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以弘揚(yáng)大學(xué)精神為視角的現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)研
摘 要：大學(xué)精神產(chǎn)生于現(xiàn)代大學(xué)制度之中,大學(xué)制度蘊(yùn)涵滋養(yǎng)著大學(xué)精神，現(xiàn)代大學(xué)制度為大學(xué)精神傳承與發(fā)展提供保障。本文探析了大學(xué)精神的豐富內(nèi)涵與本質(zhì),揭示了當(dāng)前大學(xué)精神的衰微現(xiàn)象，提出了從弘揚(yáng)學(xué)術(shù)自由精神、人文精神、創(chuàng)新精神三方面來(lái)提升大學(xué)精神，從而推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度的機(jī)制創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：大學(xué)精神 傳承發(fā)揚(yáng) 現(xiàn)代大學(xué)制度 機(jī)制創(chuàng)新
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2017-2020年)》提出“完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)確定的任務(wù)之一也是“建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度”。大學(xué)因其在文化傳承和社會(huì)進(jìn)步上的特別作用從它出現(xiàn)開(kāi)始,就和其它機(jī)構(gòu)有著本質(zhì)的區(qū)別。特別是一些大學(xué)，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜但仍然以其自身的特色和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而閃爍著智慧的光芒。大學(xué)精神與大學(xué)制度始終是其發(fā)展不能分割的兩個(gè)定點(diǎn),“大學(xué)制度與大學(xué)精神互為表里,大學(xué)精神產(chǎn)生于現(xiàn)代大學(xué)制度之中,大學(xué)制度蘊(yùn)涵、滋養(yǎng)著大學(xué)精神,超拔的大學(xué)精神附麗于堅(jiān)實(shí)的大學(xué)制度才得以薪火相傳”。①所以大學(xué)是有精神的,只有傳承和發(fā)揚(yáng)大學(xué)精神,培養(yǎng)出自身的風(fēng)骨才能使大學(xué)制度歷久而彌新。 1
一、大學(xué)精神的內(nèi)涵與發(fā)展
大學(xué)精神是指賦予大學(xué)以生命、活力并反映了其歷史傳統(tǒng)、觀念形態(tài)、社會(huì)聲譽(yù)、人際關(guān)系、師生心態(tài)校風(fēng)校貌和學(xué)校個(gè)性化特色的一種校園精神文化形態(tài)。一所大學(xué)的大學(xué)精神就是其在教育教學(xué)和學(xué)習(xí)實(shí)踐中積淀的思想精華,是大學(xué)文化的深層要素,并集中反映出一所學(xué)校的本質(zhì)和特色。所謂現(xiàn)代大學(xué)制度,作為一種特指,一般而言是指啟蒙運(yùn)動(dòng)后,經(jīng)過(guò)理性主義改造,特別是指德國(guó)洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué)為代表的新型大學(xué)。ii大學(xué)精神與大學(xué)制度是相輔相成不可分割的，精神的傳承需要制度的培育，大學(xué)制度是大學(xué)精神的外在體現(xiàn)。沒(méi)有濃厚的大學(xué)文化氛圍，就不足以凝聚具有時(shí)代特征的大學(xué)精神。
在中國(guó)歷史上,現(xiàn)代意義上的大學(xué)是在19世紀(jì)末期才逐漸出現(xiàn)的,官方認(rèn)定的第一所現(xiàn)代大學(xué)是1895年建立的北洋大學(xué)�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，中國(guó)開(kāi)始從學(xué)習(xí)日本轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)歐美，并且開(kāi)始致力于建立一種具有自治權(quán)和學(xué)術(shù)精神的現(xiàn)代大學(xué)。以蔡元培、梅貽琦等為代表的一批教育家使我國(guó)大學(xué)完成了從封建大學(xué)到現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)變。蔡元培開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)大學(xué)制度即現(xiàn)代大學(xué)制度與學(xué)術(shù)制度:一是闡明大學(xué)教育的宗旨在培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才,而非變成求官發(fā)財(cái)之門(mén)梯。故學(xué)生之志趣必以鉆研學(xué)術(shù)為指向,教師聘用也應(yīng)視其才學(xué)為原則,這是對(duì)官辦學(xué)堂的一次重大改革;二為發(fā)展學(xué)術(shù),給學(xué)術(shù)研究提供廣闊的空間,特別提出“兼容并包,思想自由”的原則;三是在校內(nèi)實(shí)施“教授治�！钡拿裰鞴芾碇贫�;四是調(diào)整北大學(xué)科,確立以文、理兩科為重點(diǎn)的發(fā)展方向。iii他將西方學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治、教授治校的大學(xué)理念的核心思想融入北京大學(xué)的改革中，開(kāi)始了建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的實(shí)踐性探索。在這一時(shí)期，大學(xué)既獲得了前所未有的辦學(xué)自主權(quán)同時(shí)又減弱了濃厚的“官辦”色彩，現(xiàn)代大學(xué)制度才真正在我國(guó)形成并得以延續(xù)、發(fā)展。蔡元培先生倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)自由和愛(ài)國(guó)主義精神在悠久璀璨的中國(guó)傳統(tǒng)文化中孕育,在國(guó)家危難之際誕生,這使得傳統(tǒng)大學(xué)精神得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
二、弘揚(yáng)大學(xué)精神的時(shí)代緊迫性
近些年中國(guó)的高等教育正處在一個(gè)特殊的發(fā)展時(shí)期，大學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大,校園建設(shè)日新月異,科研經(jīng)費(fèi)逐年攀升,學(xué)科專(zhuān)業(yè)與日劇增 然而，在高等教育蓬勃發(fā)展的背后，我們也應(yīng)看到，大學(xué)過(guò)分的求全圖大、追求物質(zhì)的滿足，而對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)精神內(nèi)涵的詮釋卻微乎其微。各大學(xué)之間存在互相攀比、片面追求學(xué)生數(shù)量而忽略教學(xué)條件承受能力和教育質(zhì)量，各種各樣學(xué)術(shù)腐敗的事件層出不窮、官本位充斥著學(xué)生頭腦，大學(xué)生就業(yè)困難等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在我們面前。教育信念和學(xué)術(shù)誠(chéng)信受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),大學(xué)的特色和個(gè)性在缺失,大學(xué)精神和文化在衰微。教育問(wèn)題已經(jīng)和醫(yī)患關(guān)系、住房緊張并成為三個(gè)最突出的社會(huì)矛盾。
“在政府的教育決策中歷來(lái)只強(qiáng)調(diào)-教育的社會(huì)工具價(jià)值,總要求教育出即時(shí)的、顯性的功效,忽視或輕視教育的長(zhǎng)期效益�！眎v在我們的大學(xué)里，倡導(dǎo)平等自由、勇于提出質(zhì)疑的人文主義和追求真理、尊重理性的科學(xué)主義精神漸漸被世俗和功利氣息所淹沒(méi)。
在這樣的大背景下，怎樣讓教育回到育人這個(gè)根本的初衷上來(lái)，使受教育者不僅擁有豐富的知識(shí)，而且具有完善的人格和高尚的道德就顯得尤為重要。因大學(xué)的人文精神是一種文化的歷史積淀,它是一種巨大的人格力量,滲透到大學(xué)的方方面面。正因?yàn)榇髮W(xué)擁有人文精
《以弘揚(yáng)大學(xué)精神為視角的現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)研》。
神,大學(xué)才多了幾分正義和正氣。營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成是建立現(xiàn)代大學(xué)制度的重要保障。因此，弘揚(yáng)和培育大學(xué)精神,使之成為構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度的內(nèi)在支撐就成為了當(dāng)前一個(gè)時(shí)期我們亟待解決的問(wèn)題。
三、弘揚(yáng)大學(xué)精神,推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)機(jī)制創(chuàng)新
現(xiàn)代大學(xué)制度與大學(xué)精神具有密切的聯(lián)系。大學(xué)精神與大學(xué)制度是互補(bǔ)的，精神文化的滲透，增強(qiáng)了大學(xué)制度的感召力和影響力，從而能夠更好地弘揚(yáng)大學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揮對(duì)師生員工的激勵(lì)、教育和引導(dǎo)作用。如果說(shuō)現(xiàn)代大學(xué)制度是促進(jìn)大學(xué)健康發(fā)展的強(qiáng)壯筋骨，那么大學(xué)精神則是一所大學(xué)的靈魂，沒(méi)有靈魂的軀體只能是行尸走肉。追求卓越的愿望、淡泊名利的心境、成人之美的胸懷彌補(bǔ)了大學(xué)治理結(jié)構(gòu)中正式制度上的不足，因此，筆者認(rèn)為, 這種大學(xué)理念也只有在與之相容的現(xiàn)代大學(xué)制度下才能使包括人文精神、學(xué)術(shù)自由精神、創(chuàng)新精神等內(nèi)容的大學(xué)精神得以存在和發(fā)展。
1.人文精神
人文精神是以人的自覺(jué)與實(shí)踐為核心,貫穿在人生的各個(gè)層面,要求人們的行為有明確的意義、正確的目標(biāo)、符合社會(huì)公共需要,要求人們有高尚、善良、純潔、健康的情操和真善美的生活態(tài)度。二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)優(yōu)秀的科學(xué)家服務(wù)于納粹的軍事工業(yè)當(dāng)中，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的劊子手，這使人們意識(shí)到一個(gè)科學(xué)研究者如果沒(méi)有強(qiáng)大的人文價(jià)值和社會(huì)關(guān)懷，很容易成為一種殘害生靈的工具，不僅不會(huì)造福社會(huì)，甚至可能給人類(lèi)帶來(lái)毀滅性的打擊。這也是愛(ài)因斯坦在晚年格外重視對(duì)學(xué)生的人文價(jià)值的培養(yǎng)，關(guān)注社會(huì)民生的原因所在。
所以有人把知識(shí)分子和專(zhuān)家的區(qū)別用這樣一句話表達(dá)：“能夠研制原子彈的專(zhuān)家不一定是知識(shí)分子，但是敢于在改革宣言上簽字的專(zhuān)家一定是知識(shí)分子。所以專(zhuān)家和知識(shí)分子的區(qū)別就在于他有沒(méi)有價(jià)值準(zhǔn)則選擇和社會(huì)道義的承擔(dān)�！�
2.學(xué)術(shù)自由精神
學(xué)術(shù)自由是大學(xué)理念中的永恒主題，是大學(xué)富有生命力的根基所在。自中世紀(jì)以來(lái)，學(xué)術(shù)自由這個(gè)術(shù)語(yǔ)就意味著教授有在專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域不受外部控制的教學(xué)的自由，也包含著學(xué)生學(xué)習(xí)的自由。在19世紀(jì)初的德國(guó)大學(xué)，當(dāng)研究變成學(xué)術(shù)使命的一部分時(shí)，學(xué)術(shù)自由的的內(nèi)涵就更加豐富了。在教室和實(shí)驗(yàn)室里，教授被賦予了幾乎是絕對(duì)的研究和表達(dá)的自由。“一所好的大學(xué)，在于有自己獨(dú)特的靈魂，這就是獨(dú)立的思考、自由的表達(dá)。千人一面、千篇一律不可能出世界一流大學(xué)。大學(xué)必須有辦學(xué)自主權(quán)�！�
學(xué)術(shù)自由精神的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代大學(xué)制度的構(gòu)建密切相關(guān)。我國(guó)建構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)制度, 就要在避免政府干預(yù)的同時(shí),強(qiáng)化學(xué)術(shù)自由這個(gè)重要方面，既要完善旨在保護(hù)學(xué)術(shù)自由的外部機(jī)制,又要培育以學(xué)術(shù)自由精神為核心的內(nèi)在制度。在社會(huì)上逐步形成自由寬松的學(xué)術(shù)氛圍，努力營(yíng)造百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的學(xué)術(shù)環(huán)境；在學(xué)校里樹(shù)立以教學(xué)和學(xué)術(shù)為本的管理理念，依靠專(zhuān)家學(xué)者在大學(xué)里開(kāi)展的研究性工作來(lái)進(jìn)行大學(xué)的內(nèi)部治理。
3.創(chuàng)新精神
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力, 創(chuàng)新精神是大學(xué)精神
的核心，是大學(xué)存在的價(jià)值所在和意義象征，是大學(xué)在社會(huì)有機(jī)體中保證自身地位的根本生命力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科技迅猛發(fā)展的時(shí)代,創(chuàng)新理所當(dāng)然地成為現(xiàn)代大學(xué)的歷史使命，持續(xù)創(chuàng)新能力將是現(xiàn)代大學(xué)制度形成所追求的最優(yōu)目標(biāo)。
創(chuàng)新精神引領(lǐng)著大學(xué)的運(yùn)行、制度構(gòu)建和具體工作的實(shí)施和安排并且貫穿于大學(xué)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，創(chuàng)新精神逐步形成了引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的具有時(shí)代特征的獨(dú)特精神氣質(zhì)和文明成果。每一所大學(xué)都可以盡最大的努力去提倡和強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神,把提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新性作為教學(xué)管理的出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)校的教育教學(xué)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。
結(jié)語(yǔ)
隨著中國(guó)高等教育改革發(fā)展不斷深入，科學(xué)構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度已經(jīng)成為高等教育領(lǐng)域的一個(gè)重要問(wèn)題�，F(xiàn)代大學(xué)制度的建設(shè)應(yīng)注重可持續(xù)發(fā)展和特色發(fā)展的理念，既放眼于大學(xué)未來(lái)的發(fā)展又兼顧大學(xué)自身的特點(diǎn)，傳承歷史，開(kāi)拓創(chuàng)新，形成大學(xué)精神的可持續(xù)發(fā)展能力和承前啟后的作用，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2017-2020年）》中關(guān)于建立現(xiàn)代大學(xué)制度的安排和部署，將有力的推進(jìn)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代大學(xué)制度的構(gòu)建，大學(xué)精神的傳承大發(fā)揚(yáng)也必將與現(xiàn)代大學(xué)制度相互影響、相互融合、相互促進(jìn)，在不斷的理論探索與創(chuàng)新實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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