寒暑易節(jié)始一返焉冬夏換季才往返一次呢，如果不是正午和半夜就看不到太陽(yáng)和月亮，喜歡讀書但不過(guò)分斟酌于一字一句附會(huì)的理解，環(huán)堵蕭然不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)簟瓢屢空上打了許多補(bǔ)。
初中文言文重點(diǎn)句子翻譯
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第一冊(cè)1．溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：3．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：
4．三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。
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第二冊(cè)8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)：老人和小孩都非�？鞓�(lè)，自由自在。10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。
12．無(wú)絲竹之亂耳，13．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。
14到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
第三冊(cè)15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見(jiàn)羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。
1617水草交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子和柏樹的影子。18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不過(guò)分斟酌于一字一句附會(huì)的理解。19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，一點(diǎn)也不留戀，說(shuō)走就走。
20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！
21第四冊(cè)22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。
2324．25．26．世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂(lè)樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>
27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬１嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬１唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊！
第五冊(cè)32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
33么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！
34比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。35．域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。
3637．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增
2加他不具備的才能。38．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。
394041.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。
42.辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋�；在朝廷里做高官就�?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。
44.噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？：唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？”
第六冊(cè)45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。
4647．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來(lái)表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。
48得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。
49505152我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過(guò)，來(lái)上告先帝的英靈。53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。54．萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉：有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？
55．肉食者鄙，56．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。
5758.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央:經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。初中語(yǔ)文古文重點(diǎn)句子翻譯
《桃花源記》1.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。--問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
2.此人一一為具言所聞。
3.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
《與朱元思書》1.急湍甚箭，猛浪若奔。--湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。
2.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。成千百座山峰。3.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。--追求高位的人，望見(jiàn)這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來(lái)了。辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。4.從流飄蕩，任意東西。--船隨水流飄浮移動(dòng)，隨心所欲任船所至觀賞景物。5.好鳥相鳴，嚶嚶成韻。--百鳥相互和鳴，鳴聲和諧動(dòng)聽。
6.《岳陽(yáng)樓記》1.覽物之情，得無(wú)異乎？--看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
2.不以物喜，不以己悲3.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君4.其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。
《醉翁亭記》1．山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也--欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。
2．醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
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3．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來(lái)，這就是山間的四季�！恫軇フ搼�(zhàn)》1.衣食所安，弗敢專也，必以分人--衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。
2."忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。3.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。4.小惠未扁，民弗從也。--小恩惠沒(méi)有遍及民眾，人民不聽從您。
5.小信未孚，神弗福也。
《鄒忌諷齊王納諫》1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？"--早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)："我與城北徐公比，誰(shuí)美？"2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。
3.今齊地方千里，百二十城
4.5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。--燕、趙、韓、魏聽說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王，這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)�！遏~我所欲也》1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。--通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過(guò)某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！--萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢？3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之
4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？喜歡的沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的，什么事情不做呢？
《生于憂患，死于安樂(lè)》1.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。--用這些辦法使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他的才干。2.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。--國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患，這樣的國(guó)家常常滅亡。
3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻--內(nèi)心憂困，思慮堵塞，而后有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，而后人們才了解他�！冻鰩煴怼�1.陟罰臧否，不宜異同。--升降官吏，評(píng)論人物好壞（的標(biāo)準(zhǔn)），不應(yīng)該不同。
2.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也
《送東陽(yáng)馬生序》1.其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
2.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。放委婉些，把臉色放溫和些。3.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。--住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美食物味道的享用。4.余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。--我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心。
5.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
6.縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，
7.生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄
《小石潭記》1全石以為底，近岸，卷石底以出--潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。2潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。3.日光下徹，影布石上，億然不動(dòng)，
4.爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽
5.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
6.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源7.凄神寒骨，悄愴幽邃《三峽》1.自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。--如果不是正午，看不見(jiàn)太陽(yáng)，不是半夜，看不見(jiàn)月亮。
2.素湍綠潭，回清倒影。
3.其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。4.清榮峻茂，良多趣味。
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《桃花源記》
1.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
--問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
2.此人一一為具言所聞。
--這個(gè)人一一為桃源中的人詳細(xì)的說(shuō)出他所聽到的。
3.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。--尋找原來(lái)所做的標(biāo)記，終于迷了路，再也找不到原來(lái)的路。
4．漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
譯：漁人感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
5.見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。
譯：（桃源人）見(jiàn)了漁人，竟然感到十分驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。
6.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。?
譯：（看到）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫之聲都處處可以聽見(jiàn)。
7.率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
譯：率領(lǐng)妻子兒女同鄉(xiāng)的人來(lái)到這個(gè)跟世人隔絕的地方，不再出去了。
《與朱元思書》
1.急湍甚箭，猛浪若奔。
--湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。
2.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。
--高山憑依山勢(shì)爭(zhēng)著向上，互相比高遠(yuǎn)。爭(zhēng)著高聳，筆直的向上，形成千百座山峰。
3.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
--追求高位的人，望見(jiàn)這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來(lái)了。辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。
4.從流飄蕩，任意東西。--船隨水流飄浮移動(dòng)，隨心所欲任船所至觀賞景物。
5.好鳥相鳴，嚶嚶成韻。--百鳥相互和鳴，鳴聲和諧動(dòng)聽。
6.橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。--橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天還像在黃昏時(shí)一樣陰暗。
《岳陽(yáng)樓記》
1.覽物之情，得無(wú)異乎？--看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
2.不以物喜，不以己悲--不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?/p>
3.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君_--在朝做官就擔(dān)憂他的人民，不在朝做官就擔(dān)憂他的君主。
4.其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。--那一定要說(shuō)"在天下人憂之前先憂，在天下人憂之后才樂(lè)"吧。
《醉翁亭記》
1．山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也--欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。
2．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也
--野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來(lái)，這就是山間的四季。
3．醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。
《曹劌論戰(zhàn)》
1.衣食所安，弗敢專也，必以分人--衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。
2."忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。--這是盡了本職的一類事情，可憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。"
3.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。--作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
4.小惠未扁，民弗從也。--小恩惠沒(méi)有遍及民眾，人民不聽從您。
5.小信未孚，神弗福也。--小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》
1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？"--早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)："我與城北徐公比，誰(shuí)美？"
2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。
3.今齊地方千里，百二十城--現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓一千里，有一百二十座城池。
4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。--能夠在公眾場(chǎng)所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽到的，受到下等獎(jiǎng)賞。
5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。--燕、趙、韓、魏聽說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王，這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。
《魚我所欲也》
1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。--通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過(guò)某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。
2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！--萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢？
3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之--原先為了禮義寧愿身死也不接受（一單食，一豆羹），現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心--這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說(shuō)的失掉了他本來(lái)的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？--假使人們所喜歡的沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的，什么事情
不做呢？
《生于憂患，死于安樂(lè)》
1.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。--用這些辦法使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他的才干。
2.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。--國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患，這樣的國(guó)家常常滅亡。
3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為--必定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。
4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻--內(nèi)心憂困，思慮堵塞，而后有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，而后人們才了解他。
《出師表》
1.陟罰臧否，不宜異同。--升降官吏，評(píng)論人物好壞（的標(biāo)準(zhǔn)），不應(yīng)該不同。
2.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也--這是我用來(lái)報(bào)答先帝忠于陛下的職責(zé)。
《送東陽(yáng)馬生序》
2.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。--那位前輩道德高，聲望重，學(xué)生擠滿了他的屋子，不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
3.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。--住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美食物味道的享用。
4.余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。--我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心。
5.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。--因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。
《小石潭記》
1全石以為底，近岸，卷石底以出--潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。
2潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。--潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托。
3.日光下徹，影布石上，億然不動(dòng)，--陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石頭上，呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。
4.爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽--忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。
5.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。--泉水曲曲折折，一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。
6.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源--那河岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能夠知道它的源頭。
7.凄神寒骨，悄愴幽邃--使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。
《三峽》
1.自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。--如果不是正午，看不見(jiàn)太陽(yáng)，不是半夜，看不見(jiàn)月亮。
2.素湍綠潭，回清倒影。--白色的急流，回旋著清波，碧綠
的潭水，倒映著山石樹木的影子。
3.其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。--那中間有一千二百里，即使乘著奔馬駕著風(fēng)，也不如船行得快埃
4.清榮峻茂，良多趣味。--水清樹茂山高草盛，實(shí)在趣味無(wú)窮。
初中文言文重點(diǎn)句子翻譯
初中文言文重點(diǎn)句子翻譯
七年級(jí)上冊(cè)
《童趣》清沈復(fù)
1、余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。
我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼直視太陽(yáng)，視力好得能看見(jiàn)最細(xì)微的事物。2、見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。
每遇見(jiàn)細(xì)微的事物，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂(lè)趣。3、夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中。
夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞。4、心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。
心里這么想，眼前果真就出現(xiàn)了成千上百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。5、以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足�！墩撜Z(yǔ)》十則
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（說(shuō)通“悅”，“愉快”。）
學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后時(shí)常地復(fù)習(xí)它，不也是件高興的事嗎？
2、人不知而不慍，不亦君子乎？（君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。）人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？
3、吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
我每天多次地反省自己；替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑無(wú)所得；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)有害。5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。6、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
士人不可以不剛強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。7、歲寒，然后知松柏之后凋也。
（碰上）寒冷的冬天，這樣之后才知道松柏樹是最后落葉的。
9、己所不欲，勿施于人。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！渡绞小非迤阉升g1、無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞小?/p>
不一會(huì)兒，看到數(shù)十座宮殿，碧綠的屋瓦，翹起的屋檐，才明白是山市。2、未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。
不久，城墻及那上邊凹凸的矮墻，接連不斷有六七里，竟然是一座城市埃3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。
其中有像樓臺(tái)的，有像廳堂的，有像牌坊的，一個(gè)個(gè)清晰地出現(xiàn)在眼前�？捎脙|萬(wàn)計(jì)算。4、忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。（莽莽：廣大。）
忽然起了大風(fēng)，塵土水氣一片迷茫，城市的景象隱隱約約罷了。
5、既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。（烏：同“無(wú)”。）
不久風(fēng)停了，天空晴朗起來(lái)，一切都沒(méi)有了，只有一座高樓，直連著云霄和天河。6、層層指數(shù)，樓愈高，則明愈少。
一層一層地指點(diǎn)計(jì)數(shù)，樓越高，明亮處越少。7、而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。
而樓上的人來(lái)來(lái)往往地忙碌著，有的靠著，有的站著，形狀不一。
《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則劉義慶
《詠雪》
1、謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅舉行家庭聚會(huì)，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。2、俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”
不久，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”3、兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起�！�
他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作柳絮被風(fēng)吹得滿天飛舞�！�
《陳太丘與友期》
1、陳太丘與友期，期日中。
陳太丘跟一位朋友約定（一同出門），約好正午時(shí)碰頭。2、過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。
正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。
3、與人期行，相委而去。跟別人約好一塊走，卻違背諾言，丟下我先走了。4、友人慚，下車引之，元方入門不顧。（顧：回頭看。）那人感到慚愧，便下車?yán)筋^也不回地走進(jìn)了自家的大門。
《智子疑鄰》節(jié)選自《韓非子說(shuō)難》韓非，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家1、宋有富人，天雨墻壞。宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。2、暮而果大亡其財(cái)。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。3、其家甚智其子，而疑鄰人之父。
這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷竊是隔壁那個(gè)老人干的。
《騫翁失馬》
節(jié)選自《淮南子人間訓(xùn)》西漢淮南王劉安等編著
1、近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。（亡：逃跑。）
靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)（善于推測(cè)吉兇禍神速）的人。（一天）他家的馬無(wú)緣無(wú)故地逃到胡人那邊去了。
2、此何遽不為福乎？（何遽：怎么就，表示反問(wèn)。）這難道不是福氣嗎？3、居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。（居：經(jīng)過(guò)。）（將：帶領(lǐng)。）過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬（竟然）帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。4、丁壯者引弦而戰(zhàn)。壯年男子都拿起弓箭去打仗。5、此獨(dú)以跛之故，父子相保。（跛：瘸腿。）
這個(gè)人就因?yàn)橥热车木壒剩](méi)有被征去打仗），父子得以保全（生命）。
七年級(jí)下冊(cè)
《傷仲永》北宋王安石1、其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
他的詩(shī)以奉養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳給全鄉(xiāng)的讀書人觀賞。2、自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
1
從此，指定物品叫他寫詩(shī)，他能立刻寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。3、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。4、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（扳：通“攀”，牽、引）他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。5、泯然眾人矣。（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了。
6、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（已：止。）
現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就普通的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)普通的人恐怕都不能夠吧？
《木蘭詩(shī)》北朝民歌《樂(lè)府詩(shī)集》1、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（夸張）
不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。2、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（對(duì)偶）
北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光照著戰(zhàn)士的鎧甲。3、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（對(duì)偶、互文）
將士們征戰(zhàn)多年，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的勝利歸來(lái)。
4、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。（夸張）記了很大的功，賞賜了很多的財(cái)物。5、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（比喻）
（兔子靜臥時(shí)），雄兔兩只腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個(gè)是雄哪個(gè)是雌呢？（成語(yǔ)：撲朔迷離：真假難辨。）《孫權(quán)勸學(xué)》《資治通鑒》
1、卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪�。ú┦浚寒�(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。）我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎？（邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞。）
3、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解歷史罷了。4、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！
以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你已經(jīng)不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！
5、士兵別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？（見(jiàn)事：認(rèn)清事物。）士別三日，就要重新用新的眼光看待，長(zhǎng)兄怎么知道這件事這么晚呢？《口技》清林嗣環(huán)
１、會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障。
正趕上一家大擺酒席，宴請(qǐng)賓客，在大廳的東北角，安放了一個(gè)八尺寬的屏風(fēng)。
2、眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。（坐：通“座”。）
客人們圍坐在一起。過(guò)了一會(huì)兒，只聽見(jiàn)屏風(fēng)里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。
3、婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
婦人拍著（撫摸、安慰）孩子，給他喂奶，孩子口里含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼唱哄他睡覺(jué)。
4、賓客意少舒，稍稍正坐。
客人們聽到這里，心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。5、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；
其中夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發(fā)出的爆裂聲，呼呼作響的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；
6、奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩條腿打著哆嗦，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑�！犊涓钢鹑铡罚ā渡胶＝�(jīng)》）《共公怒觸不周山》（《淮南子》）
1、夸父與日逐走，入日夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；2、北飲大澤。又去北方的大湖喝水。
3、未至，道渴而死。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。
4、天柱折，地維絕。支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。《狼》蒲松齡
1、途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。路上遇到兩只狼，緊跟著他走了很遠(yuǎn)。2、屠大窘，恐前后受其敵。屠戶很窘迫，恐怕前后遭受狼的攻擊。3、顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。
看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人堆積柴草在麥場(chǎng)中間，覆蓋成小山似的。4、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。
一會(huì)兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。5、久之，目似瞑，意暇甚。
過(guò)了一會(huì)兒，這只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。6、一狼洞其中，意將遂入以攻其后也。
另一只狼正在柴堆里打洞，打算鉆洞過(guò)去從背后攻擊屠戶。7、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。8、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，但是一會(huì)兒兩只狼全被砍死，野獸的欺騙手段能有多少呢？只不過(guò)給人增加笑料罷了。
八年級(jí)上冊(cè)
《桃花源記》陶淵明
1、芳草鮮美，落英繽紛�；ú荼榈�，鮮嫩而美麗，落花紛紛。2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。3、阡陌交通，雞犬相聞。
田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)。（村落間）雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。4、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。5、率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。領(lǐng)著妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。6、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。7、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。（他們聽了），都感嘆起來(lái)。8、便扶向路，處處志之。就順著來(lái)時(shí)的路（劃回去），處處都做了記號(hào)。9、未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（津：渡口。）
沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。不久，因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。
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《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤
1、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只喜愛(ài)蓮花，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水中洗滌后卻不顯得妖媚。2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播而更（加）顯清香。3、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
筆直、潔凈地立在水面上，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能貼近玩弄它埃
《核舟記》魏學(xué)洢
1、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
全都能根據(jù)木頭原來(lái)的樣子，模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。2、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘船游覽赤壁。3、中軒敞者為艙，箬篷覆之。
中間高起寬敞的部分是船艙，上面用箬葉編成的船篷覆蓋著。4、臥右膝，詘右臂支船。（詘：通“屈”，彎曲。）他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上。
5、而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。（盈，滿。）但計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸。
6、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。原來(lái)這是挑選修長(zhǎng)而且狹窄的桃核雕刻成（小舟）的。
《大道之行也》《禮記》
1、大道之行也，天下為公。在大道施行的時(shí)候，天下是人們共有的。2、選賢與能，講信修睦。（與：通“舉”）
把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)（給大家辦事）,（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。3、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（親：以……為親。子：以……為子。）因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。4、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，
要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。5、男有分，女有歸。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。6、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨�，卻不一定要自己私藏。7、故外戶而不閉，是謂大同。
因此（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。
《答謝中書書》陶弘景
1、曉霧將歇，猿鳥亂鳴；
清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲。2、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（頹：墜落。）
夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。3、實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
這里實(shí)在是人間的仙境埃自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái),就再也沒(méi)有人能欣賞這奇麗的景色了。
《記承天寺夜游》蘇軾
1、念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。
想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人，于是來(lái)到承天寺，尋找張懷民。2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院像清澈透明的積水，水中有水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)。那原來(lái)是竹子和柏樹的倒影埃
3、但少閑人如吾兩人者耳！只是少有像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了！
《觀潮》周密
1、浙江之潮，天下之偉觀也。錢塘江的海潮，是天下雄偉壯觀的景象埃2、既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)。（盡，窮荊）
然后演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。3、并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。
同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣4、爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中。
爭(zhēng)先恐后，逆流迎著潮水而上，在萬(wàn)仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)。5、騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
翻騰著身子變換各種姿態(tài)，而旗尾一點(diǎn)也不沾濕，以此來(lái)顯示他們的技藝。
《湖心亭看雪》張岱
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（一白，全白。）
湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水渾然一體，白茫茫一片。2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)。
湖上(比較清晰的)影子，只有(淡淡的)一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓。3、湖中焉得更有此人!在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情逸致）的人呢！4、余強(qiáng)飲三大白而別。我痛飲了三大杯，然后和他們道別。
八年級(jí)下冊(cè)
《五柳先生傳》陶淵明
1、好讀書，不求甚解
喜歡讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上過(guò)分下功夫。
2、親舊知其如此，或置酒而招之親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒邀請(qǐng)他去喝。3、造飲輒盡，期在必醉去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。
4、既醉而退，曾不吝情去留喝醉了就回家去，一點(diǎn)也不會(huì)舍不得離開。5、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，冷冷清清。房屋破舊，擋不住風(fēng)吹日曬。
6、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也粗布短衣打了補(bǔ)丁，盛飯的竹筒、水瓢常�？罩麉s安然自若。
7、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。8、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志飲酒賦詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。
《馬說(shuō)》韓愈
1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
因此，即使有好馬，也只是埋沒(méi)在做仆役的馬夫手中，跟普通的馬一同死在馬廄里面。不以千里馬著稱。
2、食馬者不知其能千里而食也（食：通“飼”，喂。）
飼養(yǎng)馬的人不知道根據(jù)它能日行千里的特點(diǎn)來(lái)飼養(yǎng)它。3、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
想要它和普通的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？4、策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意
鞭打馬，不能按照驅(qū)使千里馬的正確的方法，喂養(yǎng)它卻不能讓它的才能充分發(fā)揮出來(lái)，馬鳴叫，又不能通曉它的意思。
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5、執(zhí)策而臨之其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
拿著鞭子面對(duì)著它難道真的沒(méi)有千里馬嗎？還是不認(rèn)識(shí)千里馬吧。
《送東陽(yáng)馬生序》宋濂
1、每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還
經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。2、天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之擔(dān)
天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。3、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
因此，人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。4、既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游
成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有與大師、名人交往。5、嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)
曾經(jīng)跑到百里以外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。6、未嘗稍降辭色。余立侍左右援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)
他從不把言辭和臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教。
7、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至。
有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到。
8、媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和（沃灌：澆洗。）
服侍的人拿來(lái)熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。
9、寓逆旅，主人日再食。住在旅店里，每天只供兩頓飯。10、腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人
腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照人，像神仙一樣。11、余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意
我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)也不羨慕他們。12、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此
因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事,不感到衣食的享受不如別人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。
《小石潭記》柳宗元
1、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂
青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮掩繚繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。2、潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依
潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，周圍什么也沒(méi)有似的。3、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)
向小石潭的西南方望去，小溪像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。4、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源
溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。
5、凄神寒骨，悄愴幽邃心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，令人感到憂傷。6、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去
因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以長(zhǎng)久停留，就題字離開。
《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
1、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯
它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。
2、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣（暉：日光。）
或早或晚，一天里陰晴多變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)荊這些就是岳陽(yáng)樓雄偉的景象。前人的記述很詳盡了。
3、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此
雖然如此，那么（此地）北面通向巫峽，南面到達(dá)瀟水、湘水，被降職外調(diào)的官員和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)
4、覽物之情，得無(wú)異乎他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？5、若夫霪雨霏霏，連月不開
在那連綿的雨密密麻麻下個(gè)不停，整月不放晴的時(shí)候6、陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形
陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體。7、商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼（�。浩冉�。）
商人和旅客無(wú)法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；傍晚天色昏暗；（只聽到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。
8、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
這時(shí)人們登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕別人批評(píng)指責(zé)的心情，
9、沙鷗翔集，錦鱗游泳
沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去。10、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。
有時(shí)湖上大片的煙霧全部消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，
11、嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為
唉！我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想，他們或許不同于以上兩種表現(xiàn)的。12、不以物喜，不以已悲（互文）
不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?3、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
在朝廷做官就為老百姓憂慮，不在朝廷做官就替君主擔(dān)擾。
14、是進(jìn)亦憂，退亦憂。這樣，在朝廷做官擔(dān)擾，不在朝廷做官也擔(dān)擾。15、噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸��！沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)同道呢？
《醉翁亭記》歐陽(yáng)修
1、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。2、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。3、日出而林霏開，云歸而巖穴暝。
太陽(yáng)出來(lái)，樹林里的霧氣散了，煙云聚集，山谷就昏暗了。4、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰
野花開了，有一股清幽的香味，美好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。5、傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
老人小孩，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，這是滁州的人在出游。6、山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
山中的野味野菜，雜亂的擺在面前，這是太守在舉行宴會(huì)
4
7、觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，人們起來(lái)坐下，大聲喧嘩，是賓客們盡情歡樂(lè)的樣子。
九年級(jí)上冊(cè)
《陳涉世家》選自《史記》司馬遷1、嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。
曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而嘆恨了好久。2、發(fā)閭左/適戍漁陽(yáng)秦王朝征發(fā)貧苦百姓去駐守漁陽(yáng)。
3、等死，死國(guó)可乎？同樣是死，為國(guó)事而死可以嗎？4、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。
扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派他在外面帶兵。
5、今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者�，F(xiàn)在如果把我們的人冒充是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向天下人發(fā)出倡議，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多人響應(yīng)。（唱，通“倡”，倡導(dǎo)。）
6、又間令吳廣之次所旁叢祠中。（之，到。次所，軍隊(duì)駐扎的地方）
又暗地里派吳廣到駐所旁邊的叢林里的神廟中。（次，旅行或行軍在途中停留。）7、旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
第二天早晨，士兵到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意。
8、廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。吳廣故意多次揚(yáng)言想逃跑，使尉惱怒，讓他們責(zé)罰自己，借此激怒士兵們。
9、藉第令毋斬，而戍死者固十六七
即使僅能免于斬刑，而戍守邊疆的人本來(lái)也會(huì)死十分之六七個(gè)。10、號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事
陳勝命令召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和當(dāng)?shù)赜新曂娜艘黄饋?lái)集會(huì)議事11、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦
將軍您親自披著戰(zhàn)衣，拿著武器上陣，討伐無(wú)道的秦王朝，消滅暴虐的君主。�！短砌虏蝗枋姑愤x自《戰(zhàn)國(guó)策魏策四》1、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵陵君其許寡人。
我想用（方圓）五百里的地方來(lái)交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我。2、雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。
雖然如此，可我是從先王那里繼承來(lái)的封地，希望永遠(yuǎn)保住它，不敢同別人交換。3、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。把安陵君看作忠厚長(zhǎng)者，所以不打他的主意。4、布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。
平民發(fā)怒的時(shí)候，也就是摘掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了。5、若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。
如果有膽識(shí)的人真的發(fā)怒，倒在地上的尸體不過(guò)兩具，流血不出五步，可是天下的人都得穿喪服，今日就是這樣哪。
6、秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此１
秦王變了臉色，挺直腰桿跪著向唐雎道歉道“您坐下！哪里嚴(yán)重到這地步”《出師表》選自《漢魏六朝百三名家集諸葛丞相集》諸葛亮1、益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
蜀漢民力困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候埃2、誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣
實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣。3、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗冎已詣裰G的道路啊!4、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
皇宮中和朝庭中的人，都是國(guó)家的官員；獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在朝庭中而異。
5、此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。
這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思都忠誠(chéng)無(wú)二，所以先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。
6、必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。
7、性行淑均，曉暢軍事性情品德善良平正，通曉軍事。8、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；
親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；9、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。10、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
先帝不嫌我身份低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，不惜降低身份，委屈自己。11、三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事（顧：看，看望。）三次到草廬來(lái)探望我，向我詢問(wèn)當(dāng)代的大事，
九年級(jí)下冊(cè)古文重點(diǎn)句翻譯
《公輸》
1、夫子何命焉為？先生有什么見(jiàn)教呢？
2、吾義固不殺人。我一向善良堅(jiān)持道義，決不殺人。3、請(qǐng)說(shuō)之。胡不見(jiàn)我于王？
請(qǐng)?jiān)试S我解說(shuō)這件事。為什么不把我引見(jiàn)給楚王？4、義不殺少而殺眾，不可謂知類。
你講仁義，不殺少的，卻要去殺千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，這不能說(shuō)明白事理。5、舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之。
不要自己的繡花綢衣，卻想去偷鄰居的粗布短上衣。6、臣以王吏之攻宋也，為與此同類。
我認(rèn)為楚王所派攻打宋國(guó)的官吏和這是同一類的。7、子墨子解帶為城，以牒為械。
墨子先生就解下衣帶來(lái)當(dāng)做城，用木片作為攻守的器械。8、公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。
公輸盤多次運(yùn)用攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生一次又一次地?fù)魯×怂?、公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。（通假字：圉→御）公輸盤攻城的器械已經(jīng)用盡，墨子先生抵擋的辦法還有余。
11、雖殺臣，不能絕也。即使殺了我，也不能殺盡宋國(guó)抵抗的人�！渡趹n患死于安樂(lè)》孟子1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間
舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被選拔
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2、勞其筋骨，餓其體膚
使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），以致肌膚消瘦，
3、空乏其身，行拂亂其所為，（苦、勞、餓、空乏，都是使動(dòng)用法。）使他受貧困之苦，使他做事不順（拂：違背。亂：擾亂。）4、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他不具備的才能。5、人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作
人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為6、征于色發(fā)于聲而后喻
這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。7、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡
在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家和外患，國(guó)家經(jīng)常滅亡。（生、死使動(dòng)用法。）8、然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
這就可以說(shuō)明，憂愁災(zāi)難可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡滅亡�！遏~我所欲也》孟子1、二者不可得兼，舍生而取義者也。
（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來(lái)保住正義。2、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更可怕的，所以（遇到）災(zāi)禍也不躲避呀。3、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？
如果人們厭惡的沒(méi)有比死亡更可怕的，那么，一切可以避開禍患的辦法，有什么不采用的呢？4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
不僅僅有道德的人有這種精神，每個(gè)人都有這種精神，不過(guò)有道德的人能夠不丟掉罷了。5、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉�。ㄞq通“辨”。）
高位厚祿卻不辨別是否符合禮義就接受它，那高位厚祿對(duì)于我有什么益處呢？6、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之（鄉(xiāng)通“向”，從前。）
從前寧愿送命也不肯接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻去做這種事；7、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（本心，羞惡廉恥之心）
這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了他的天性。《惠子相梁》莊子
1、惠子相梁，莊子往見(jiàn)之�；菔┰诹簢�(guó)當(dāng)宰相，莊子去看望他。
2、非練實(shí)不食，非醴泉不飲。不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝�！肚f子與惠子游于濠梁》莊子
1、我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！
我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚是快樂(lè)的，是可以肯定的!2、請(qǐng)循其本。請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起�！恫軇フ搼�(zhàn)》選自《左傳》1、肉食者謀之，又何間焉？
居高官、享厚祿的人自會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢？
2、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。居高官、享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。3、何以戰(zhàn)？公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！�
您憑什么條件同齊國(guó)打仗？莊公說(shuō)：“衣食這類用來(lái)養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享用，一定把它分給別人�！�
4、小惠未徧，民弗從也。（徧通“遍”。）
這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會(huì)跟從您的。
5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。(犧牲：指豬牛羊等。帛：絲織品。)祭祀用的祭品，我不敢虛報(bào)，一定根據(jù)實(shí)情。6、小大之獄，雖不能察，必以情。
大大小小的案件，我即使不能一一明察，一定根據(jù)實(shí)情來(lái)判斷。7、忠之屬也，可以（省略“之”）一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
這是盡了職分的事情，可以憑這個(gè)條件打仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。8、公將鼓之齊人三鼓（鼓：名詞作動(dòng)詞，擊鼓）一開始，魯莊公就要擊鼓進(jìn)軍。齊軍擊鼓三次后9、下視其轍，登軾而望之遂逐齊師。
曹劌下車看了看地上齊軍戰(zhàn)車輾過(guò)的痕跡，又登上車前的橫木遠(yuǎn)望齊軍撤退的情況于是追擊齊軍。
10、夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭
作戰(zhàn)靠的是勇氣，第一次擊鼓，能夠振作士氣，第二次擊鼓，士氣就減弱了，第三次擊鼓后士氣就消耗完了。
11、夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�
大國(guó)難以估計(jì)，恐怕在那里有埋伏，我看到他們戰(zhàn)車的車輪痕跡很亂，望見(jiàn)他們的軍旗也已經(jīng)倒下了，所以下令追擊他們�！�
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策》
1、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。鄒忌身高八尺以上，體形容貌光艷美麗。2、君美甚，徐公何能及君也！您美極了，徐公怎么能比得上您呀！
3、忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾鄒忌不太相信自己（比徐公美），就再問(wèn)他的侍妾4、吾妻之美我者，私我也我妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我啊5、群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；
當(dāng)官的、當(dāng)差的、當(dāng)老百姓的，能當(dāng)面指責(zé)我國(guó)王過(guò)錯(cuò)的，得上等獎(jiǎng)；6、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
能在公眾場(chǎng)所議論（君王的過(guò)失），傳到我耳中的，得下等獎(jiǎng)7、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；
命令剛發(fā)下時(shí)，臣子們上朝進(jìn)諫，從宮門到殿堂好像集市一樣。
8、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)幾個(gè)月以后，不時(shí)有人偶然進(jìn)諫。《愚公移山》選自《列子》
１、懲山北之塞，出入之迂也苦于山北的阻塞，出來(lái)進(jìn)去曲折繞遠(yuǎn)。2、指通豫南，達(dá)于漢陰。一直通向豫州的南面，到達(dá)漢水的南岸3、雜然相許紛紛地表示贊成。
4、叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾鑿石頭鏟土，用土筐裝土石運(yùn)到渤海的邊上。5、寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏交換季節(jié)，一年才往返一次。6、甚矣，汝之不惠（倒裝）唉，你也太不聰明了。
7、汝心之固，固不可徹你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。
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