- 相關(guān)推薦
傈僳族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
僳僳族是中國(guó)少數(shù)民族之一，發(fā)源于青康藏高原北部，是中國(guó)、緬甸、印度和泰國(guó)的一個(gè)跨國(guó)性質(zhì)的少數(shù)民族。因?yàn)樗麄兩畹牡貐^(qū)比較偏遠(yuǎn)，封閉，這也造成了它的文化被很好地保存下來(lái)，下面是小編為大家整理的特別的民族僳僳族的習(xí)俗與特色，希望大家喜歡!
傈僳族的特色風(fēng)俗習(xí)慣
服飾
傈僳族分布廣泛，居住于不同地區(qū)的傈僳族服飾亦各有特點(diǎn)。但他們大都喜歡紅、黑、白、綠等幾種顏色，并以此為基色來(lái)配色，縫制衣服。婦女的服裝式樣，不同地區(qū)區(qū)別較大，怒江地區(qū)婦女穿右衽上衣，麻布長(zhǎng)裙，已婚婦女耳戴大銅環(huán)，頭上佩以珊瑚等飾物，年輕女子則用綴著小白貝的紅線系發(fā)辮。婦女們還喜歡在胸前佩瑪瑙、海貝或銀幣串，傈僳族稱(chēng)為拉白里底。而居住在瀘水一帶的婦女則不穿長(zhǎng)裙，喜穿長(zhǎng)褲，上衣右衽，腰系一小圍裙，十分精神。永勝、德宏的傈僳族婦女，服飾色彩極為鮮艷，衣服右衽，裙長(zhǎng)及地，衣裙的邊角飾有花邊，長(zhǎng)裙后塊以各色布拼成圖形，胸和腰都飾有銀墜，美觀大方。
四川涼山州的傈僳族婦女上著短衫，下穿百褶長(zhǎng)裙，短衫僅長(zhǎng)到腰際，對(duì)襟，平領(lǐng)。最為引人注意的就是怒江州婦女盛行的“歐勒”帽，整個(gè)帽子用海貝殼穿綴而成，非常美觀，它幾乎成了傈僳族婦女的象征。傈僳族男子的服裝各地大致一樣，都是麻布長(zhǎng)衫或短衫，下著長(zhǎng)褲，德宏州的傈僳族男子用青布包頭，四川德昌傈僳族男子往往喜歡在頭頂留發(fā)一小束。怒江地區(qū)傈僳族男子身上喜歡佩帶長(zhǎng)刀�？拷鼉�(nèi)地的傈僳族男子服飾接近漢族。(《西南少數(shù)民族風(fēng)俗志》，中國(guó)民間文藝出版社1981年版。)
傈僳族服裝用料過(guò)去多是自織麻布，至今許多傈僳族婦女還會(huì)織麻布、織花邊。現(xiàn)在縫制衣服已改用大機(jī)器生產(chǎn)布匹，古樸的傳統(tǒng)服裝呈現(xiàn)出現(xiàn)代異彩，土布衣物反而成了貴重?zé)o比的工藝品。
住房和交通
不同地區(qū)的傈僳族的住房建筑形式不盡相同，但以竹篾房、木楞房和土木結(jié)構(gòu)房最為常見(jiàn)。怒江及四川鹽邊以竹篾房和木楞房為主，麗江德宏西昌以土木結(jié)構(gòu)房為主。怒江兩岸斜坡地較多，建竹篾房較為適宜，這種房屋也稱(chēng)“千腳落地”房，即在斜坡上豎幾十根木樁，用藤篾條札牢木樁，鋪上木板，四周?chē)窕h笆，上覆茅草或木板。它懸空分上下兩層，上層格局一般分為兩間，一間客室，設(shè)火塘、三角鐵，另一間為臥室，不允許外人入內(nèi)，子女結(jié)婚則另蓋新居，或?qū)⒃课輸U(kuò)大。蘭坪、維西多為木楞房，這種房屋建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔牢固，四周皆是粗約20公分的原木，像一個(gè)木匣。較大的分兩間呈長(zhǎng)方形，側(cè)開(kāi)門(mén)，內(nèi)置火塘，房頂覆蓋木板，用石塊壓住防止風(fēng)吹滑落。與白、漢、納西等族雜居的內(nèi)地傈僳族住土木結(jié)構(gòu)房，木結(jié)構(gòu)土基墻。傈僳族建房必須一日之內(nèi)完成，所以每戶(hù)建房幾乎是全寨子一齊動(dòng)手。一般提前幾天備好材料，請(qǐng)巫師擇一吉日，屆時(shí)親朋鄰居到場(chǎng)幫忙一氣完成。
傈僳族居住的地區(qū)多為山區(qū)半山區(qū)，山勢(shì)陡峭，交通險(xiǎn)阻。幾個(gè)世紀(jì)來(lái)居住于怒江、麗江地區(qū)的傈僳族靠一些簡(jiǎn)陋的工具，就地取材，開(kāi)出了村寨聯(lián)系的簡(jiǎn)易道路。為戰(zhàn)勝怒江瀾滄江洶涌江水，溝通兩岸往來(lái)，他們還創(chuàng)造了溜索，傈僳語(yǔ)稱(chēng)為“婁痕”。溜索分平溜和陡溜兩種，溜索的用材是數(shù)十根竹篾紐結(jié)成拳頭粗的溜繩，橫懸于大江兩岸，平溜基本平直，來(lái)往皆可，陡溜是兩根溜索高低對(duì)傾一往一來(lái)。過(guò)溜時(shí)可以帶人也可溜渡貨物及牛、馬牲畜。在河水較緩的河曲地帶，也有用船過(guò)渡的交通方式，渡船為獨(dú)木舟，用粗木剜空制成，大小不等，大可容20人馬幫牲畜。村寨往來(lái)的山路交通主要是徒步和馬幫馱運(yùn)。
傈僳族住房大致有兩種：一種是木結(jié)構(gòu)，用長(zhǎng)約一二丈的木料壘成，上覆木板，形似木匣，內(nèi)地傈僳族大都居住這種房屋;另一種為竹木結(jié)構(gòu)，先在斜坡上豎立二三十根木樁，頂蓋茅草或木板，屋中央置一大火塘，因這種房子下面有很多木樁，故被稱(chēng)為“千腳落地屋”，流行于怒江傈僳族地區(qū)。
傈僳族因地理環(huán)境而演變的飲食特色
少數(shù)居住在河谷地區(qū)的則以大米為主食，以苞谷、洋芋一類(lèi)雜糧為輔。芋頭是傈僳族人比較喜歡吃的一種食物，又加上可以兼作糧食，所以，家家戶(hù)戶(hù)都栽種芋頭。 傈僳族普遍日食三餐。仍然習(xí)慣于飯菜一鍋煮的烹制方法，即在做飯時(shí)，先把米放入鍋內(nèi)熬煮，中間更換兩次水，待米快熟時(shí)，放進(jìn)青菜、白菜直至菜爛。平時(shí)很少單做菜，飯菜合一的粥煮熟后，全家圍著火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少，只有在節(jié)日或接待客人時(shí)才用大米做粥。
居住在麗江的傈僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉后放入沸水中煮一下，然后陰干儲(chǔ)存。食用時(shí)將玉米粒搓下，用木難舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作為佳饌。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。
傈僳族的肉食來(lái)源有家庭飼養(yǎng)的豬、牛、羊、雞肉和捕獵的麂子、巖羊、山驢、野牛、野兔、野雞和河里的魚(yú)，肉類(lèi)的食用方法大都采用把肉抹上鹽，放入火塘中燒烤后食用。
燒烤肉食品是傈僳族人傳統(tǒng)的吃法。不論是豬肉、牛肉和小雞、魚(yú)類(lèi)都能燒食。這種吃法味道鮮美香脆。這是由于這個(gè)民族長(zhǎng)期以狩獵、采掘?yàn)樯纬傻娘嬍程攸c(diǎn)。但是傈僳族不吃水牛、狗、貓、馬肉。
常見(jiàn)的蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、芋頭和各種瓜菜、薯類(lèi)，輔以橘子、桃、梨、等多種水果。因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒雞、漆油燉雞、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被認(rèn)為是產(chǎn)婦補(bǔ)虛的上等食品。
傈僳族家家都養(yǎng)蜂，少則4、5群，多則十幾群，每年秋季，家家都釀酒，所用原料除玉米、高梁外，還喜用稗子，并以稗子酒最好。釀酒時(shí)，先將原料搗碎，蒸煮后放酒藥裝壇封存，10天后即可啟封沖飲，度數(shù)不高，淡而醇，有解渴提神之功效。
傈僳族民族風(fēng)俗特點(diǎn)
傈僳族喜飲一種麻籽茶。制作麻籽茶時(shí)，先將麻籽入鍋用微火焙黃，然后搗碎投入沸水中煮6-7分鐘，取出瀝渣，湯仍入鍋放鹽或糖煮沸即可飲用。麻籽茶潔白，多飲也像飲酒一樣能夠醉人。在貢山一帶的傈僳族，受當(dāng)?shù)夭刈迳罘绞降挠绊懀灿泻人钟筒璧牧?xí)慣。
傈僳族一年有很多傳統(tǒng)節(jié)日。這些傈僳族的節(jié)日，有些和漢族的一樣，明顯受漢族文化的影響，很多是傈僳族自己的節(jié)日。這些傈僳族的節(jié)日大多與他們的生活環(huán)境和習(xí)俗直接相關(guān)。
傈僳族澡堂歌唱比賽
又稱(chēng)溫泉歌會(huì)或湯泉歌會(huì)，是云南省怒江地區(qū)傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初三后舉行。歌會(huì)通常持續(xù)十多天。歌中，傈僳族男女分成兩組，然后圍成一個(gè)圓圈。女人們手牽手，男人們手肩并肩，他們的腳隨著節(jié)拍有規(guī)律地移動(dòng)，不斷變換姿勢(shì)。在每一個(gè)圈里，比賽的男女歌手和諧地帶領(lǐng)著其他人。大部分歌詞都是即興創(chuàng)作，內(nèi)容豐富。在六庫(kù)地區(qū)，傈僳族歌會(huì)以《湯泉情歌》為主題，這是一首講述一男一女三次在溫泉相遇的愛(ài)情故事的抒情長(zhǎng)詩(shī)。
每當(dāng)夜幕降臨，人們就會(huì)生起篝火，播放歌曲，品嘗他們帶來(lái)的美酒佳肴，興致勃勃。據(jù)說(shuō)洗澡大賽已經(jīng)有一百多年的歷史了。相傳，很久以前，登更地區(qū)的兩位美麗的傈僳族姑娘吸引了眾多青年男女沉迷其中，歌聲美得連仙女都不愿離去。然而，一個(gè)惡魔告訴眾神，歌唱擾亂了天地的安寧，于是眾神分別把他們變成了金山和陰山，但兩個(gè)女孩并沒(méi)有屈服，長(zhǎng)出了無(wú)數(shù)挺拔的松柏，極大地刺破了天空。
上帝非常生氣，他在兩座大山上釘了七個(gè)大釘子來(lái)蓋住七個(gè)大鐵鍋。很快，兩座山的山腳下流出了兩股鮮血，然后變成了熱氣騰騰的溫泉水。為了紀(jì)念這兩位美少女的叛逆精神，人們每年都會(huì)來(lái)到溫泉，用優(yōu)美的歌聲贊美她們。這逐漸演變成一年一度的溫泉音樂(lè)會(huì)。這個(gè)節(jié)日也是傈僳族青年男女談?wù)搻?ài)情的絕佳機(jī)會(huì)。
傈僳族拉戈節(jié)
云南省龍川、盈江等地傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初五至初六舉行。主要內(nèi)容是唱歌跳舞。節(jié)日前夕，傈僳族人要修整舞池。綠色的松枝和彩紙讓跳嘎的田野變得五彩繽紛。節(jié)日一到，傈僳族人就喜氣洋洋，穿著漂亮的節(jié)日服裝，從四面八方聚集過(guò)來(lái)，載歌載舞。每逢拉戈節(jié)，當(dāng)?shù)貪h族、景頗族、拉祜族等民族也來(lái)湊熱鬧。白天，人們愉快地舉行射弩、爬桿、蕩秋千、踩高蹺等娛樂(lè)活動(dòng)。晚上，我們聚在一起，在舞池里盡情地唱歌跳舞，常常是通宵達(dá)旦。
傈僳族刀棒節(jié)
云南省怒江傈僳族自治州碧江、福貢、湖水傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日。它在農(nóng)歷二月初八舉行。這個(gè)節(jié)日起源于一個(gè)傈僳族的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)在明朝，外敵入侵云南邊境兵部。兵部官員王績(jī)奉命勇敢地拿起矛和弩，幫助官兵戰(zhàn)勝敵人，鞏固邊疆。不幸的是，王姬在回朝途中被奸臣所殺。那天正好是農(nóng)歷二月初八。紀(jì)念這位戰(zhàn)死沙場(chǎng)的傈僳族英雄和傈僳族戰(zhàn)士。人們每年的這一天都要舉行“刀棒節(jié)”。
下火上刀山是刀桿節(jié)的主要內(nèi)容。節(jié)日那天，傈僳族人穿著他們最好的衣服聚集在刀桿場(chǎng)上。場(chǎng)地中央有兩根20多米長(zhǎng)的粗竹竿，30多把刀刃朝上的長(zhǎng)刀，稱(chēng)為“刀桿”。大部分爬桿者都是身強(qiáng)力壯的傈僳族中年男子，他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，擁有一項(xiàng)特殊的爬桿技能。爬桿者通常穿著紅布和紅色衣服，光著腳。圍著扁擔(dān)載歌載舞后，他們赤腳跳上扁擔(dān)，捏著刀面，踩著鋒利的刀刃勇敢地爬了上去。當(dāng)你爬到頂端時(shí)，你必須做一些高難度的動(dòng)作，比如倒立。演出結(jié)束后，你應(yīng)該放鞭炮慶祝。圍觀者熱情歡呼，爭(zhēng)相向爬桿者敬酒。
在爬桿的前一天，舉行了一場(chǎng)“跳入火中”的比賽。也就是在地里，點(diǎn)起一堆堆柴火，選出五個(gè)身強(qiáng)力壯的傈僳族中年男子，赤著腳在熊熊烈火中跳躍。他們一會(huì)兒撲進(jìn)火里，一會(huì)兒翻滾，一會(huì)兒上升空又下降。他還把紅色的火球捧在手里，在臉上“擦洗”了幾下，然后迅速地在手上滾來(lái)滾去，擦來(lái)擦去。此外，節(jié)日期間還舉行了扔煙盒、跳舞、唱歌、蕩秋千等活動(dòng)，為節(jié)日增添了無(wú)窮的樂(lè)趣。
傈僳族牛沐浴節(jié)
云南省蘭坪縣巖頭鄉(xiāng)傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初五舉行。據(jù)說(shuō)過(guò)去牛在天上過(guò)著舒適的生活。一頭牛向世界低頭，看到地上的傈僳族人，卻以吃又苦又澀的野果為生，給予牛頓同情。春天，藏在葫蘆里的五谷種子灑在了上帝背后的大地上。從此，五谷傈僳族擺脫了饑餓。上帝發(fā)現(xiàn)這件事后，一怒之下把牛推出了世界。
傈僳族人感激牛的好意，讓他留在家里。牛見(jiàn)人們干活太累，就自告奮勇去幫忙拉犁。上帝知道它會(huì)釋放各種霜凍，蟲(chóng)害和其他災(zāi)難。為了保證豐收，每年都要種牛，然后求上帝不要放過(guò)各種災(zāi)難。為了感謝牛的貢獻(xiàn)，傈僳族人在每年的六月初五春種后給牛洗澡，用鹽煮一鍋粥喂牛。最后，家中年紀(jì)最大的女人祈求母牛向上帝求情，不要發(fā)生災(zāi)難。
傈僳族火把節(jié)
也叫“點(diǎn)火手柄”。傈僳族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十四日舉行。部分地區(qū)將于6月25日舉行。節(jié)日期間，傈僳族家庭會(huì)制作火把，每個(gè)村莊會(huì)在廣場(chǎng)中央用松枝和干柴建造一個(gè)巨大的寶塔狀柴堆，并在柴堆上插上一根大樹(shù)枝，用五顏六色的彩紙和紙花裝飾。白天，傈僳族人聚集在廣場(chǎng)上舉行賽馬、打靶、弩射、蕩秋千等活動(dòng)。
夜幕降臨前，傈僳族人會(huì)用火把把房前屋后所有不干凈的東西都燒掉，以驅(qū)邪。之后，人們舉著火把聚集在廣場(chǎng)上，點(diǎn)燃巨大的寶塔形柴堆。突然，廣場(chǎng)上火光沖天，鑼鼓喧天。在一些傈僳族地區(qū)，人們舉著火把在村莊的田野里漫步。據(jù)說(shuō)這樣可以驅(qū)除猛獸害蟲(chóng)，消除瘟疫，辟邪。然后人們圍著巨大的篝火唱歌跳舞。
傈僳族有許多關(guān)于火把節(jié)起源的傳說(shuō)。比如鹿泉地區(qū)的一個(gè)傳說(shuō)，講的是一對(duì)很窮的老夫妻，曾經(jīng)有一個(gè)很漂亮的女兒，但是被當(dāng)?shù)氐耐了緭屃�，她�?jiān)決不肯自殺。得知此事后，村民們非常氣憤。那天晚上，人們點(diǎn)燃了熊熊的火把，聚集起來(lái)準(zhǔn)備起義。恰好是農(nóng)歷六月二十四日，傈僳族人把這一天作為“火把節(jié)”，紀(jì)念這次叛亂�；鸢压�(jié)期間，人們殺豬，宰羊，走親訪友。
【傈僳族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些】相關(guān)文章：
壯族有哪些風(fēng)俗習(xí)慣09-06
苗族有哪些風(fēng)俗習(xí)慣08-15
除夕有哪些風(fēng)俗習(xí)慣03-07
壯族有哪些風(fēng)俗習(xí)慣09-06
寒衣節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？01-14
傣族的風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)有哪些12-18
傈僳族的習(xí)俗有什么10-02