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中國(guó)社會(huì)史研究導(dǎo)論國(guó)學(xué)
《中國(guó)社會(huì)史研究導(dǎo)論》記錄了作者研究中國(guó)社會(huì)史的行蹤，集中體現(xiàn)了我的社會(huì)史研究的主要成果和主要學(xué)術(shù)思想。下面小編為大家整理推薦了中國(guó)社會(huì)史研究導(dǎo)論國(guó)學(xué)，歡迎大家前來(lái)參閱。
《中國(guó)社會(huì)史研究導(dǎo)論》內(nèi)容簡(jiǎn)介
這本書記錄了作者研究中國(guó)社會(huì)史的行蹤，集中體現(xiàn)了我的社會(huì)史研究的主要成果和主要學(xué)術(shù)思想。全書內(nèi)容包括《我所認(rèn)識(shí)到的唯物史觀和中國(guó)社會(huì)史研究》、《中國(guó)的早期文明和國(guó)家的起源》、《戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)及其與社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的關(guān)系》、《漢魏之際人身依附關(guān)系向隸屬關(guān)系的轉(zhuǎn)化》等。
《中國(guó)社會(huì)史研究導(dǎo)論》作者簡(jiǎn)介
何茲全，1911年生，山東菏澤人。著名歷史學(xué)家，1950年起任教于北京師范大學(xué)歷史系。主要致力于研究漢唐經(jīng)濟(jì)史、兵制史、寺院經(jīng)濟(jì)和魏晉南北朝史幾個(gè)方面，是我國(guó)魏晉封建說(shuō)的創(chuàng)始者和代表者。
《中國(guó)社會(huì)史研究導(dǎo)論》本書目錄
上編 總論
我所經(jīng)歷的20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)史研究
我所認(rèn)識(shí)到的唯物史觀和中國(guó)社會(huì)史研究
研究人類社會(huì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律是社會(huì)史研究的主流
對(duì)中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)演變過(guò)程中三個(gè)關(guān)鍵性時(shí)代認(rèn)識(shí)的不夠
中編 中國(guó)古代社會(huì)史論
關(guān)于中國(guó)古代社會(huì)的幾個(gè)問(wèn)題
關(guān)于古代史的幾個(gè)理論問(wèn)題
“亞細(xì)亞的”生產(chǎn)方式本義
中國(guó)的.早期文明和國(guó)家的起源
早期國(guó)家的出現(xiàn)
眾人和庶民
春秋戰(zhàn)國(guó)之際的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化
戰(zhàn)國(guó)秦漢商品經(jīng)濟(jì)及其與社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的關(guān)系
戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代的交換經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)，自由民小農(nóng)和依附性佃農(nóng)
中國(guó)古代社會(huì)中的奴隸
下編 中國(guó)中世社會(huì)史論
中古時(shí)代之中國(guó)佛教寺院
魏晉時(shí)期莊園經(jīng)濟(jì)的雛形
三國(guó)時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破壞與復(fù)興
三國(guó)時(shí)期國(guó)家的三種領(lǐng)民
中古大族、寺院領(lǐng)戶研究
東晉南朝的錢幣使用與錢幣問(wèn)題
漢魏之際封建說(shuō)
漢魏之際社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化
漢魏之際人身依附關(guān)系向隸屬關(guān)系的轉(zhuǎn)化
佛教經(jīng)律關(guān)于寺院財(cái)產(chǎn)的規(guī)定
佛教經(jīng)律關(guān)于僧尼私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定
秦漢地主與魏晉南北朝地主的不同
兩漢豪族發(fā)展的三個(gè)時(shí)期
南北朝隋唐時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)
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