關”，守望那份曾經有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬于我們的永恒……
高考滿分議論作文 3
我登上烽火臺，俯瞰被黃沙侵蝕的戰(zhàn)場。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來，在空曠遼遠的天地間回響。我的心，靜如湖面，漸漸泛開一圈圈的漣漪。一滴水，被我緊緊地攥在手心。對我而言，這滴水，就是我的整個世界。
一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁﹔少了一分甘甜，多了一分苦澀。那不是一滴水，而是一滴淚。
仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個包裹和一把長刀就是我的全部行囊。我喝過黃河的水，看過黑山的落日，跋山涉水而來，只為替父從軍�；咎m，我把這個名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場，無疑是刑場，一個個鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無奈，來到這兒。他們只有兩個結果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這里，與黃土做伴，化為漫天風沙中的一粒沙子。在這個彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過多少個無眠之夜，思念從四面八方涌來，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問自己，這值得嗎?雖然長發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個需要被爹娘寵愛的女子，我不想要戎馬生活。時間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當柔嫩的雙手長出厚厚的老繭，我意識到，自己已經無路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。
水，無聲地滑下，浸潤了肆虐的黃沙﹔淚，悄悄地落下，暈染了閨閣中蒼白的絹帛。我緩緩地攤開手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的.手心，陽光從四面八方涌來，在手心里折射成無數(shù)個世界。我似乎看見坐在門外盼望我歸來的爹娘，看見對著我的紅裝暗自垂淚的阿姐那一切，都蓄積在這滴眼淚中。
我猛地一個趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽到了心碎的聲音。剎那間，我的整個世界支離破碎，碎片被風沙吹散到空中，消失﹔或滲進黃土，不見。
一滴眼淚，折射十年好容顏﹔一捧黃土，埋葬多少英雄命?
伸出微微顫抖的手，我透過指縫凝望大漠的太陽，刺目的陽光讓我睜不開眼，又是一滴水。我已沒有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經被命運一時的玩笑——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠消失了。
失去一滴水，一個趔趄，已經足夠。
高考滿分議論作文 4
古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若�！�。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的'精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
高考滿分議論作文 5
《韓非子》上有這樣一個發(fā)人深省的故事，講的是東周時期公孫儀擔任魯國的宰相，權位十分顯赫。他有吃魚的嗜好，于是一國之人爭相買魚來獻殷勤，然而他卻堅辭不受。其弟子不明就里，探問原因，他回答道：“若受魚則會遷就他人，遷就他人則會枉于法，枉于法則會免于相，免于相則不僅再無人送魚，而且失去了買魚的俸祿�！�
受魚而享受美味，此誠為一得；免相而丟棄俸祿，此又為一失。得與失，會集于“受魚”這件看似尋常的事情上。然則孰大孰��？公孫儀的一番嚴密推理實在精彩之至，令人折服。他很懂得其中的辯證法，得出受魚之得小而免相之失大的結論，因此沒有掉進那個陷阱。從這件事來看，他雖然算不上憂國憂民的賢臣，但至少不失為善處進退的智者。
其實，大千世界，悠悠萬事，如同“受魚”一樣，都是得失相參利弊相隨的。問題是如何去應對它們。魯迅說：“有百利而無一弊的事也是沒有的，只可權大小�！本拖癞斈晗壬紝А澳脕碇髁x”一樣，我們也應該“運用腦髓，放出眼光”，從長遠權衡它們的大小，然后做出取舍。斷不可一葉障目，不見泰山，惑于小得而疏于大失。對于得失，如果說公孫儀偏重于從物質角度來計算，未免有失狹隘，那么孟子強調從一精神方面來考量，就很具有高度。他在《魚我所欲也》一章中說：“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉�！痹谒难劾�，得到很厚的俸祿較之失去禮義廉恥，就是得小而失大。如果為之，就是失去“本心”；失去“本心”，就是不知羞惡；不知羞惡，就是所謂“非人”。他的這一見解歷來受到人們的'推崇并被奉為修身的圭臬。
打開卷帙浩繁的中華歷史，那些有識之士直面得失，無一不表現(xiàn)出了崇高的風范。范仲淹受貶謫而題寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言，文天祥面臨利誘而表白“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的心跡，林則徐遭流放而吐發(fā)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的誓愿，魯迅遭遇圍攻而吟詠“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡慕^唱。憑著杰出的才華，他們完全可以獲取萬貫家私，享有榮華富貴，但為何做出如此常人難以理解的選擇？因為他們深知，在眼下局部環(huán)境中，得到安逸的生活事小，而在整個歲月長河里，失去美好的名節(jié)事大。不以一己之得為得，而使天下受其得；不以一己之失為失，而使天下免其失。這種“辮乎榮辱之境”的高尚“至人”，其生命價值當永垂不朽。
可是在今天這個充滿誘惑的特殊時期，有不少披著“人民公仆”外衣的人，得失當前卻本末倒置，遠遠沒有當年公孫儀的清醒頭腦，更不必說具備那些有識之士的長遠目光。他們利令智昏，欲壑難填，得隴望蜀，蛇口吞象，全然不顧道德靈魂的存在，最終自食苦果，落得可恥的下場。原河北省政府辦公廳副主任李真就是典型一例。他在任職期間，用他的話講，“臺上講慷慨正義之詞，臺下想升官發(fā)財之路，平時干齷齪不堪的勾當”，貪污受賄累計人民幣竟達千萬元之多。結果呢?被繩之以法，推向了斷頭臺，永遠釘在歷史的恥辱柱上。這真是：“生命誠可貴，愛情價更高。若為金錢故，二者皆可拋�！钡媚軆斒�？他在西天定然心知肚明。唯以一己之得為得，而使天下喪其得；唯以一己之失為失，而使天下被其失。這種寡廉鮮恥、不齒于人的卑劣小人，就該遺臭萬年。
著名作家周國平曾說：“萬有皆逝，唯精神永存�！眰�中內涵對于被銅臭熏得暈頭轉向的李真之流來說，當然永遠一旁不通；但是對于每一個具有良知的人而言，應該很容易徹悟。常言道：“生不帶來，死不帶去�！本裰猛笥谖镔|之得。那些人何以看不破呢？風物長宜放眼量，權衡得失，切莫丟了“精神”這個重要籌碼!不然，我們有何顏面去見兩千多年前的公孫儀和孟夫子。
高考滿分議論作文 6
個人有自己的優(yōu)勢，學習別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優(yōu)點，會不會浪費自己的才華？
而且我經常欣賞別人的畫。畢加索，一個人人皆知的大師，每件作品都有很高的價值，但他的畫讓我大開眼界，但他卻很難理解他心中的藝術。他不一定要模仿別人，而是用自己的思想和風格來呈現(xiàn)一個又一個經典。而我也想非常仔細的看透他的作品，好好學習，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅持自己的觀點和自己的看法，但我不學別人的創(chuàng)意。我不僅什么都沒學到，還傷害了看你畫畫的人的心。
自己的感覺很重要，睜開眼睛也很重要。你也可以把這兩樣東西合二為一去欣賞，你會發(fā)現(xiàn)有很多東西你不仔細看是看不到的。
有人說，“仍然會看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠，從青春年少，到中年勿勿，時光無情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內心堅定從容，行事中規(guī)中矩。走過了，路過了，也曾錯過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝說過，人生不過就是提醒自己，反復做一個動作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負重。路越走越長，心越走越靜，時刻謙卑，時刻低眉，時時刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內心最柔軟的地方！
因為生命得以延續(xù)，所以心變柔軟！看著自己創(chuàng)造的，作為自己生命延展的新生命，你會感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的.，真切的小生命，讓你明確肩負的職責，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會因他無比堅強！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的溫柔！
因為生命源自創(chuàng)造，所以心變柔軟！我們亦是生命的傳承，我們也是希望的延展，從幼小到強大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續(xù)？曾經無所不能的依靠，也需要扶持，曾經漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點！
因為生命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結發(fā)，只愿為你，來生種種，復難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會一人離開，這是無可抗爭的規(guī)律！
每個人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當你明內心白柔軟所在，便知堅硬所向，自己也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
高考滿分議論作文 7
我曾經有幸參與了一次盛大的亮相時刻，這是一段讓我銘記終生的故事。
那是一個陽光明媚的早晨，我身穿整齊的制服，站在鮮艷的國旗下，準備發(fā)表講話。這是我第一次在如此重要的場合亮相，心中充滿了緊張和期待。我深吸一口氣，抬起頭，目光堅定地掃視著面前矗立的觀眾群。他們期待著我的發(fā)言，他們的目光如炬，注視著我。
講話開始了，我感受到自己的聲音在空氣中回蕩。每個字詞都是用心準備的，每一句話都是為了表達內心的思想和觀點。觀眾們專注地聆聽著，他們的表情時而認真，時而微笑，仿佛在與我對話。我不禁加深了語氣，調動了情感，希望能更好地傳達我的意義。
演講結束后，掌聲雷動，觀眾們起立鼓掌致意。那一刻，我感受到了滿滿的成就感和自豪。亮相的瞬間，我充分體會到了自己的價值和影響力。我的言辭觸動了他們的內心，引發(fā)了共鳴。那些認真的眼神和鼓勵的掌聲，讓我明白了亮相的重要性，以及在每一個亮相時刻，我們所要傳達的力量。
除了國旗下的講話，還有其他許多令人難忘的亮相時刻。有一次，我參加了一次研學成果的匯報會。我和我的團隊花費了數(shù)月的時間進行研究和實踐，終于取得了一項重要的成果。當我站在舞臺上，展示我們的研究成果時，觀眾們的目光充滿了期待。他們對我們的工作充滿了關注和贊賞。這一刻，我感受到了努力付出的回報，也明白了每一次亮相都是對自己和團隊努力的肯定。
還有一次，我參加了一場新產品的發(fā)布會。整個會場充滿了緊張和興奮的氛圍。當新產品在聚光燈下亮相時，觀眾們的目光閃爍著好奇和期待。我清楚地記得，那一刻，我的心跳加速，手心微微出汗。然而，隨著產品的介紹和展示，觀眾們的表情逐漸變得明朗起來。他們的興奮和贊嘆，讓我感到無比的自豪和喜悅。這一刻，我明白了亮相的重要性，它不僅是產品的展示，更是對團隊的付出和智慧的'認可。
亮相，是一段讓人激動的旅程。它不僅僅是舞臺上的一瞬間，更是背后無數(shù)努力的積累和準備。每一次亮相都是一次挑戰(zhàn)和機遇，它讓我們展現(xiàn)自己的實力和才華，同時也要求我們克服內心的緊張和不安。然而，正是這些亮相時刻，讓我們收獲了成長和成就。無論是國旗下的講話，還是研學成果的匯報，亦或是新產品的發(fā)布，每一個亮相都是一個故事，一個值得回憶的瞬間。讓我們珍惜每一個亮相的機會，用心去感受、傳達和分享，為自己和他人帶來更多的鼓舞和啟迪。
高考滿分議論作文 8
如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊�！爸井敶娓哌h，路自腳下始”，我們當挽本手之雕弓，得妙手之長空。
妙手應當以本手為基礎�！墩撜Z》有云：“君子務本，本立而道生�！边@告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學問當“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴謹認真；做人當“寧樸毋華”，站在科學的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞�！痹鷮嵙吮臼�，才有可能創(chuàng)造出妙手。
然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎?其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白�！�
若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠也無法達到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發(fā)之差�！懊恳淮温涞�，都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時也體現(xiàn)了他對雕刻
技藝的深刻把握。只有對本手達到爐火純青的.地步，有看深刻的理解，才能產生妙手。
在本手未扎實的情況下，好高騖遠，不僅無法創(chuàng)造妙手，還會產生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些追求賺快錢的網紅店，給消費者帶來無盡的失望；一些售賣“三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲�！痹谶@新時代里，我們應當心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花�！痹肝覀兌寄芡毂臼种窆妹钍种L空!
高考滿分議論作文 9
人生如一條單向的航程。時間之河時而靜水深流，時而風高浪急；時而一江似練，時而汊流如網；時而蠻荒夾岸，時而繁華在側。我們必時時怵惕，處處警醒，以續(xù)航之心，為續(xù)航之事，方能以終為始，到達榮耀的彼岸。
續(xù)者，恤也，即顧念他人，心憂天下。一份濃郁的家國情懷是確保持久續(xù)航的蓬勃動力。短綆不可汲深，志小不可行遠。所求者小，常常囿于一己之私而坐井觀天；所求者大，方能登高臨遠而游目騁懷。孔子不求一己之富貴，唯求教育天下之英才，而為萬世師表；李時珍不求一己之溫飽，唯求治療天下之疾病，而著煌煌藥典；秋瑾不求一己之自由，唯求開辟天下之新局，而成革命典范。心中有熱血，眼中有他人，胸中有天下，才能激發(fā)源源不絕的動力，續(xù)萬里之航而不輟。
續(xù)者，序也，即順時應命，為所當為。在恰當?shù)臅r間做恰當?shù)氖虑椋拍艽_保航行的節(jié)奏。為所當為，其一在于順時。天行有常，四時有序，人生百年雖短亦有其節(jié)律。懵懂少年，自當強壯其體魄，豐盈其學識，日新其精神；轉眼中年，自當為家之砥柱、國之棟梁，勇?lián)湄�，盡履其職；疏忽老年，則當晚霞燦爛，以身作則，垂范后輩。為所當為，其二在于應命�？鬃游迨烀�，天命即天職，或者說終生奮斗之目標。一個人只有在最恰當?shù)奈恢�，做最喜歡之事，才能抵達人生所能達到的`最大航程。青春少艾，固然要挖掘自身的潛力，尋找最佳航向；人生中場，也要反躬自省，追尋自己的本心，才能為所當為，為所擅為，繼而才能及時續(xù)航，行穩(wěn)致遠。
續(xù)者，蓄也，即養(yǎng)精自健，蓄力自強。只有珍惜時間，不斷成長自新，才能穿越風雨雷霆，成功抵達航線上的每一個港口。天行健，君子以自強不息。人生的航程上，難免經過激流暗礁，經受風吹雨打，只有自強不息、艱苦奮斗，才能攻堅克難、化險為夷。即便一時風平浪靜，也要惜時如金，養(yǎng)精神增氣力，為未來做好準備；有時兩岸風光旖旎，更要看清航向，切莫誤入岔港，甚至棄船而去。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，時時蓄力自強，方能直掛云帆濟滄海。
人不能兩次踏進同一條河流，但卻可以堅守同一條航路，瞄準同一個航向。不忘初心，秉持公心，有序而為，蓄力向前，必將到達榮耀的終點，光明的彼岸。
高考滿分議論作文 10
“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”孔子如是說�；嫉没际У娜耸鞘ト丝谥械摹氨煞颉薄焚|低下的人。低在何處？鄙夫不知道一時的得失代表的只是過去，是為目光太短淺。
塞翁失馬，焉知非福，一時得勢又如何？雖然人生得意須盡歡，但如果“子系中山狼，得勢便猖狂”，你的人生又能走多遠？秦始皇自以為天下已定，自以為關中之固，金城千里，已成就子孫帝王萬世之業(yè)，結果呢？身死而為天下笑，秦之帝業(yè)，不過區(qū)區(qū)十數(shù)年。太在乎自己到手的東西，以為人人都想搶奪，時時擔心失去，就算得到了，也沒有幸福可言。
得到之后不懂得珍惜，哪怕是祖宗留下的家業(yè)，你也守不住。比如，六國的那些子孫，其先輩“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”，然“子孫視之不甚惜”，落得個身死國滅的下場。所以，最該擔憂的不是得到什么或者為什么還沒有得到，而是得到之后又如何固守，乃至拓展。而那些失去之后就開啟“破罐子破摔”模式的人，“今日割十城，明日割五城”，這樣的.人連天天只知道撞鐘的和尚都不如，只能用“茍且偷生”來形容。
鄙夫太在乎個人的得失，功利心太重，是為心胸太狹窄。
這山望著那山高，就是不愿踏實走好腳下的路；吃著碗里的惦記鍋里的，就是品味不到飯菜的香。得，是他們欲望一點點膨脹的起點，對他們而言，得，永遠沒有終點；失，是他們悲觀絕望的起點，對他們而言，失，永遠最好不要到來。那些精致利己主義者就是這樣的人。你把得與失看成過程？那簡直等于要了他們的命！過程?時間太久，又難以掌控。他們要的是結果，得與失的結果。當然，他們要的結果只能是“得”，哪怕是鍍金的十字架，臨死前也要用力抓住。
人生天地間，獲取財富，是得；做慈善公益，也是得。利已是得，利他也是得：利己，成就的是個人的幸福；利他，成就的是美好的名聲。所以，得與失到底是起點，還是終點，還是過程，就看你選擇做一個患得患失的“鄙夫”，還是做一個事理通達的智者。
有善始者實繁，把得失當起點，能走好開頭的人不少；能克終者蓋寡，把得失當終點，患得患失的人太多。而人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。在火炬?zhèn)鬟f的過程中，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，才能溫暖世間。
高考滿分議論作文 11
老子昔日云：“同于得者，得亦樂得者；同于失者，失亦樂失之。”人若想有所得，必先以失為起點。起點與終點的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。世間萬物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；稻麥放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。
得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應該懂得以失為起點，則有得在終點。反之，則會失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，終點便是收獲。
以得為其起點，則會以失為終點。商紂因寵妲己失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財遺臭萬年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往會失去一片大好河山。他們以貪圖一時的樂趣作為起點，得到的卻是失去自由，甚至生命。
以失為起點，則會以得為終點。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。他們都是以失去的是官職——“失”為起點，以得到樂觀向上的生活為終點。
要有“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度�！对狸枠怯洝分姓f：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變得患得患失。《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣�！被嫉没际У慕Y果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。要保持一個“不以物喜，不以己悲”的樂觀態(tài)度，那么道路的盡頭便是收獲。
花蕾以失去沉睡的暢快為起點，給了大地一片燦爛的.色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點，裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點，以得為終點，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！
高考滿分議論作文 12
“跌宕風流，煙霞筆端�！闭咕矶啠昵暗臍g與悲歷經歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的得與失�；蛟S，人生的得與失不應僅僅被框定為終點標志，其以過程的形態(tài)，為新的起點奠基。
世殊事異，得與失常常被認為是一種結果與定論，但其本質上是現(xiàn)實因素與個體力量相互碰撞與滲透而產生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點的積極意義不可否認。正如露易絲的低調而頑強的希望詩學，站在終點的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結人生的得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時，“得與失”揚起風帆，扎入時代的大海，在內在結構上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的.洪流在我們身外，同在我們內心，綿綿不息地泛濫。”在得與失交錯中，自己的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能�！奔で榕c困苦并存的荒誕英雄歷經登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床^程本身足以充實一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉化為“我反抗，故我們存在”的前進號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時能夠從容應對�！倍瘟x孚認為：“沒有經驗是人類的普遍狀態(tài)�！庇墒怯^之，得與失具有延長性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠摯，以體認生命的方式書下《哭女詩》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質地的強韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點的意象標志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動，賦予其新起點的內涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長線上，站在歷經得與失的新起點上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
高考滿分議論作文 13
青年的發(fā)展與國家、民族未來的發(fā)展緊密相關。要想做一個“有為”的青年，自然離不開“可為”的時代。
“可為”的時代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生智慧，其實也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無奈之舉。生不逢時，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國共產黨成立以來，在艱苦卓絕的斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經深深融入中國人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個大有“可為”的時代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時代楷模，哪一位不是用自己的實際行動書寫了自己在這個“有為”時代的精彩？
在“可為”的時代，我們應做“有為”青年。生在這個大有“可為”的新時代，我們是幸運的，要擔起的責任也是重大的。在這個欣欣向榮的時代，我們在時代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進則退。小而言之，做“有為”青年，是為實現(xiàn)自己的人生價值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實現(xiàn)中華民族的.偉大復興貢獻自己的力量。
然而，面對激烈的社會競爭，有些人想通過“躺平”來抵制“內卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？僅靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過在荒漠風沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過為國家科研事業(yè)默默貢獻的科學家矢志不渝的報國之心？以“可為”作舟，揚“有為”之帆�！翱蔀椤钡臅r代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實踐的行動力，勇敢地肩負起時代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時代中大有作為，實現(xiàn)偉大的中國夢。
韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時代的巨輪，揚起“有為”的風帆，乘風破浪、披荊斬棘，一往無前。
高考滿分議論作文 14
續(xù)航，這個詞在我們的日常生活中已經成為一個熱門話題。它原指連續(xù)航行的能力，但如今它被賦予了新的含義，涵蓋了更廣泛的領域。從青春續(xù)航到科技為經濟發(fā)展續(xù)航，續(xù)航已經成為我們思考持久性和延續(xù)性的重要概念。在這個快節(jié)奏的社會中，續(xù)航力的重要性愈發(fā)凸顯。
首先，青春續(xù)航是我們關注的焦點之一。青春是生命中最為寶貴的時光，我們渴望在這段時光里收獲成長和幸福。然而，現(xiàn)實中我們面臨著各種挑戰(zhàn)和誘惑，容易在追求短暫享受的過程中迷失自己。因此，青春續(xù)航就意味著我們需要保持對未來的長遠眼光，培養(yǎng)良好的.價值觀和品質，持之以恒地追求目標。只有通過堅持不懈的努力和持久的耐力，我們才能在青春的歲月中實現(xiàn)個人的價值和成就。
其次，科技為經濟發(fā)展續(xù)航是一個國家和社會發(fā)展的關鍵問題。如今，科技的進步已經成為推動經濟增長和社會進步的重要力量�？萍祭m(xù)航力的強弱直接影響著一個國家在全球競爭中的地位和未來發(fā)展的潛力。投資和支持科技研究與創(chuàng)新，不僅可以推動產業(yè)的升級和轉型，還可以培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會和經濟增長�？萍嫉睦m(xù)航力需要持續(xù)的投入和長期的戰(zhàn)略規(guī)劃，才能真正實現(xiàn)經濟的可持續(xù)發(fā)展。
然而，續(xù)航并非易事，需要我們面對各種困難和挑戰(zhàn)。在青春續(xù)航中，我們會遇到各種誘惑和迷惑，需要堅守自己的信念和價值觀，追求真正的長遠利益而不是眼前的短暫享受。在科技發(fā)展中，需要持續(xù)的投入和創(chuàng)新，同時還要面對市場風險和技術競爭。續(xù)航需要我們擁有毅力和韌性，不怕困難和失敗，持續(xù)地追求目標并努力實現(xiàn)。
續(xù)航不僅僅是個人的責任，更是整個社會的責任。政府、教育機構、企業(yè)和家庭都應該共同努力，為個人和社會的續(xù)航提供支持和環(huán)境。政府需要制定長遠的政策和規(guī)劃，為青年創(chuàng)造更多的發(fā)展機會和平臺；教育機構需要注重培養(yǎng)學生的綜合素質和創(chuàng)新能力；企業(yè)需要持續(xù)投資和創(chuàng)新，推動科技的發(fā)展和應用；家庭需要關注青年的成長和發(fā)展，給予他們支持和鼓勵。
續(xù)航意味著持久性和延續(xù)性，是我們實現(xiàn)個人和社會目標的重要條件。無論是青春續(xù)航還是科技為經濟發(fā)展續(xù)航，它們都需要我們保持堅持、持之以恒的態(tài)度。只有通過持續(xù)的努力和追求，我們才能在這個瞬息萬變的世界中走得更遠，創(chuàng)造更多的可能性。讓我們攜手共進，為續(xù)航而努力，創(chuàng)造更加持久和美好的未來。
高考滿分議論作文 15
“續(xù)航”一詞原指飛機持續(xù)不斷的航行，然而今天它被廣泛運用于更廣闊的領域，象征著持續(xù)發(fā)展的動力。無論在工作、學習還是生活中，我們都需要不斷續(xù)航，才能讓生命飛得更高更遠。
青春時期，我們常常會遭遇來自各方的壓力，使得初出茅廬的青春熱情難以為繼。然而，只要明確目標和方向，保持樂觀積極的心態(tài)，通過不斷奮斗續(xù)航青春，定能在學業(yè)和生活上取得輝煌成就�？萍嫉倪M步需要經濟發(fā)展這股勢力來續(xù)航，才能真正造福人類，任何事物的發(fā)展都離不開持續(xù)進步的動力，這動力源于我們對美好未來的憧憬和信念。
在生活中，我們也會面臨各種難題和磨難，需要勇于續(xù)航，選擇繼續(xù)向前的勇氣，相信眼前的困境終將被克服。唯有積極尋找生命的.新動力，我們才能跨過障礙，繼續(xù)人生的旅程。每個人都會有低谷，但高峰在等候我們，需要的是化跌倒為前進動力，讓生命飛得更高更遠。
無論環(huán)境如何，續(xù)航的動力來自內心。只有心境開闊，我們才能化難為易，不斷續(xù)航，讓生命飛翔。生命之樹需要養(yǎng)分成長，我們也需不斷學習充實，找到新的動力續(xù)航，讓生命之花綻放。
續(xù)航，不僅是生命飛翔的延續(xù)，更是理想信念的體現(xiàn)。我們每個人都有想飛的夢，只有勇于續(xù)航，方可變夢為現(xiàn)實。讓我們?yōu)樯m(xù)航，為心靈續(xù)航，為理想續(xù)航，讓生命飛得更遠，讓夢想在天空飛揚。持續(xù)行動，這就是生命的力量。
續(xù)航是生命飛翔的動力所在。讓我們追隨內心的信念，展翅高飛，讓生命的飛翔之路充滿驚喜與期待。生命漫長，航程無止，繼續(xù)續(xù)航，讓我們一同翱翔天際。
高考滿分議論作文 16
近年來，一個詞匯在我們的日常生活中逐漸走紅，那就是"續(xù)航"。在原始含義中，續(xù)航指的是船舶、飛機等交通工具能夠連續(xù)航行的距離。然而，如今這個詞匯已經被賦予了更加廣泛的含義，用來形容人類的生活和社會的發(fā)展。從"青春續(xù)航"到"科技為經濟發(fā)展續(xù)航"，這個詞匯正逐漸成為我們思考和探討的焦點。在此，我想探討續(xù)航在當代社會中的重要性，以及它對個人和社會的影響。
首先，續(xù)航在個人層面上非常重要。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們經常感到壓力重重，生活節(jié)奏快得讓人喘不過氣來。在這樣的環(huán)境下，擁有良好的續(xù)航能力成為了一個不可或缺的素質。青春續(xù)航，即保持年輕的心態(tài)和活力，對于個人來說尤為重要。無論是面對學業(yè)挑戰(zhàn)還是工作壓力，保持積極向上的心態(tài)，不斷追求個人目標，都需要有持久的續(xù)航能力。只有在艱難困苦的時刻堅持不懈，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。因此，續(xù)航對于個人的成長和發(fā)展至關重要。
此外，續(xù)航也在社會層面上發(fā)揮著重要作用。科技為經濟發(fā)展續(xù)航是當代社會的一個重要議題。隨著科技的不斷進步，它給經濟帶來了巨大的推動力�？萍紕�(chuàng)新為企業(yè)提供了更多發(fā)展機會，為經濟注入了新的動力。然而，科技發(fā)展的續(xù)航能力同樣需要得到關注。僅僅擁有一次性的.科技突破是不夠的，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和研發(fā)，才能保持經濟的可持續(xù)發(fā)展。只有不斷推動科技進步，不斷適應市場需求的變化，我們才能夠在激烈的國際競爭中保持領先地位，實現(xiàn)經濟的長期繁榮。
續(xù)航對于個人和社會的重要性是顯而易見的，但要實現(xiàn)續(xù)航并非易事。首先，個人要實現(xiàn)續(xù)航能力，個人需要具備一定的品質和素養(yǎng)。首先是毅力和堅持不懈的精神。在面對挑戰(zhàn)和困難時，只有堅持不懈地努力才能夠跨越障礙，取得成功。同時，自律和積極的生活態(tài)度也是必不可少的。通過良好的時間管理和合理的生活規(guī)劃，個人能夠更好地分配精力和資源，以維持持久的續(xù)航能力。
另一方面，社會也需要為續(xù)航提供支持和保障。首先是教育體系的改革和完善。教育應該注重培養(yǎng)學生的持久學習能力和創(chuàng)新能力，而不僅僅是追求短期的成績。學�？梢蕴峁└嗟木C合素質培養(yǎng)和實踐機會，幫助學生發(fā)展他們的續(xù)航能力。同時，社會應該鼓勵并支持人們的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。為科技創(chuàng)新提供更多的資金、資源和政策支持，為創(chuàng)業(yè)者提供更多的機會和平臺，以推動經濟的持續(xù)發(fā)展。
然而，要實現(xiàn)續(xù)航并非一蹴而就。我們需要清醒認識到續(xù)航的重要性，并付諸實際行動。個人要不斷提升自己的續(xù)航能力，不斷追求進步和創(chuàng)新；同時，社會也需要為續(xù)航提供更好的環(huán)境和條件。只有個人和社會共同努力，才能實現(xiàn)持久的續(xù)航，實現(xiàn)個人和社會的發(fā)展目標。
綜上所述，"續(xù)航"這一詞匯在當代社會中具有重要的意義。它不僅指向個人在面對挑戰(zhàn)時的持久能力，也涵蓋了科技發(fā)展和經濟持續(xù)增長的能力。續(xù)航的重要性不可忽視，個人和社會都應該重視并為之努力。只有通過個人的努力和社會的支持，我們才能夠實現(xiàn)持久的續(xù)航，追求個人和社會的長期發(fā)展和繁榮。
高考滿分議論作文 17
泰戈爾曾言：“活著的苦與樂，與得失和好惡一樣，不停地交替轉換。”得失相成，最是人生。于我而言，得失是一場奮斗必然面對的終點風景，更是激勵下一程開始的寶貴財富。
得失是結果，是不可回避的評價標準。盡管有著“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”的權衡灑脫，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價值。將得失視為結果，不是功利為導向的目的論，而是具有清晰目標的思考方式�！氨聿徽�，不可求直影；的不明，不可責射中。”由此可知，明得失尤為重要——漫漫長路，對得失結果的.預判影響著前進的方向和角度。
得失亦是開始，是開啟征程的重要動因。無論怎樣，得失總歸會影響一個新的開始。史家漫畫，“以史為鑒，可以知興替”指引后人自前人的得失起步，探索新的輪回；馬蘭開拓，戈壁灘上他們經歷失敗后又“總結得失”繼續(xù)開拓創(chuàng)新，不懈堅持�！皩⒂麏Z之，必固與之�！痹趩⒊糖坝兴剂�，因此得失成為航標。
實則，生命的本質也便是得失所標畫的一次次開始結束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道：“因為時間永遠分岔，通向無數(shù)的未來�！蔽覀兊娜松彩瞧胀▓A周運動而非直線延伸。每個終點也是起點，都伴有得失的光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復始又各不相同。
而決定得失所能帶來的影響的，不僅是得失本身，更是對待得失的態(tài)度。傅雷在家書中寫道：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心�！钡檬С蓴」倘恢匾珜Y果的畸形注重往往會帶來負向的影響�！翱上б幌L月，莫教踏碎瓊瑤�！睂Φ檬У欢湟�，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情�！睙崆榈孛鎸Φ檬鶐淼目煲馀c失意，方有真正的成功。作為00后一代，我們常以“特殊精神”散發(fā)著這一代人的風采光芒。正因為如此，我們重視過程，重視體驗，重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆，而不應成為束縛活力的邊框樊籠。
觀往得失，故啟新程。現(xiàn)在的得失或成定局，但下一刻依舊還有無數(shù)種可能。
高考滿分議論作文 18
我一直很喜歡唱歌，但是我從來沒有在公開場合表演過。我覺得自己的聲音不夠好聽，也沒有什么特色，怕被人笑話或者批評。所以，當學校舉辦歌唱比賽的時候，我只是報名了觀眾，沒有敢參加選手。
比賽當天，我坐在后排的座位上，看著臺上的同學們一個個亮相。有的唱得很動聽，有的唱得很有個性，有的唱得很有感情。我不禁羨慕起他們來，想象自己也能站在臺上，用歌聲感動觀眾。
就在這時，主持人突然說：“下面請我們的幸運觀眾上臺表演一首歌吧！我們將隨機抽取一位觀眾的座位號，請注意屏幕上的顯示�！蔽倚睦镆惑@，難道是我嗎？我快速地看了看自己的座位號，然后抬頭看向屏幕。果然，我的座位號出現(xiàn)在了屏幕上，閃爍著紅色的光芒。
我感到一陣恐慌，想要逃離這個場合。但是周圍的同學們都在鼓勵我，說：“快去吧！你一定可以的！”“別緊張，唱你最喜歡的歌就行！”“我們都支持你！”我無奈地站了起來，走向臺階。我感覺自己的臉紅得像一只熟透的蘋果，心跳得像一只小鹿。
我走到臺上，主持人微笑著問我：“你叫什么名字？你要唱什么歌？”我結結巴巴地說：“我叫林婷婷，我要唱……”我突然想不起來自己要唱什么歌了。我平時喜歡聽很多歌，但是現(xiàn)在卻一個都想不起來。主持人見狀，趕緊說：“沒關系，我們給你一點時間想想�；蛘吣憧梢赃x擇我們準備好的歌曲列表�！彼f給我一張紙，上面寫著幾十首流行歌曲的名字。
我匆忙地掃了一眼紙上的歌曲，突然發(fā)現(xiàn)了一首熟悉的名字：《明天會更好》。這是一首經典的勵志歌曲，也是我的媽媽最喜歡的歌曲。她經常在家里唱這首歌給我聽，說這首歌能給人帶來希望和力量。我想起了媽媽溫柔而堅強的樣子，心里涌起了一股勇氣。我對主持人說：“我要唱《明天會更好》。”主持人點點頭，說：“好的，請開始吧�！�
音樂響起了，我深吸了一口氣，開始唱起了這首歌。剛開始的時候，我的聲音有些顫抖，也有些走調。但是我想到了媽媽的話，想到了同學們的支持，想到了自己的.夢想，我漸漸地放松了，唱得越來越自信，越來越有感情。我看到臺下的觀眾也跟著我一起唱，他們的眼神里充滿了鼓勵和贊美。我感到一種前所未有的快樂和滿足，我仿佛忘記了自己是在臺上表演，而是在和大家分享我的心聲。
歌曲結束了，臺下爆發(fā)出了熱烈的掌聲。主持人走上臺，說：“林婷婷同學，你真是太棒了！你的歌聲讓我們感動，讓我們感受到了明天會更好的信念。你是我們的幸運觀眾，也是我們的幸運星。請接受我們的獎品吧！”他遞給我一束鮮花和一個獎杯，說：“這是你的亮相獎，也是你的亮相禮物。希望你以后能繼續(xù)唱出你的心聲，唱出你的夢想�！�
我接過鮮花和獎杯，感動得說不出話來。我只能向臺下的觀眾鞠了一個深深的躬，然后走下臺去。我回到座位上，同學們都圍過來祝賀我，說：“你太厲害了！你唱得太好聽了！”“你真是個天才！你怎么不早說你會唱歌呢？”“你應該多多參加這樣的活動，讓更多人聽到你的歌聲！”我聽著他們的夸獎，心里暖暖的，也有些不好意思。我說：“謝謝你們，其實我也是第一次在公開場合唱歌。我很緊張，但是你們給了我很大的勇氣和支持。如果沒有你們，我不可能做到這一切�！�
就這樣，我完成了我的第一次亮相。雖然不是很完美，但是卻是很難忘。這次亮相讓我認識到了自己的潛力和價值，也讓我找到了自己的興趣和方向。從那以后，我開始積極地參加各種歌唱活動和比賽，不斷地提高自己的水平和技巧。我也結識了很多志同道合的朋友，和他們一起分享音樂的樂趣和魅力。我覺得自己變得更加開朗和自信，更加快樂和幸福。
亮相是一種機會，也是一種挑戰(zhàn)。亮相可以讓我們展示自己，也可以讓我們成長自己。亮相可以讓我們收獲掌聲，也可以讓我們收獲經驗。亮相可以讓我們感受成功，也可以讓我們感受失敗。無論如何，亮相都是一種寶貴的經歷，值得我們珍惜和享受。
高考滿分議論作文 19
續(xù)航，原指連續(xù)航行，是一種持續(xù)前進的能力。在當今社會，續(xù)航這個詞被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經濟發(fā)展續(xù)航等。這些新的含義，反映了人們對生活質量的追求，對未來的期待，以及對自己完善的努力。本文將從三個方面論述續(xù)航的意義和價值，并提出相應的建議。
首先，續(xù)航是一種生命力的體現(xiàn)。生命是有限的，但人們總想延長生命的長度，提高生命的質量。為青春續(xù)航，就是要保持年輕的心態(tài)和活力，不讓歲月在臉上留下痕跡，不讓時間在心中留下遺憾。為青春續(xù)航，需要有健康的生活方式，積極的心理狀態(tài)，豐富的知識儲備，廣泛的社會交往，以及不斷的學習和創(chuàng)新。這樣，才能讓自己在不同的年齡段都有不同的風采和價值。因此，我們應該珍惜我們擁有的每一天，努力提升我們自身的續(xù)航能力。
其次，續(xù)航是一種創(chuàng)新力的.體現(xiàn)。科技是經濟發(fā)展的重要動力，也是社會進步的重要標志。為科技續(xù)航，就是要不斷推動科技的發(fā)展和應用，解決人類面臨的各種問題和挑戰(zhàn)，提升人類的生活水平和幸福感。為科技續(xù)航，需要有敢于探索的精神，勇于實踐的態(tài)度，堅持創(chuàng)新的理念，以及合作共贏的理念。這樣，才能讓科技在不同的領域和層面都有不同的突破和貢獻。因此，我們應該敞開我們心靈的窗戶，積極擁抱我們周圍的變化和機遇。
最后，續(xù)航是一種責任感的體現(xiàn)。人類是地球上最高級的生物，也是地球上最大的消費者和污染者。為地球續(xù)航，就是要保護地球上的自然資源和生態(tài)環(huán)境，減少人類對地球造成的傷害和負擔，實現(xiàn)人與自然和諧共生。為地球續(xù)航，需要有尊重自然的觀念，節(jié)約資源的習慣，低碳環(huán)保的行為，以及參與公益的意識。這樣，才能讓地球在不同的時代和空間都有不同的美麗和魅力。因此，我們應該肩負我們社會的使命，積極為我們共同的家園貢獻我們自己的力量。
總之，續(xù)航是一種能力、一種精神、一種責任。無論是個人還是社會、無論是現(xiàn)在還是未來、無論是國內還是國際、無論是自然還是人文、無論是物質還是精神，在各個方面都需要有續(xù)航這個共同目標和追求。只有這樣，我們才能在這個多變的世界中，保持自己的競爭力和影響力，實現(xiàn)自己的夢想和理想。
高考滿分議論作文 20
“續(xù)航”一詞，最初指的是船只在海上連續(xù)航行的能力。然而，如今這個詞匯已經不再局限于航海領域，而是在各個領域和時代中得到了廣泛的應用。無論是為青春續(xù)航、科技為經濟發(fā)展續(xù)航，還是其他各種形式的延伸，都體現(xiàn)了人類對持續(xù)發(fā)展的追求。本文將探討“續(xù)航”在當今社會的意義及其對我們的啟示。
首先，讓我們來看看“為青春續(xù)航”這個概念。青春是人生中最寶貴的時光，它充滿了激情、活力和無限可能。然而，隨著時間的推移，我們的身體和精神都會逐漸衰老，青春也會逝去。因此，我們需要通過各種方式來延長自己的青春，保持年輕的心態(tài)和積極的`生活態(tài)度。這包括不斷學習新知識、拓展人際關系、培養(yǎng)興趣愛好以及保持健康的生活方式。通過這樣的努力，我們可以讓自己的青春更加充實、充滿活力，從而更好地應對生活中的各種變化和挑戰(zhàn)。
其次，讓我們來看看“科技為經濟發(fā)展續(xù)航”這個概念�？萍际峭苿由鐣l(fā)展的重要力量，它可以帶來巨大的經濟效益和社會效益。然而，科技的發(fā)展也需要不斷地投入和支持，才能持續(xù)地推動經濟的發(fā)展和社會的進步。因此，我們需要注重科技創(chuàng)新的實際應用，確保科技成果能夠真正造福人類。同時，我們也需要關注科技發(fā)展所帶來的負面影響，如環(huán)境污染、資源浪費等問題，采取有效的措施加以解決。
最后，讓我們來看看“社會續(xù)航”這個概念。社會續(xù)航是指社會制度和政策能夠持續(xù)地支持經濟增長和社會進步，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。這包括政府在教育、醫(yī)療、環(huán)保等領域的投資。
高考滿分議論作文 21
“你什么時候能成熟一點兒?“
看到作文題目的一瞬間，我的腦海里又響起了這句話，好像大人和小孩的吵架最后總會落到對成熟與幼稚的探討上，可是成熟的模樣究竟是怎樣的？失去童真與沖勁兒？做事時瞻前顧后或慣于妥協(xié)？那我還是不要成熟好了。
在相當長的一段時間里，我懷抱著這樣一種念頭，將“成熟”一詞視為洪水猛獸，也被家人視作幼稚的孩子。同桌格央則跟我相反，她常常被視作一個成熟可靠的人，做事總是考慮周全，令人放心。那是去年冬天的事，那一天，格央告訴我她準備暫時休學。我很震驚，也無法理解，盡管有時格央會向我傾訴自己對當前的生活有些迷茫，但我一直以為那只是再普遍不過的一種想法。而那天格央跟我聊了很久，關于自己學習時的不快樂，跟父母的爭執(zhí)，對攝影的熱愛和對遠方的向往。
我還是不能理解：“要是不上學，以后能找到合適的工作嗎？你要是失敗了怎么辦？”
“你什么時候能成熟一點兒？”她突然說。
我愣了一下，她的語氣真像我爸媽。
“我知道在大部分人看來，休學去追夢是很幼稚的事情，我也糾結了很久，思考了很久。但是做出決定的那一刻，我才覺得自己真的'成熟了。”最后她這樣跟我說，還頑皮地眨了眨眼，“而且我只是休學啊，說不定明年的這個時候就回來了，當作一次嘗試也未嘗不可。”因事發(fā)突然，又加上分別的不舍，那一刻我沒有說話，情緒復雜到了極點。但格央走后，她的話一直縈繞在我心頭，使我不斷地思考成熟與幼稚的話題。
又過了一段時間，我忘記了是因為什么，媽媽突然對我說：“你成熟了呀！”成熟了？可我好像又沒有任何變化，觀念在他人看來也依然有些幼稚。但在那個瞬間，我突然明白了格央的話。
正如硬幣立在中間，一邊的人看到的是正面，另一邊的人看見的則是反面。一向被認為成熟的格央可能做出在他人看來幼稚的決定，但在她眼中這就是成熟。而在這之后她又會被看作幼稚還是成熟？我不知道。正如總被批評不成熟的我在某一天被媽媽夸獎“成熟”，但之后我在她眼里就會成為一個成熟的人嗎？也不一定。
每個人對成熟的定義都不同。當我不再刻意思考它與幼稚的劃分，對我來說這又何嘗不是一種成熟的模樣？
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