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水族民族的風俗習慣
水族的族人都是信仰萬物有靈的。有不少的節(jié)日，也有一些風俗習慣，而且還有一些禁忌。以下是百分網小編為你整理的水族民族的風俗習慣，希望能幫到你。
水族民族的風俗習慣 篇1
水族民族的風俗習慣
水族經濟是典型的山地稻作農耕類型，早在150年前，水田在水族聚居區(qū)就占耕地面積的80%%u4EE5上。在農業(yè)生產中，水族農民仍保持著一些特殊的習俗。從今天綠色農業(yè)的角度來看，有些做法是值得借鑒與推廣的。
積肥與施肥�，F在水族農民雖然也使用農藥和化肥，但其成本高和有污染是明顯的弊端。為了增加和多使用農家肥，水族農民仍普遍采取牛踩肥的辦法來積肥。他們在耕牛休閑的時候，將其圈養(yǎng)，把牛吃剩下的青草墊在圈內，適時加入墊圈土，讓牛把糞尿和草土踩混在一起，漚成肥料。
耙田工具。耙田是為了耙碎田中的泥塊，耙平水田，使稻子有疏松的生長土壤，且能均勻受水。特殊的是，水族農民用“船耙”和“石耙”耙田�！按摇笔情L1米左右的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下裝有木齒或竹齒。若用人拉耙，“船”內裝土或石塊來鎮(zhèn)壓;若牛拉耙，人則站在“船”內駕馭。石耙就是一塊長方形石條，條石兩頭鉆孔穿繩牽引，條石底面有粗的刻紋。石耙的主要作用不是耙田，而是磨平。
灌溉。水族地區(qū)灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河壩蓄水，然后開渠引水灌溉，或直接引山泉溪流到田頭灌溉。田高水低處，也使用筒車、翻車(龍骨車)等古老的提水裝置。
水族地區(qū)廣泛流行“活路頭”生產習俗。“活路頭”是當地漢語方言土語，“譯”為普通話是“干農活的領頭人”。水族村寨里的重要農活，如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“活路頭”開始干了，才能開始干。農時到來，“活路頭”擇吉日，舉行簡單的儀式，象征性地犁一壟地，插幾蔸秧，或割幾把稻子，其他人再開始在自己承包的田地里干這項農活。這種習俗起碼有兩個含義，其一是對農業(yè)生產的重視，其二是“活路頭”是種莊稼的老把式，他們根據氣候掌握農時的經驗有一定的科學性，跟著他們干可獲好收成。
水族在農業(yè)生產中有明確的性別分工�！芭焕缣�，男不插秧”是傳統(tǒng)，誰若違反，會遭到非議。過去，曾有缺勞動力的家庭，婦女女扮男裝在夜里犁田的.。男人犁田、耕地、整修田埂。這些活兒較費力，且泥里水里的拼搏，對婦女來說確實困難。這并不是說婦女不辛苦，插秧、割秧、挑禾等，不說別的，僅就腰來說，一天下來，幾乎都有“快要累斷了”的感覺。
經過世世代代的辛勤勞作，水族人民把自己生活的山山嶺嶺打扮得像鳳凰一樣。波光粼粼的梯田，花果累累的園林，層層疊疊的干欄木樓，堆綠砌翠的樹木，歡快流淌的泉溪，就像鳳凰光彩美麗的羽毛。山鄉(xiāng)美景，田園風光，泥土氣息，自然的美、淳樸的情，與城市的繁華共同交響，演奏出偉大祖國的時代樂章。
水族的婚俗禮儀
水族婚俗留有較濃的傳統(tǒng)色彩，講究明媒正娶�；榍�，男女青年可以利用節(jié)日及趕集時的對歌活動交游相戀。即使自由戀愛定的情，也得明媒正娶，否則不合禮俗，要受歧視。青年男女相愛后，先托人告訴雙方家長。若家長表示愿意，男方才請媒人去女方家送禮定親，并擇定吉日，派人抬著豬仔去女家“吃小酒”。
正式迎親時，再抬大豬到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉來表現主人的盛情。接親與送親，男女雙方的家人不參加，除少數地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多數是盛裝的新娘打一把故意撕開一條縫的紅傘步行在前，接親的伴郎、伴娘及抬著嫁妝的長隊緊隨其后。一般是于中午出娘家門，傍晚六七點鐘進夫家門，吉時不到不得進門。新郎家的親人在新娘進門前外出回避，新娘進屋后才能回家。新婚之夜，伴娘與新娘同宿，第二天新娘即回門去娘家住�；槠谥螅吕稍偃フ埿履锘貋�，開始夫妻生活。有些新娘第一次回門就長達一兩個月時間，謂之“坐家”，實際上是“不落夫家”婚俗的殘存余音。新娘出嫁的路上，最忌諱打雷變天，因此婚期在秋冬舉行。
水族姑娘出嫁后要完成的第一件事是挑水。
水族的喪葬習俗
水族人濃厚的祖先崇拜觀念，使他們格外注重喪葬儀禮，并在喪葬過程中保留著較為完整的原始信仰習俗。
水族的喪葬過程比較復雜繁紛，其主要程序包括報喪、入殮、擇吉、安葬、立碑、除服用等六個階段，其中不少具有水族的民族特點。
家中老人咽氣辭世后，家人要速派村寨里的小伙子，四出向亡人的親戚朋友報喪。報喪的目的，既為讓親友有個精神準備，并速備下香燭、魚、糯米、酒、布、錢等吊喪用物。同時，更重要的是使有血緣關系的人共同忌葷舉哀棗除了魚類之外的一切禽畜等肉類。
這時，遺屬還要將逝者鋪床用的稻草和穿著過的舊衣服，搬到寨外燒掉。這一名叫“燒老窩”的習俗，說是讓煙火之神將這些用物帶給亡靈使用，實為一種消毒清潔的衛(wèi)生習慣。即使有些要留用的東西，也得在火堆上用煙火薰燎薰燎。這一來，就算結束了死者的人間煙火生活了，不會將不吉的東西傳給子孫后代了。
與此同時，家人要趕忙燒溫水來洗遺體。據說，只有洗干凈遺體，沒有臭汗味，才能魂歸祖地，與陰間的福先聚居在一起。洗尸體時，不能讓死者的腳著地，因而要將死者放于竹編的米籮里，再用溫水自上而下的擦洗。洗尸水要倒在沒有人過往的地方，千萬別讓人踩上此水，否則，認為他的腳會開裂的。
洗凈尸體后，再將遺體另置干凈的米籮上(如能置于銅鼓上，將更為榮光)，為之穿上壽衣。壽衣
要3件、5件等單數棗倘若是年輕媳婦死了，則要等娘家來人驗看。裝殮要讓逝者平躺棺內。切忌頭高腳低，可見其腳部，否則會變鬼作崇云云。裝殮時，還要讓逝者口含銀鈽，手拿紙錢，頭墊紙錢。此俗說是為了使逝者走入陰間時，才有錢去買水喝、買東西吃。為亡人穿壽衣及放置隨葬物時，應格外小心，所有衣物都不能著地。倘不慎掉落地上，要另換新的，否則亡靈便收不到。此外，裝殮時切忌呼喊活人的姓名，以避免亡靈將所呼喊者的靈魂勾去。
不論是為等待至親驗尸，或停尸待殮，還是裝殮后的祭悼期間，為防止亡靈作祟和黑貓跨過遺體而發(fā)生意外，治喪時都要安排人員守靈。守靈時，除喪家外，村鄰皆依俗主動前來幫忙。為了沖淡悲哀氣氛和消除恐懼心理，守靈者或聚而擺古，或跳蘆笙舞、唱花燈戲，或進行頂杠等民間競技活動。
治喪期間，水族還有俗稱“開控”的活動，即設置靈堂，祭掉死者。“開控”的時間可長可短，規(guī)模亦看家庭境況而有所不同�！伴_控”要在靈前點香焚紙，擺設魚、豆腐、酒、飯等祭品。殷富人家還要懸掛3或5、7面銅鼓，再配上鑼、鈸，晝夜敲擊。民間認為，銅鼓聲有上通天神、下達海龍的神力，可令神仙來給亡靈安慰和指路，使逝者上天成仙或入海為龍。“開控”期間還要聘請諳熟水族社會歷史和遷移路線以及死者生平的水書先生，請他們在銅鼓、鑼拔和蘆笙、嗩吶伴奏下，頌揚逝者的一生和為人處事，吟唱水族祖居和遷移路線，祈祝逝者再順江而下，魂歸祖先的老住地。
水族治喪期間，還特別講究忌葷吃素。除了魚等水產品外，在未入葬前所宰殺的家禽家畜皆稱為“南得宇”，喪家及其同一血緣的人都不能沾腥，更不得吃“南得宇”，喪家及其同一血緣的人都不能沾腥，更不得吃“南得宇”。違者必遭村人譴責。此俗原為吃素祭祖，以示哀痛。后來給抹上了迷信色彩，說是在治喪期間吃了葷，會給家庭招災惹禍，家庭成員中會有人傷殘或早夭。只有等到安葬過后3天，才可開葷。這時，先得殺一只雞供祭逝者靈位，再用雞血沖水漱口之后，方可開葷。
水族對安葬也十分講究，規(guī)矩甚多。壽終正寢者皆為土葬;而非正常死亡者(如產婦因難產而死)，要先火化之后，再行土葬。安葬要請水書先生來選擇吉日。由于葬期有早有晚，因而葬式也有便葬、急葬、深葬、假葬之分。便葬是不舉辦“開控”的悼念活動就安葬。急葬則因條件所限來不及祭悼就埋葬。深葬有兩種形式，一是葬地、葬時都順吉如意，喪家一次挖掘墓穴，讓棺木全部落穴埋葬，此后不再動土的;二是葬地、葬時雖然可以，但尚有一些兇煞，這時得在墓穴上鋪些木板，將棺木墊隔懸空起來，使其不完全落土。等到吉日良辰時，舉行一番祭悼活動后，再抽掉木板，使棺木落入穴里，埋土為墳。這種二次葬式，俗稱淺葬。假葬則是一時難以擇到安葬的日子，便將棺木抬往寨外，墊于木頭上，再搭蓋一座臨時草棚為護。于是，或挖一土餅放在棺木上，或用木板圍住棺木，再挑土復蓋之，借以象征已入葬。到了吉日，再行土葬。如今這種假葬已少見了，一般多用淺葬代替之。
出殯前夕，喪家還要請巫師和水書先生來打齋，打齋要宰一頭牛，并聽任牛血流往遍地。水族民間認為，牛血是陰間的水，這一來便可讓逝者在陰間有牛耕田、有水插秧，可得安生。有的地方在撒秧前，還要將神圣的楓葉放在田邊一角，并劃出一小塊田為死者耕種之地。民間認為，這樣便可以得到先人的保護，豐收有望。
水族每個由血緣系統(tǒng)組成的村寨，都有一個公共墓地，水族人的墓室很有特色:用石柱、石板、石條壘砌的長方形墓室，多為二三層，底層埋于土中，放置棺木，中上層露出地面，高~2.5米，里面放了各種隨葬物。
水族的禁忌
日常方面
命帶“三丁六甲”的人忌吃狗肉、羊肉和斑鳩肉，否則認為會眼瞎、腿瘸。每年陰歷八月下旬起至十月上旬，每逢亥日(共四個)，就是水族人民過“端”節(jié)的日子。過節(jié)期間忌葷腥，點燈也忌用桐油。
臨出遠門最忌煮飯不熟和摔破碗、掉筷子，生怕途中遇難回不了家。
無風無雨而山崩樹倒，蛇、蟻進家或馬蜂在家做窩等，都認為是不祥之兆。
忌見大群烏鴉出現，認為這樣地方必有亂事。
忌飛鳥屙屎掉在人身上，認為這樣出行不利或是預報兇事。
忌野獸進寨，認為野獸進寨是全村有禍的征兆。
忌見孕婦。做事時，有孕婦看見，會失敗。
忌見異性如廁。要出門辦事時，碰到異性解手，認為會走霉運，會辦事不利。
忌豬、牛進家，認為這樣是極大的不祥，要把進家的豬、牛殺掉敬神。
忌狗一胎僅生一子，豬一胎僅生二子，忌雞在酉時叫。
婚姻方面
結婚之日忌打雷，否則認為是大不吉而終日懸懸，因此水族人結婚多在冬、臘月。
結婚時辰未到，忌新娘進入新郎家，怕以后新娘不跟丈夫住在一起。
新娘進新郎家門時，要跨馬鞍、跨火盆，忌踩門坎，怕將來新娘不落夫家。同時，男家一切人都要回避，待新娘進新房后，家人才會聚問好。
生育方面
產婦未滿月忌入別人家;產婦家在產后三日內也忌別人進來，怕踩子孫。若有人進來，產婦家要招待來客吃一頓飯;婦女生產，外婆來看女兒，忌進產房，怕不能回家;產婦忌食生鴨血、貓、蛇、蛙肉。
喪葬方面
人死后，同一區(qū)域的族人一律忌葷食素(魚類除外)。女子死了，娘家夫家兩族人都吃素，一直到落土安葬為止。
已出嫁的女子，不許死在娘家，即使娘家許可，全村人也要反對，認為對全村不利。
活人眼淚忌滴在死者身上，怕死者找不著投胎的路或遭雨淋;死者壽衣要穿單數;死人入殮時，忌穿棉衣，怕子孫耳聾。
水族民族的風俗習慣 篇2
水族男女都愛穿青、藍兩色服裝。男子穿大襟長、短衫，用青布包頭。婦女上身通常穿藍布大襟無領半長衫，胸前圍一塊刺有茨藜花紋的圍兜，下身穿青布長褲。婦女衣褲四周鑲有花邊。節(jié)日穿裙子，將長發(fā)梳成一把斜綰頭上。每逢盛大節(jié)日或宴會時，喜歡帶各式各欄的耳環(huán)、項圈、手鐲等銀飾。水族以大米為主食，次為玉米、大麥、小麥、紅薯等。喜食糯米飯、魚類及燒酒、甜酒，并以此作為祭品和節(jié)日招待親友所必需的食品，房屋建筑多系木質結構，歷史上多為“千欄”式樓房，現在平房占多數。
水族熱情好客，客人到家要主動打招呼，讓坐、送水等。節(jié)日期間，客人到家，不論認識與否都要熱情招待。待客飲食中以酒為貴，貴客則以殺小豬及魚招待。豬頭、雞頭象征尊貴，所以雞頭要敬給客人，豬頭留作餞行席的供祭品。
水族的家庭形式為一夫一妻制的.父親小家庭。二、三百年前，水族青年男女戀愛婚姻比較自由，但隨著封建經濟的發(fā)展，婚姻關系打上了鮮明的階級烙印，講求“門當戶對”，“婚姻論財”。在封建家長制的束縛下，青年男女的婚姻多由父母包辦。結婚時新郎不迎親，請幾位未婚青年代迎。新娘撐傘步行到男家，不舉行儀式。歡宴賓客后，新娘當天或次日即返娘家，一般經過半年后，才到夫家長住。水族的喪俗繁雜，其程序大致分為報喪、入殮、擇吉、安葬、立碑、除服等6個階段。
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