重點(diǎn)文言句子翻譯六國(guó)破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦，有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉，茍以天下之大而從六國(guó)破亡之故事是又在六國(guó)下矣，依乎天理批大導(dǎo)大因其固然技經(jīng)肯綮之未嘗而況大乎。
重點(diǎn)文言句子翻譯
重點(diǎn)文言句子翻譯1、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
六國(guó)被攻破（而）滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于（拿土地）賄賂秦國(guó)。
2、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。比較秦國(guó)（因諸侯受賄）所得到的土地，跟(它用)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而奪得的土地，它實(shí)際多到百倍。3、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。想想他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。4、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的貪心永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，（諸侯）送給秦國(guó)的土地越多，秦國(guó)侵犯他們就越厲害。
5、以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。
用土地（來(lái)）侍奉秦國(guó)，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅。
6、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。等到（燕太子）丹用（派遣）荊軻刺殺秦王作為（對(duì)付秦國(guó)的）計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。
7.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。況且燕國(guó)和趙國(guó)處在秦國(guó)（把其他諸侯國(guó)）消滅得差不多完了的時(shí)候，可以說(shuō)是智力窮竭，國(guó)力危弱，戰(zhàn)敗而被滅亡，確實(shí)是不得已的。
8、向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。假使韓、魏、楚三國(guó)都愛(ài)惜他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)。（燕國(guó)的）刺客不去（刺秦王），（趙國(guó)的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)，應(yīng)當(dāng)與秦國(guó)相抗衡，結(jié)局或許還不能輕易預(yù)料。9、有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。
(六國(guó)本來(lái))有這樣的形勢(shì)，卻被秦人積久而成的威勢(shì)所脅迫。（所以）治理國(guó)家的人，不要讓自己被（敵人）蓄積起來(lái)的威勢(shì)所脅迫�。�
10、茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。假如憑著這樣大的國(guó)家，卻蹈襲六國(guó)滅亡的舊事，這樣（治國(guó)者的膽略與智慧）又在六國(guó)之下了！11、以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。用賄賂秦國(guó)的土地來(lái)封給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來(lái)禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)想要吞并六國(guó)也不能吞下埃12、有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。
有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。
《庖丁解�！罚ㄒ韵戮渥蛹吧险n勾畫句子）
1、方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行�，F(xiàn)在宰牛的時(shí)候，我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了，而精神在活動(dòng)。
2、依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！
順著牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，擊入大的空隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合沒(méi)有拿刀去嘗試，更何況那些大骨頭呢？3、良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
好的廚師一年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫度ジ罱钊�；一般的廚工師一個(gè)月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫度タ彻穷^。4、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
那牛的骨頭有間隙，而刀刃沒(méi)有厚度；用沒(méi)有厚度的刀刃刺切入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽的，這對(duì)于游進(jìn)的刀刃一定有很大的余地，因此用了十九年而我的刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。
5、雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
即使這樣，每當(dāng)碰上到筋骨交錯(cuò)的地方，看見(jiàn)它難以下手，就謹(jǐn)慎地為之戒備，目光因此而集中，動(dòng)作因此而緩慢下來(lái)。
6、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。
我提起刀站著，因?yàn)檫@一成功而四下環(huán)顧，因?yàn)檫@一成功而悠然自得、心滿意足。擦拭好了刀把它收起來(lái)。
1．六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。
六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一。蜀地的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。2．長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？那長(zhǎng)橋臥在水面上（象蛟龍），（可是）沒(méi)有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)出現(xiàn)虹呢？
3．一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為嬌媚動(dòng)人。（她們）久久地佇立著，望著遠(yuǎn)方，希望被寵幸。
4．鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。把寶鼎看做鐵鍋，把美玉看做石頭，把黃金看做土塊，把珍珠看做石頭，亂丟亂扔，連續(xù)不斷到處都是，秦人看著，也不覺(jué)得可惜。
5．戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！于是陳勝吳廣揭竿而起，函谷關(guān)被攻破；楚人放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就成為了焦土！6．滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅秦國(guó)的是秦自己，不是天下的人民。7、使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？如果六國(guó)統(tǒng)治者都能愛(ài)護(hù)自己的百姓，那么就有足夠的力量來(lái)抗拒秦國(guó)；如果秦國(guó)統(tǒng)治者同樣能愛(ài)護(hù)六國(guó)的百姓，那么秦就能傳遞三世甚至傳到萬(wàn)世都作君王，誰(shuí)還能滅掉秦國(guó)呢？8．秦人不暇自哀，而后人哀之；后
人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人為它哀嘆卻不以它為鑒，那么又要讓后人來(lái)哀嘆他們了。
1、于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。在這種情況下，項(xiàng)羽于是上馬獨(dú)騎一匹馬，部下騎馬跟從的壯士有八百多人，當(dāng)夜從南面突圍而出，疾馳而逃。2、吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德。
我聽(tīng)說(shuō)漢軍用千金和萬(wàn)戶封邑懸賞我的人頭，我送給你這個(gè)人情吧。1、原裝宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道興亡的道理了。
2、與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望！3、其后用兵，則遣從事以一少牢告
廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。那以后出兵作戰(zhàn)，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到勝利歸來(lái)再把箭收藏到祖廟。
4、豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?5、《書》曰：“滿招損，謙得益�！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也�！渡袝飞险f(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處�！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
6、故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)�；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。7、夫禍患常積于忽微，而智勇多困
于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎?
語(yǔ)文高中必修4文言重點(diǎn)句子翻譯
10、無(wú)乃爾是過(guò)與？《季氏將伐顓臾》
恐怕要責(zé)怪你吧
11、是社稷之臣也。何以伐為？
這是社稷的臣子，為什么要討伐呢？
12、且爾言過(guò)矣。
況且你的話是錯(cuò)的！
13、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？
老虎猛獸從柙（籠子）中出來(lái)，龜玉在盒子中毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？
14、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。
所以遠(yuǎn)方的人不歸順，就采取措施加強(qiáng)文教德化吸引他們來(lái)，已經(jīng)使他們歸附了，就要使他們生活安定。
《寡人之于國(guó)也》
15、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝大的宅院，把桑樹(shù)種上去，五十歲的人可穿絲織品了。
16、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
重視學(xué)校的教育,把孝敬父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng),就見(jiàn)不到老人背著頂著東西在路上行走了。
17、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
七十歲的人穿絲綢、吃肉，百姓不挨餓受凍，這樣卻不能稱王的，從未有過(guò)埃
《勸學(xué)》
18、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
憑借船的人，不是擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡江河。
19、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
所以，不積累小步，就沒(méi)有用來(lái)達(dá)到千里遠(yuǎn)的方法；不積累細(xì)流，沒(méi)有用來(lái)成為江海的方法
20、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)勁的筋骨，向上吃塵埃，向下喝黃泉的水，是因?yàn)橛眯膶Ｒ弧?/p>
《過(guò)秦論》
21、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。
諸侯感到恐懼，聚在一起結(jié)盟來(lái)謀劃使秦國(guó)實(shí)力得到削弱的方法。
22、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
天下民眾像云一樣集合在一起來(lái)響應(yīng)號(hào)召，擔(dān)著糧食像影子一般跟從著他。
23、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
一個(gè)人發(fā)動(dòng)起義而一個(gè)帝國(guó)就毀滅了，自己死在別人手上，被天下人恥笑，為什么呢？
《師說(shuō)》
24、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
老師，是用來(lái)傳播道德教授學(xué)業(yè)解決疑惑的。
25、是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
因此無(wú)論富貴貧賤，無(wú)論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
26、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是因?yàn)檫@吧？
27、句讀之不知，惑之不解。
不知道句子的停頓，不解決疑惑。
28、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
因此弟子不一定不如老師，老師也不一定比弟子更賢明。
《晏子治東阿》
29、甚善矣！子之治東阿也。
很好啊，你治理的東阿！
《季氏將伐顓臾》
1、季氏將對(duì)顓臾使用武力。
2、冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？
3、顓臾，先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中，這正是跟魯國(guó)共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？
4、君子討厭那種避而不說(shuō)自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。
5、做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。
《寡人之于國(guó)也》
1、我曾經(jīng)考察過(guò)鄰國(guó)的政事，沒(méi)有誰(shuí)能像我這樣盡心的。可是，鄰國(guó)的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？
2、戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。
3、如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹(shù)木，木材就會(huì)用不荊
4、糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么遺憾。
5、認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。
6、七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，是從來(lái)不曾有過(guò)的事。
7、大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國(guó)來(lái)了。
《勸學(xué)》
1、有學(xué)問(wèn)的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
2、靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；
3、所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利
4、君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
5、借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。
6、所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。
7、蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一埃
《過(guò)秦論》
1、在這時(shí)，商鞅輔佐秦孝公，在國(guó)內(nèi)建立法律制度，致力于耕種紡織，修造防守進(jìn)攻的武器，對(duì)外實(shí)行連橫，來(lái)使諸侯各國(guó)相斗。
2、秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王繼承先輩的舊業(yè)，沿襲前人留下的策略
3、各諸侯國(guó)驚恐害怕，集會(huì)結(jié)盟來(lái)想方法削弱秦國(guó)，不惜珍貴的器物、貴重的寶貝、肥沃富饒的土地，來(lái)招納天下的志士能人，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助結(jié)為一個(gè)整體。
4、就派大將軍蒙恬在北方筑起長(zhǎng)城守衛(wèi)邊防，擊退匈奴七百多里。
5、于是秦始皇廢除古代帝王的治國(guó)方法，焚燒各學(xué)派的著作，企圖使百姓愚蠢糊涂。
6、他們砍下樹(shù)木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓象云那樣集合攏來(lái)，象回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食，如影隨形體那樣緊緊跟著。
7、但是秦國(guó)靠不大的地方，得到帝王的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄八州，而使同等的六國(guó)來(lái)朝拜，已經(jīng)有了一百多年了。
《師說(shuō)》
1、古時(shí)候求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2、出生比我早的人，他聞知道道理本來(lái)比我早，我跟從他向他學(xué)習(xí)
3、所以，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長(zhǎng)年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。
4、圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因而引起的吧？
5、小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的呢。
6、巫醫(yī)，樂(lè)師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。
7、巫醫(yī)、樂(lè)師及各種工匠，士大夫之族是不屑與他們并列的，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事么！
8、圣人沒(méi)有固定的老師。
9、所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)
10、，《詩(shī)》、《書》等六經(jīng)經(jīng)文及解釋經(jīng)文的著作都普遍地研習(xí)過(guò)，又不被恥學(xué)于師的習(xí)俗所約束，向我學(xué)習(xí)。
八下文言文重點(diǎn)句子翻譯
三、重點(diǎn)句子翻譯：
1、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反：
那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。
2、風(fēng)煙俱凈，天山共色：
風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。
3、急湍甚箭，猛浪若奔：
飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。
4、夾岸高山，皆生寒樹(shù)：
緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹(shù)木。
5、橫柯上蔽，在晝猶昏：
橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。
6、疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日：
稀疏的小樹(shù)枝交織的地方，或許還可以漏出點(diǎn)陽(yáng)光。
7、閑靜少言，不慕榮利：
無(wú)柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。
8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：
不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
9、其言茲若人之儔乎：
這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？
10、造飲輒盡，期在必醉：
去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。
11、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：
簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，還是安然自若的樣子。
12、好讀書，不求甚解：
愛(ài)好讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
13、既醉而退，曾不吝情去留：
已經(jīng)喝醉了就離開(kāi)，態(tài)度率真，來(lái)了就喝，喝完就走。
14、不以千里稱也：
不以千里著稱�；虿粫�(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。
15、且欲與常馬等不可得：
想要跟普通的馬相等尚且辦不到。
16、食之不能盡其材：
喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。
17、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：
難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬��！
18、食馬者不知其能千里而食也：喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。
19、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也：
想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？
20、走送之，不敢稍逾約：
跑去把書送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。
21、余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意：
我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們。
22、色愈恭，禮愈至：
我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到。
23、故余雖愚，卒獲有所聞：
所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。
24、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：
因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
25、俯身傾耳以請(qǐng)：
彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。
26、門人弟子填其室，未嘗稍降辭色：
學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
27、家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還：
家里窮，沒(méi)有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。
28、全石以為底：
潭以整塊石頭為底。
29、卷石底以出：
石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。
30、蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：
（樹(shù)枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
31、皆若空游無(wú)所依：
都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。
32、日光下徹，影布石上：
陽(yáng)光照到水底，魚的影子印在水底的石上。
33、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：
看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
34、俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽：
忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往非常輕快敏捷。
35、凄神寒骨，悄愴幽邃：
感到心情凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。
36、越明年，政通人和，百?gòu)U具興：
到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
37、此則岳陽(yáng)樓之大觀也：
這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。
38、登斯樓也，則有去國(guó)情鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感激而悲者矣：
（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了埃
39、不以物喜，不以己悲：
不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。
40、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：
在朝廷做官，就為平民百性憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖間，就為他的君主擔(dān)憂。
41、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：
（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊、精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)埃
42、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：
那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。
43、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：
山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，（看見(jiàn)）有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭。
44、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：
欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
45、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也：
容顏蒼老，頭發(fā)斑白，醉醺醺地坐在賓客中間的，是喝醉了的太守。
46、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也：
不久，太陽(yáng)落山了，人影縱橫散亂，太守歸城，賓客相隨。
47、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也：
喝醉了能同大家一起享受快樂(lè)，酒醒后（又）能用文章來(lái)表達(dá)這種快樂(lè)的，就是太守。
48、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：
早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
49、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：
欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
50、云歸而巖穴暝：
煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。
51、晦明變化者：
朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。
52、傴僂提攜：
老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。
53、宴酣之樂(lè)，非絲非竹：
宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。
54、山巒為晴雪所洗，娟然如拭：
山巒被晴天融化的積雪洗過(guò)，純凈新鮮，好像剛擦洗過(guò)一樣。
55、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫：
冷風(fēng)時(shí)常刮起，刮起就飛沙走石。
56、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)：
高大的柳樹(shù)夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)。
57、凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：
舉凡（那些）在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當(dāng)中都透了喜悅的氣息。
58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：
像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。
59、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：
汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。