家庭教育讀后感怎么寫

　　《家庭教育》系我國(guó)現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次。接下來小編搜集了家庭教育讀后感怎么寫，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　篇一：家庭教育讀后感

　　讀了《家庭教育》中的一篇叫做“求學(xué)的懸梁歲月”的文章，感觸很深。說的是前世界乒壇冠軍鄧亞萍苦心求學(xué)直至讀到劍橋博士的艱辛歷程。身材矮小的鄧亞萍剛開始喜歡上打乒乓球時(shí)，所有的人都不看好她，但她的父親堅(jiān)持對(duì)他說，你很優(yōu)秀，真的，后來靠吃方便面矜持集訓(xùn)的 她最終靠堅(jiān)韌的毅力取得了驕人的戰(zhàn)績(jī)。

　　同樣，退役的她在只認(rèn)識(shí)26個(gè)英文字母的情況下靠著頑強(qiáng)的毅力在清華大學(xué)讀完了英語(yǔ)本科專業(yè)，后又到英國(guó)諾丁漢大學(xué)攻讀碩士，再到后來就讀英國(guó)劍橋讀博士，從對(duì)英語(yǔ)一竅不通，到與外國(guó)教授用英語(yǔ)熟練交流，從開始的迷茫到后來的挑戰(zhàn)，每一步都是那么艱難。

　　鄧亞萍學(xué)業(yè)上的成功于打乒乓球的輝煌，其實(shí)并非得益于她先天具備多大的天賦。恰想反，在條件對(duì)她很不利的情況下，靠?jī)?nèi)心那對(duì)強(qiáng)大的翅膀——毅力去支撐，靠積極進(jìn)取的生活態(tài)度，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，在人生道路上為自己和他人樹立了一座座豐碑，榜樣的力量是無(wú)窮的，人生有涯，知識(shí)無(wú)涯，不懈追求，走出人生理想之路。

　　篇二：家庭教育讀后感

　　讀了《家庭教育》這一本書，我真的百感交集，每天我們都在為孩子的成長(zhǎng)而操心。當(dāng)父母的是多么希望自己的孩子在成長(zhǎng)中能夠一帆風(fēng)順。健康快樂擁有一個(gè)美好的人生。

　　不是所有的孩子都那么優(yōu)秀，我的女兒也是一般，在生活中，打、罵、冷嘲熱諷。有的時(shí)候，我們利用母親的權(quán)利情不自禁的就把這些都用上了。看了這本書，我深深的覺得我們這種錯(cuò)誤的教育方式。應(yīng)該放在一邊，徹底的改變一下了，這樣的方式達(dá)不到想要的預(yù)期效果。僅此而已，我不會(huì)再用這樣的方式。

　　玩是每一個(gè)孩子的天性，如果教育不能尊重孩子的天性。這樣的教育從一開始就是錯(cuò)誤的、殘酷的、是違背人性。因此，我們教育起孩子也是困難重重，讓他玩了，學(xué)習(xí)不進(jìn)步，不讓玩，還在臉上燦爛花朵般的笑容沒了，真是矛盾的很，孩子在幼兒園的時(shí)候，我覺得孩子的童年時(shí)快樂無(wú)憂無(wú)慮的。所以沒怎么在學(xué)習(xí)方面管他。結(jié)果在一年級(jí)的時(shí)候就落后，玩與不讓玩做到適度真的很難。

　　教育孩子有的時(shí)候會(huì)很生氣，有的時(shí)候孩子進(jìn)步了，也感覺很享受。和孩子一起生活是一種快樂。和孩子一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，真是一種無(wú)法言表的快樂。一種美好的享受。希望我們都在快樂中教育孩子，為了孩子父母都樂此不疲。

　　篇三：家庭教育讀后感

　　愛孩子是天性，是與身俱來的，是連母雞都會(huì)的事。但是教養(yǎng)好孩子卻是需要足夠的耐心，淵博的知識(shí)與不斷進(jìn)取的心。

　　《家庭教育》這本書不但是我們家長(zhǎng)的好幫手，里面所講的>故事，連孩子都非常喜歡閱讀。每次，讀到有趣的，感人的，有教育意義的文章時(shí)，我會(huì)及時(shí)與孩子一起分享交流，讓她體驗(yàn)故事情節(jié)的同時(shí)也可以得到重要的實(shí)例教育。

　　我非常感謝《家庭教育》這份家長(zhǎng)刊物，它教育我如何向一位優(yōu)秀的母親靠攏；如何走進(jìn)孩子的心靈；如何配合老師的工作，做好互動(dòng)；如何使家庭成員間的關(guān)系更和諧更融洽。家庭教育不是義務(wù)教育，它是終身教育的一個(gè)重要組成部分，所以《家庭教育》這份刊物將成為我的良師益友。這本書就象一盞指路明燈，為我們做家長(zhǎng)的指引了一條怎么教育好孩子的光明之路，從此幫助孩子在各方面能健康成長(zhǎng)有了明確的方向，再也不走彎路，走錯(cuò)路。我們愛這本書，從中我們學(xué)到了外國(guó)、中國(guó)的一些名人、古人、現(xiàn)代的一些好家長(zhǎng)怎么樣教育孩子的范例。       其中也有許多反面的教材，對(duì)我們也是一種很好的鞭策。例如，以前我們教育孩子的態(tài)度粗暴，孩子犯了錯(cuò)誤不是打，便是罵， 結(jié)果孩子是越打越不聽你的話，經(jīng)常和 你講“道理”認(rèn)為是他做的對(duì)，和你唱對(duì)臺(tái)戲，形成對(duì)立面。后來我們學(xué)習(xí)了這本書中的好多文章，怎樣對(duì)待犯了錯(cuò)誤的孩子，使我們明確了教育孩子不能用粗暴的 方法，應(yīng)耐心說服教育，還應(yīng)該以身作則，要求孩子做到的首先自己做到。

　　以后，我們要不斷遵循《家庭教育》一書的道德行為準(zhǔn)則，在平時(shí) 要從“言行舉止”、“待人處事”、“文明禮貌”、“寬厚待人”、“勤儉節(jié)約”、“積極向上”等方面做好帶頭人，成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，做好孩子的第二任老師，使孩子健康向上。

　　篇四：家庭教育讀后感

　　仔細(xì)拜讀了《家庭教育》這一書，覺得很有感觸，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，家庭教育讀后感。

　　陳鶴琴先生曾經(jīng)說：“小孩子生來是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母�！庇谑牵�先生指出小孩子的“知識(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任�！弊鳛橐粋�(gè)母親，我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)：

　　一、把握好“愛孩子”和“管孩子”之間的度

　　不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對(duì)待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的'好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。

　　二、孩子是父母的鏡子

　　陳鶴琴先生多次告誡家長(zhǎng)：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對(duì)于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，讀后感《家庭教育讀后感》。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的自我教育，自我成長(zhǎng)的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。

　　三、保持教育的一致性

　　“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長(zhǎng)教育的一致性“，做父母、祖父母的對(duì)于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無(wú)所適從，甚至?xí)�產(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長(zhǎng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

　　家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。

　　家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問題。近來讀20世紀(jì)初我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。

　　當(dāng)前，我們很多的家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長(zhǎng)的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說，是我們做師長(zhǎng)的沒有認(rèn)識(shí)到孩子的教育是從一出生就開始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時(shí)，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識(shí)到這個(gè)問題，對(duì)孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對(duì)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會(huì)沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長(zhǎng)、從教者所困惑的緣由吧。

　　翻閱近一個(gè)世紀(jì)前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。

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