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罪與罰人物形象分析
《罪與罰》是俄國作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。小說描寫窮大學生拉斯柯爾尼科夫受無政府主義思想毒害，認為自己可以為所欲為。以下是小編整理的罪與罰人物形象分析，希望對大家有所幫助。
罪與罰人物形象分析 篇1
《罪與罰》是十九世紀偉大的俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基的名著之一。陀思妥耶夫斯基全名費奧多爾米哈伊洛維奇陀思妥耶夫斯基，1812年生于莫斯科馬林斯基貧民救濟院的一個醫(yī)生家庭，一生與疾病斗爭。1849年因參加農奴解放運動被判死刑，臨刑一刻鐘改判西伯利亞服役，十年后返回彼得堡�！凹偎佬獭备淖兯纳�，所以作者寫出來的作品也與眾不同�！安豢蠈戀p心悅目的東西，把一切隱藏的東西翻將出來”“引發(fā)和刺激讀者的思考”。一般公認他與托爾斯泰、屠格涅夫為俄羅斯文學史上三大巨人。這位“殘酷的天才”用他以往的寫作風格寫下了這部深受好評的《罪與罰》。
《罪與罰》以謀殺為主要線索。起初作家想寫一個犯罪故事：一位大學生殺死放高利貸的老太婆并用她的錢接濟母親和妹妹。然后他放棄學業(yè)，只身去國外，一輩子積德行善。但事與愿違，殺人之后大學生精神崩潰，他投案自首，甘愿接受懲罰。而最后的構思是：23歲的拉斯科爾尼科夫為籌借學費而殺人。經過偵探彼得羅維奇的多次問訊和“妓-女”索尼婭的感化，他最終認罪，并接受懲罰。在索尼婭身上，他發(fā)現(xiàn)了他一度喪失的人性。拉斯科爾尼科夫被發(fā)配到西伯利亞服苦役，索尼婭自愿跟隨他，陪伴他。拉斯科爾尼科夫開始了新的生活。該部社會哲理性質的小說于1866年一發(fā)表，便引起強烈的反響，使作者獲得了世界聲譽。主人公拉斯科爾尼科夫的形象也成為了學者爭論的焦點。
大學生洛迦拉斯科爾尼科夫是個虛無主義者否定一切社會權威，堅稱個人有絕對自由。由于家庭的接濟一度中斷，再窮極無聊中患上妄想癥，把自己視作“超人”，有權力支配世界，制裁壞人。因
此在此種偏激思想的控制下，他計劃殺死一個放高利貸的老太婆。讀完鄉(xiāng)下母親的來信后他曾經動搖了，可是在小酒店聽到一位軍官與某大學生的談話：一件小小的罪行可以換來數千的善事應該是值得做的。堅定了他的信心，除掉對人類毫無益處的虱子——放高利貸的老太婆伊凡諾夫娜。拉斯科爾尼科夫在逐漸意識到他要殺人的同時也感覺到對殺人的厭惡。在謀劃過程中他從未將“殺人”二字直接說出口只是用含糊的“那件事”來代替。當拉斯科爾尼科夫從麗莎韋塔——伊凡諾夫娜的妹妹和小販的談話中得知第二天晚上七點只有老太婆一人在家。次日主人公按他早已想好的計劃將斧子藏在外套里來到伊凡諾夫娜家里，乘其不備將其砍死。不料，麗莎韋塔提前回來一并被殺。你可能會說他喪心病狂，但主人公是個有人道主義思想傾向的青年。他對馬爾梅拉多夫一家的同情以及在夢中因被折磨致死的老馬而痛哭，對想要娶貧窮的妻子以便支配、統(tǒng)治她的魯金的堅決拒絕等等。犯罪后的主人公精神極度緊張，當要走出警察局時，聽到因老太婆兇殺案而拘捕了人，拉斯科爾尼科夫昏厥了過去�；氐郊液笏岩磺械内E物藏在一塊大石頭下。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他認識了老馬的女兒，一個“操賤業(yè)”的女孩——索尼婭，他的母親和妹妹來到彼得堡。妹妹是為了他而嫁給魯金，來這里是為了完婚。拉斯科爾尼科夫得知后堅決反對。他對她說：“就讓我成為卑鄙的`人，而你不應當……”家雖然很窮卻充滿愛。最后主人公的妹妹——杜妮亞嫁給了他的大學好友拉祖米亨拉祖米亨。而此時的主人公因殺人飽受良心的譴責，大病一場后更瀕臨精神崩潰的邊緣，而且偵探彼得羅維奇也開始懷疑他。終于忍受不住，他把“那件事”告訴了索尼婭，索尼婭依然對他不離不棄，勸他去自首。經過苦痛的掙扎，在愛人的感化、母妹的溫情、好友的開導、刑警的勸誘下拉斯科爾尼科夫戴著愛人送的十字架跪在中央的廣場三吻土地高喊：我殺人啦。最后又向警察局自首。由于自己的坦白加上有利的旁證，拉斯科爾尼科夫被判流放西伯利亞八年。拉斯科爾尼科夫獲得了心靈上的解放，同時也贏得了索尼婭對他至死不渝的堅貞愛情。
犯罪只是社會問題引發(fā)的嗎？還是人性深處的邪-惡在作祟？批評家皮薩列夫認為，對社會的失望和絕望是導致拉斯科爾尼科夫殺人的原因之一。而拉斯科爾尼科夫認為他是偉人，有權力而且有資格在
破而立的過程中犯罪，他舉的就是拿破侖的例子。他宣稱，為達到目的可以不擇手段，甚至可以去殺人，包括像放高利貸的老太婆這樣的“虱子”，因為這樣將有利于共同幸福。作為知識分子，他脫離人民，而作為理性主義者他對生命始基缺乏興趣。最終導致殺人的拉斯科爾尼科夫個人主義的高傲與寬恕一切和接受苦難的索尼婭的溫順形成鮮明的對比。
罪與罰人物形象分析 篇2
《罪與罰》是19世紀俄國著名的現(xiàn)實主義作家陀思妥耶夫斯基所著，在國際上有著巨大的聲譽。小說主要描寫了貧困交迫的大學生拉斯柯爾尼科夫，因痛恨放高利貸的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認為是伸張正義。然而良心的譴責，使他飽受精神的煎熬，最后在朋友、家人和警官的幫助下，終于投案自首的故事。本文重點從分析拉斯柯爾尼科夫的人物形象出發(fā)，淺要揭示作者的創(chuàng)作思想及其善惡觀。
一、拉斯柯爾尼科夫的雙重人格
《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說，它的發(fā)表標志著陀思妥耶夫斯基藝術風格的成熟。拉斯柯爾尼科夫是小說中的中心人物，這是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有天賦、有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻，“有時甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”，為了證明自己是個“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。
在拉斯柯爾尼科夫窮困潦倒的時候，他好不容易弄來了一點錢，當他得知窮苦的人因沒有錢而痛不欲生時，他毫不猶豫地將自己的錢悄無聲息地放在了窮人家的窗臺上。他救助窮困的索妮婭一家，不惜一切為妹妹和母親著想。我們不禁要問如此善良的拉斯柯尼科夫為何要殺人呢？原來他經常受到伊萬諾夫老板娘的盤剝，而被害的人不僅有拉斯柯尼科夫，還有許許多多窮苦的人們，他在痛恨老板娘之余，聽到了人人都在罵她，于是他就萌發(fā)出了“大家都正在盼望著一個高尚的人伸張正義，一個勇敢的人去殺死這個放高利貸的老太婆”的念頭。在除惡以后，他更大的錯誤就是有把無意中看到這一切的老板娘的妹妹也無情地殺掉。這個故事情節(jié)，讓我們讀者感受到一個陰郁冷漠之人真實的心理反映。
殺人以后，拉斯柯尼科夫飽受了心靈的折磨，他生重病，精神崩潰，甚至是失魂落魄，惡夢連連。他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他無法擺
脫內心的恐懼，他意識到自己失敗了，所以他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的`感召，向她說出了犯罪的真-相與動機，在索尼婭的勸說下，他決定向警方投案自首。幸好他遇到了善良的警察官，讓他有了自首的機會；改變他一生的女孩索妮婭，給了他無限的愛；愛他，鼓勵他的妹妹，讓他自首。作者對拉斯柯尼科夫的刻畫，正是在告訴我們，人世間需要愛，人世間充滿愛，愛能感化一切，愛會拯救一切。也證明一個不變的真理：“善有善報，惡有惡報�！币粋�善良的人，上帝會給他一個改正錯誤的機會的。
二、《罪與罰》體現(xiàn)的人道主義精神
對于拉斯柯爾尼科夫來說，如果甘愿做逆來順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結局，如果去做一個不顧一切道德準則的“人類主宰者”，那就會與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢，并推動他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。
拉斯柯尼科夫之所以不能成為真正的統(tǒng)治者，并不是因為他像高略德金那樣太軟弱的緣故。據陀思妥耶夫斯基說，拉斯柯尼科夫很強大。作者強調指出，不管是羅季昂，拉斯科尼科，還是氣質上與之相似的妹妹，都屬于選中一個什么思想就始終為之效命并不惜忍受痛苦的那種人。拉斯柯尼科夫之所以自首，是因為他——雖然不是用理智，而是憑他整個的天性——不再相信他的殘忍的“思想”，他的自首是不得不然的。他在犯罪后立刻感染到的和人疏遠與隔離的感覺，折磨了他。他在犯罪之后，脫離了整個人性的東西。他恐懼地注視著，他喪失了擁有人類感情的可能，他最愛的是母親和妹妹，可是懷著對她們和對自己的反感，他開始憎恨她們。因此，在《罪與罰》里表現(xiàn)出對于完全違反人和人道的生活法則所感到的戰(zhàn)栗。
三、“罪與罰”中體現(xiàn)的善惡價值觀
陀思妥耶夫斯基細致地寫出了拉斯柯爾尼科夫作案動機發(fā)展演變的一切細枝末節(jié)，由于作家切身的貧困經驗和苦役經歷，其描寫能使讀者十分真切地感受到主人公情緒壓抑、精神恍惚等各種心理
狀態(tài)�！蹲锱c罰》中人物心靈的平衡點是基-督教，是上帝的信仰與救贖。陀思妥耶夫斯基寄予他們的理想是通過“罪與罰”來表現(xiàn)一種拯救意識，這個母題的模式是：在原罪的基礎上又去犯罪，結果自我受罰，在苦難中去懺悔，終得救。
《罪與罰》中的“罪”，不是指有罪惡的念頭之類的，而是指確實有殺人的行為。拉斯柯爾尼科夫殺人的一個動機是生活所迫，更大的動機是想當超人，一種革命的思想、理由。拉斯柯里尼科夫殺人之后，很快被列為重要嫌疑人，然而，他一方面把罪證掩蓋得干干凈凈，另一方面利用反偵察的知識，與此案偵察員周旋，一次次度過險關，最后，案情突變，另有人自首，承認是此案的元兇。然而，拉斯柯里尼科夫心里一直明知自己才是此案的真正兇手，卻一直在不斷地逃避責任逃避懲罰�！蹲锱c罰》中的“罰”是良心對人的真正的譴責。犯罪之后，拉斯柯里尼科夫從精神到肉體從未間斷過“罪”的折磨，這種心靈問題的爭論讓他精神崩潰，受到了極大的折磨；最終重重矛盾在索尼婭的“愛”中得以解決，讓主人公接受應有的懲罰，從而完成了心靈救贖的全過程。從罪到贖的過程中，有一個罰的階段，作者并沒有直接去說贖罪，而是重點寫罰，因為在整個作品中，作者有意識地向人們告誡，人要徹底認識到自己的墮落，就必須對罪惡有一個情醒的認識，這個認識中夾雜著人的道德自知和善的愿望。罰的心路歷程本身就是一個心靈反思與徘徊的過程。因此人要在善惡的較量中去自我受罰，從而在痛苦的受難中確立真正的價值觀。
四、結語
綜上所述，深受宗教思想影響的陀斯妥耶夫斯基，在《罪與罰》中所提倡的是一種合乎基-督教義的、必須遵循人道主義的“善”。所以，即使拉斯科爾尼科夫本性是善的，但他試驗自己理論的方法卻是殘忍和暴-力的，這恰恰是作者所反對的，是“惡”的。這種“惡”只有在確立信仰和接受苦難的幫助下，才能實現(xiàn)向“善”的轉變，“惡人”才能得到救贖，獲得新生。惡是可怕的，但是惡性不改或是找不到改的方法和途徑則更可怕。只要能認識到自己的惡行，找到方法加以改正，就能戰(zhàn)勝惡。
內容簡介
在彼得堡貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里，住著一個窮大學生拉斯柯爾尼科夫。他原在法律系就學，因交不起學費而被迫輟學，現(xiàn)在靠母親和妹妹從拮據的生活費中節(jié)省下來的錢維持生活。他已經很久沒有交房租了。近來，房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。這時他遇見了小公務員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭妓女。拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他打算采取某種行動來證明自己是一個很“不平凡的人”。
離他住處不遠的當鋪中的老板娘是個高利貸者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯爾尼科夫乘她一人在家，闖入室內，把她殺死。此時老板娘的異母妹妹外出返回，拉斯柯爾尼科夫在慌亂中又殺死了她。次日清晨，他收到警察局的傳票，驚恐萬分，后知是為追交欠款時才松了口氣。他在離開時無意中聽到警官談論昨晚兇殺案，緊張得昏厥過去，引起警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來病情有所好轉。
拉斯柯爾尼科夫殺人后， 因內心處于痛苦的矛盾沖突中，無法擺脫內心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴厲的良心懲罰。他意識到自己失敗了。所以他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動機。在索尼婭的勸說下，他向警方投案自首。
拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
創(chuàng)作背景
陀思妥耶夫斯基身處的19世紀是個沒落的世紀�！皻W洲的沒落”的到來是一場可怕的滅頂之災，它或者是充斥著殺戳和暴力的革命，或者是犯罪、墮落、偷盜和一切罪惡的淵源。這是一個非理性的時代，人們懷疑一切定論、天生貴賤、王權、信仰。尼采一聲“上帝死了”。宣告了理性時代的終結�！吧系鬯懒恕�，人類最終從上帝的束縛中掙脫出來，獲得了絕對的自由，但同時也陷入了虛無之中。
1849年，陀思妥耶夫斯基曾因參加反沙皇的秘密集會，觸怒當局而被捕，次年被判刑流放西伯利亞，服四年勞役。與罪犯共度的苦痛生活，使他對俄國社會的陰暗面有著極為深刻的觀察，也對人類生活、人性中的善惡及俄國人的性格有了新概念，這些觀察及概念即呈現(xiàn)于《罪與罰》之中。
陀思妥耶夫斯基在創(chuàng)作《罪與罰》之前就作了充分的構思，這部小說是他多年醞釀的藝術結晶。早在1859年他在給其兄米哈伊的信中就說到要寫“一部關于一個罪犯的懺悔錄”，而且自信地認為“這部懺悔錄會確立他的名聲”。他關注當時俄國社會的犯罪訴訟事件，這些社會新聞為他的創(chuàng)作提供了素材。他在1866年的一封信中提到要寫這樣一部小說，他向當時的《俄羅斯導報》出版者卡特科夫述說了這部小說的綱要。在這年8月他回國開始了寫作。他對自己的第一稿并不滿意。在他看來，小說是詩意的事業(yè)，應當去用心寫。于是出現(xiàn)了第二稿和第三稿，直到1866年底，《罪與罰》終于問世。在創(chuàng)作過程中，陀思妥耶夫斯基本人也經歷了人生許多波折，這深深影響了他在《罪與罰》中的結論。
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