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清明國旗下講話文明祭掃揚新風(fēng)
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:
早上好!
有一首詩想必大家都很熟悉,那就是杜牧寫的——清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。
這首詩提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。清明,既是我國的二十四節(jié)氣之一,又是我國最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)至今已有兩千五百多年的歷史了。每年的清明,人們都會從五湖四海紛紛趕到自己先人的陵墓前,獻(xiàn)上一束鮮花,灑下一壺?zé)峋,表達(dá)對先人的感激之情。
我們要在清明節(jié)這一天祭祀先祖、學(xué)習(xí)感恩。不過,每年清明節(jié)前后,人們總是扶老攜幼集中出行,大量人流、車流致使交通擁堵現(xiàn)象嚴(yán)重。在市區(qū),一些群眾在馬路邊、廣場、花園、小區(qū)隨意燒紙放炮,不僅污染環(huán)境衛(wèi)生,而且給市民的生活帶來影響;在農(nóng)村,田間地頭、山岡山坡上燒紙放鞭炮,煙霧繚繞,引發(fā)森林火災(zāi)的事件時有發(fā)生。
哲學(xué)家馮友蘭說過,“行祭禮并不是因為鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。”我們的祭掃,應(yīng)更多地體現(xiàn)在精神層面,而不是以物質(zhì)來衡量。當(dāng)前,植樹祭掃、鮮花祭掃、網(wǎng)上祭掃等現(xiàn)代文明祭掃方式正在得到越來越廣泛的認(rèn)同,應(yīng)該大力予以倡導(dǎo)。獻(xiàn)上一束鮮花,寄托一份哀思,于逝者而言是紀(jì)念和慰藉,于社會來說,也有利于節(jié)約資源,保護(hù)生態(tài)。
當(dāng)然,清明節(jié)不應(yīng)簡單等同于“掃墓節(jié)”。作為源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)除了祭祖掃墓外,還形成了踏青、郊游、插柳、拔河等戶外活動,從而巧妙地融入了追思感傷和歡樂賞春的不同文化元素。我們在祭奠先人的同時,還要全面繼承清明節(jié)的文化內(nèi)涵,并不斷創(chuàng)新加以豐富,使清明節(jié)更好地承載博大精深的中華文明。我的講話到此結(jié)束,謝謝大家!
清明國旗下講話文明祭掃揚新風(fēng) [篇2]
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:
早上好!
有一首詩想必大家都很熟悉,那就是杜牧寫的——清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。
這首詩提到了我國一個很重要的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。清明,既是我國的二十四節(jié)氣之一,又是我國最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)至今已有兩千五百多年的歷史了。每年的清明,人們都會從五湖四海紛紛趕到自己先人的陵墓前,獻(xiàn)上一束鮮花,灑下一壺?zé)峋,表達(dá)對先人的感激之情。
我們要在清明節(jié)這一天祭祀先祖、學(xué)習(xí)感恩。不過,每年清明節(jié)前后,人們總是扶老攜幼集中出行,大量人流、車流致使交通擁堵現(xiàn)象嚴(yán)重。在市區(qū),一些群眾在馬路邊、廣場、花園、小區(qū)隨意燒紙放炮,不僅污染環(huán)境衛(wèi)生,而且給市民的生活帶來影響;在農(nóng)村,田間地頭、山岡山坡上燒紙放鞭炮,煙霧繚繞,引發(fā)森林火災(zāi)的事件時有發(fā)生。
哲學(xué)家馮友蘭說過,“行祭禮并不是因為鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情!蔽覀兊募罀,應(yīng)更多地體現(xiàn)在精神層面,而不是以物質(zhì)來衡量。當(dāng)前,植樹祭掃、鮮花祭掃、網(wǎng)上祭掃等現(xiàn)代文明祭掃方式正在得到越來越廣泛的認(rèn)同,應(yīng)該大力予以倡導(dǎo)。獻(xiàn)上一束鮮花,寄托一份哀思,于逝者而言是紀(jì)念和慰藉,于社會來說,也有利于節(jié)約資源,保護(hù)生態(tài)。
當(dāng)然,清明節(jié)不應(yīng)簡單等同于“掃墓節(jié)”。作為源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)除了祭祖掃墓外,還形成了踏青、郊游、插柳、拔河等戶外活動,從而巧妙地融入了追思感傷和歡樂賞春的不同文化元素。我們在祭奠先人的同時,還要全面繼承清明節(jié)的文化內(nèi)涵,并不斷創(chuàng)新加以豐富,使清明節(jié)更好地承載博大精深的中華文明。我的講話到此結(jié)束,謝謝大家!
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