學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)作文
導(dǎo)語：等待時(shí)機(jī)，是生存的重要技能。不會(huì)等待時(shí)機(jī)，就不會(huì)生活，不會(huì)等待時(shí)機(jī)，最終將一無所獲。要生存，就必須學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，積極的等待時(shí)機(jī)，學(xué)會(huì)在等待中蘊(yùn)積力量，在等待中涵養(yǎng)銳氣，在等待中尋覓機(jī)會(huì)！
學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)作文（一）
“以退為進(jìn)”在許多人看來是懦弱表現(xiàn)，不應(yīng)退，就應(yīng)進(jìn)才會(huì)成功，但我看不然，進(jìn)與退必須看條件。
退后則為前進(jìn)也，只要你抓住時(shí)機(jī)，靈活應(yīng)變，往往蘊(yùn)含著一種無窮的力量，這種力量足以讓某個(gè)對(duì)手被擊倒，且永無翻身之日�？杀氖窃S多人并不明白這個(gè)道理。
古往今來，有多少君主因戰(zhàn)敗，而淪為階下囚?又有多少人像越王勾踐臥薪嘗膽，東山再起。像南宋后主李煜，戰(zhàn)敗后就一蹶不振，整天醉生夢(mèng)死，對(duì)生失去希望，對(duì)未來失去勇氣。他是退了，卻又不是以退為進(jìn)，等待時(shí)機(jī)，終于還是死于非命，這樣的退正是懦弱。
忍耐需要修養(yǎng)，忍辱需要度量，而忍辱負(fù)重則是一種境界。忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養(yǎng)刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭(zhēng)鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎么完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學(xué)家，后人尊稱的“太史公”?但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》。
在南太平洋的小島，一只偵察龜出來偵察，卻被一只鷹發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果被好心的游客得以救下，老鷹只好退后，以等待時(shí)機(jī)，幼龜?shù)男疫\(yùn)出海，使其他幼龜?shù)玫藉e(cuò)誤的信息，誤認(rèn)為海灘是安全的，群龜魚貫而出。這時(shí)，好心的游客早已離開多時(shí)，老鷹飛來了，還帶來了同伴�？上攵�，那群幼龜是怎樣的結(jié)局。老鷹見游客幫助小龜，自己又不是對(duì)手，于是巧妙地假裝離開，等待更好的時(shí)機(jī)下手，卻獲得更大的收獲。因此以退為進(jìn)，此乃智慧之舉啊!
人生也是這樣，退一步并非是壞事，而進(jìn)一步也未必是好事呀!一進(jìn)一退，則變數(shù)無窮!
當(dāng)你在金錢誘惑面前退后一步時(shí)，這便是好事，可當(dāng)你欲望面前前進(jìn)時(shí)這則是壞事。說到這里我不禁想起一首禪詩：“把青秧插滿田，低頭便見水中無。六根清凈方為道，退步原來是向前�！�
事實(shí)證明：以退為進(jìn)智者之舉也，并非懦弱。歷史上，以此計(jì)成功者不勝枚舉!今日，奮斗人生，搏擊商海，更需三思而行，進(jìn)退謹(jǐn)慎!
學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)作文（二）
等待不是一個(gè)瞬間的鏡頭，它是一種歷經(jīng)時(shí)間的累積。隨著科技的日新月異，人們工作的步伐也在不斷的前進(jìn)著，很少人愿意放下片刻的等待去迎接一個(gè)最好的時(shí)機(jī)。然而沉淀的歷史告訴我們，等待時(shí)機(jī)也是一件很重要的事情。
漢王在等待
項(xiàng)羽與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝為東者為楚。項(xiàng)羽解而東歸，漢王欲引西歸……
難道漢王真的這么容易得到滿足嗎?不!是在等待!是為了等待日后決一死戰(zhàn)的時(shí)機(jī)。所以他回國(guó)苦練兵馬，蓄勢(shì)待發(fā)�？嗫嗟却迥旰螅c諸侯共擊楚。他用了五年的時(shí)間來等待一次決斗，大敗楚軍，取得了最終的勝利。他用這么久的時(shí)間來磨練自己，一個(gè)為了等待有利時(shí)機(jī)奮斗幾年，一個(gè)居功自傲甘于現(xiàn)在享受幾年，最后前者成功，后者失敗。列舉漢王因?yàn)榈却晒Φ睦?/p>
荊軻在等待
話說荊軻取樊將軍首后，準(zhǔn)備好了一切，當(dāng)荊軻在家等待友人同行時(shí)，太子丹前來指責(zé)，荊軻氣太子丹對(duì)他的.懷疑，沒有等待友人同行。如果當(dāng)年他向太子丹解釋清楚，并靜心地等待友人來，二人一起制定一個(gè)更完美無缺的計(jì)劃。也許就能真得刺秦成功，這樣歷史也許就會(huì)改寫了。從反面舉例——荊軻因?yàn)闆]有耐心的等待而失敗的例子
燭之武在等待
燭之武年輕時(shí)，雖不被重用，但他并沒有放棄自己，當(dāng)鄭國(guó)發(fā)生危機(jī)時(shí)，佚之狐第一個(gè)推薦得他，而他也以其膽識(shí)和口才，非常成功地完成了使命，成功地解決了鄭國(guó)的危機(jī)�？梢�，以前他一直在等待這樣一個(gè)時(shí)機(jī)，雖然他很氣鄭王之前并未重用他。列舉了歷史上一些人物等待的經(jīng)過，詳盡具體
從古至今，我們可以看到如此多的偉人，在年復(fù)一年，日復(fù)一日的等待中度過，他們只為了等待一個(gè)時(shí)機(jī)，一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)自己偉大夢(mèng)想的時(shí)機(jī)。朋友們，在人生的道路上，我們不要一味埋頭自己的手中的事情，有時(shí)候不妨停下腳步去等待一個(gè)真正的時(shí)機(jī)，來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)作文（三）
像蝴蝶破繭前的孕育，像流星燃燒前的積儲(chǔ)，生命中最美麗的是那空白的等待�！}記
高斯之所以被稱為“數(shù)學(xué)王子”，因?yàn)樗麖牟话褧r(shí)間花在等待上；居里夫人之所以能發(fā)現(xiàn)“鐳”元素，是因?yàn)樗矝]有把時(shí)間浪費(fèi)在等待上。許多人曾經(jīng)說過；“要想成功，就不應(yīng)該等待，不應(yīng)該把時(shí)間浪費(fèi)在等待上面。”可人生，有時(shí)就需要等待。
諸葛亮未出茅廬時(shí)，有滿腹經(jīng)輪，濟(jì)世之才。把他稱為千里馬并不過分�？汕Ю锺R并沒有遇到賞識(shí)他的“伯樂”。但諸葛亮卻從未自暴自棄。而是耐心的等待著，以“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，直到劉備的出現(xiàn)引發(fā)了“三顧茅廬”,諸葛亮也從此聞名。
生活中，在公交車來臨時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)等待。看那大著肚子的孕婦，看那拄著拐杖的老者，難道我們不應(yīng)等待嗎？在紅綠燈前，如果學(xué)會(huì)讓老者、孩子們先行，自己等待，讓他們快樂的過去，那將會(huì)是多么和諧、美好�。�
失敗了，我們可以重新再來。命運(yùn)雖然關(guān)上了一扇門，可只要在奮斗中等待，他還會(huì)悄悄的打開另一扇門�！疤焐也疟赜杏�，千金散盡復(fù)還來。”一切的一切，我們應(yīng)該去等待。美斗霜雪，獨(dú)立寒枝，那是在等待春天，雨聲瀟瀟，花木入系，那是在等待晨曦。
是�。〔话褧r(shí)間浪費(fèi)在等待上固然正確。但是，有時(shí)，我們也應(yīng)——學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)。
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