容忍與自由讀后感四篇
篇一：讀胡適《容忍與自由》有感
胡適先的《容忍與自由》首先用其母校老師布爾先生引出論點(diǎn)：容忍比自由更加重要。然后又用自己年輕時(shí)發(fā)表的抵制封建主義的一篇文章作為例子來說明了五十年后的自己覺得年紀(jì)越大就越覺得容忍比自由更加重要。文中說“我自己總覺得，這個(gè)國家，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界，絕大多數(shù)人信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神論----我在這個(gè)世界里居然享受了四十多年的容忍與自由”�？偠懈形虺鲎约骸耙萌萑痰膽B(tài)度來報(bào)答社會(huì)對我的容忍”。
隨后文章又通過宗教信仰里的容忍與自由，從而得出宗教歷史留給我們的教訓(xùn)，容忍是一切自由的根本。結(jié)尾以自己和陳獨(dú)秀以前住在報(bào)紙上發(fā)表的對待白話文不同態(tài)度的認(rèn)識(shí)來結(jié)尾，最后再次說明了我們必須戒律自己，必須要有容忍的度量。
我的語文老師黃老師在分析全文時(shí)，首先從題目入手：分析容忍與自由的關(guān)系，進(jìn)而提出為什么要先容忍了才會(huì)有自由?這時(shí)我才真正明白，容忍其實(shí)是自己必須容忍別人的觀點(diǎn)，別人才能自由，相反的別人容忍自己的觀點(diǎn)，自己才有自由而言。我自己轉(zhuǎn)念一想，的確如此，就像盧梭曾經(jīng)說過：“我不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”我認(rèn)為這句話放在這里就是這樣理解了：我可以不同意你的觀點(diǎn)，但是我能夠容許你這種觀點(diǎn)的存在。
我再仔細(xì)的想一想，其實(shí)這不就是我們老祖宗所說的“和而不同“嗎？其實(shí)孔夫子在兩千多年以前都已經(jīng)提出來了。文章中說：“沒有容忍異己的雅量，就不會(huì)承認(rèn)異己的宗教信仰可以享受自由，但因?yàn)椴蝗萑虘B(tài)度是基于我們的信念不會(huì)錯(cuò)的心理習(xí)慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量。”我深深的被胡適先生這句話里所透露出的一種人文觀點(diǎn)所折服，和而不同，求同存異。這個(gè)世界本來就是一個(gè)五彩繽紛的世界，世界正是因?yàn)槿绱硕嗟牟町惗@得是那么的生機(jī)勃勃，試想一下，如果春天僅僅只是一種顏色，那不太單調(diào)了嗎！所以我們需要學(xué)會(huì)容忍，容忍他人的觀點(diǎn)，這樣才會(huì)豐富自己的觀點(diǎn)，容忍他人的優(yōu)秀，自己才會(huì)變得優(yōu)秀，容忍世間萬物，花草小鳥才會(huì)對你微笑！
想想自己剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)對很多事情看不慣，覺得太不合規(guī)矩，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)自己也是沒有能夠容忍的度量，因?yàn)榭床粦T就覺得這種行為需要消失，不能出現(xiàn)在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是適應(yīng)過來了。直到今天讀了這篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍這種度量，我可以看不慣，我可以討厭那些我看不慣的事情或行為，但是我可以允許它的存在。突然想起我最先了解胡適也是在大一的時(shí)候，是在我的鄧論老師胡老師的課上。時(shí)間可真快，但也足以改變我們每個(gè)人！
“己所不欲，勿施于人”這也是我覺得這篇文章要告訴我的，因?yàn)槿萑淌腔ハ嗟模胰萑塘四�，你能夠獲得自由，你容忍了我我也才有自由可言。為什么我們需要容忍，說明對方的事情或者行為是我們所排斥，是我們所不喜歡的，正如胡適先生所說的：喜同惡異。正因?yàn)槭窍餐瑦寒�，所以才�?huì)有“人以類聚，物以群分”的說法，才會(huì)有“道不同，不相為謀也”的觀點(diǎn)。而我們則需要“己所不欲，勿施于人”這樣我們才會(huì)得到相同的“回報(bào)”。我們才會(huì)感覺得到“互相的容忍，互相的自由”。
忽然又想起了自己在大一的時(shí)候，因?yàn)樽约汉芟矚g古典音樂，所以在寢室里經(jīng)常放的是古典音樂，而另外一個(gè)室友則喜歡英文歌曲，就這樣，當(dāng)中國古典遇到了外國流行，就會(huì)碰出一些小火花來！
呵呵，如今不知不覺已經(jīng)走完了四分之三的大學(xué)路，站在大三的春天里，我會(huì)很自信的說我學(xué)會(huì)了容忍，當(dāng)然比起胡適先生所說的那種度量，我，還有我們都需要時(shí)間的！而我將會(huì)一直前行著，這樣，當(dāng)我漫步過容忍的花叢，就會(huì)到達(dá)自由的田野！
篇二：容忍與自由讀后感
讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢游了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發(fā)覺得人若要進(jìn)步就需要革新，需要包容。 我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會(huì)這世界給予我們，以及我們所應(yīng)該去報(bào)答的。
這篇文章是胡適總結(jié)自己過去年輕氣盛和當(dāng)下經(jīng)過了很多事情后所得出的想法，就是容忍遠(yuǎn)比自由重要，而只有足夠的容忍的基礎(chǔ)上才會(huì)有足夠的自由。
起初胡適把這篇文章定名為《自由與容忍》，后覺得不妥，遂易之。
因?yàn)槲恼卤旧砭褪且怀觥叭萑獭?字而“自由”我相信只是作為作者對“容忍”2字的襯托，也是對曾經(jīng)自己所認(rèn)為的，執(zhí)著的一個(gè)反剩
作者由布爾先生的對話引出本文的觀點(diǎn)：沒有容忍就沒有自由。
隨后作者回憶自己17歲那年發(fā)表的一篇痛罵小說《西游記》和《封神榜》的文章，于是總結(jié)這幾十年過去后，自己對當(dāng)初那篇文章的態(tài)度。作者用了很多個(gè)“50年前我沒有想到。。。�！眮碓俅握撌鲎约旱牡挠^點(diǎn)“隨著年紀(jì)越來越大，越來越發(fā)現(xiàn)‘容忍’遠(yuǎn)比‘自由’重要。
50年過去后，胡適先生仍是原本的自己，依然是個(gè)無神論者，依然“不相信一個(gè)有意志的神”，“依然不信靈魂不朽的說法”，但是在這之外，他的個(gè)人處世態(tài)度卻完全地變了，因?yàn)椤霸谶@個(gè)世界享受了40多年的容忍與自由”，所以要用自己容忍的態(tài)度去報(bào)答世界對自己的容忍，于是再一次提到自己作這篇文章的觀點(diǎn)：隨著年紀(jì)越來越大，越覺得容忍有重要的意義。
之后作者開始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的態(tài)度是最難得最稀有的，并例舉了馬叮路德和約翰。高爾文在歐洲革新運(yùn)動(dòng)上的'例子，闡述過去非此即彼的異端邪說，因而導(dǎo)致互相殘酷撕殺，無所不用其極，而這種性質(zhì)是無助人類社會(huì)在和平與發(fā)展中迅速獲得更大的進(jìn)步。
于是緊接著，最后，胡適先生很自然地把話題放到政治思想上，通過與陳獨(dú)秀的書信再次表達(dá)作者對武斷不容忍態(tài)度的反對和覺得自由的重要性。
讀了這篇文章，我隨著作者古今中外的暢游了一番，給我一種前所未有的震撼感，我也越發(fā)覺得人若要進(jìn)步就需要革新，需要包容。
我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會(huì)這世界給予我們，以及我們所應(yīng)該去報(bào)答的。
篇三：《容忍與自由》讀后感
這本書本來我是作為消遣來看的，用來輕松平常緊張的神經(jīng)�？催^一點(diǎn)后，便放不下。發(fā)現(xiàn)自己的愚鈍，原來胡適先生早在上個(gè)世紀(jì)弄清楚的事情，正是我們一些庸人現(xiàn)在苦苦追尋，并以弄清楚一些小小的部分，自命不凡，引以為豪，真是羞愧。
《容忍與自由》與其說是演講錄，不如說是一本極具教育意義的青年讀本。書中的一些見解，放在當(dāng)下也是不落伍的，如對于教育的一些看法。有早瞻的眼光，我們什么時(shí)候能擁有此。好的思想和科學(xué)都是經(jīng)得住時(shí)間的洗禮的，《容忍與自由》能保留下來，胡適能名至今日，都是歲月的審批所歸，所以這絕對是一本值得讀的書，里面有些觀念可能不適合一些人群和目前社會(huì)，見人見智，站在巨人的肩膀上，我們可以看的更遠(yuǎn)。
這本書讓我學(xué)會(huì)謙虛求學(xué)，知識(shí)浩瀚無界，自己所學(xué)不過小之又小的一部分，就算有所成就，也不值得驕傲自豪，應(yīng)該繼續(xù)擴(kuò)大自己的學(xué)識(shí)，繼續(xù)學(xué)，“以有涯追求無涯”。以及先生對待科學(xué)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)�！按竽懠僭O(shè)，小心求證”�！叭松囊饬x在于我們怎么看待人生”
這本書，看完后，你一定會(huì)“不充饑”，繼續(xù)追尋其他的書。這本書的含金量較高，胡適先生，如果以后我可以做到他那一半就好了。我不是天才，想有所成就，只能“勤奮+方法”。刻苦起來，今年快結(jié)束了，在圖書館偶遇這本書，是緣分。及早教人清醒，省去糊涂探索消去的時(shí)間。
篇四：《容忍與自由》讀后感
其實(shí)，一看到這個(gè)題目，就讓我想到了“法律與自由”這對詞語。因?yàn)樵诟咧械恼握n堂上，在學(xué)有關(guān)法律方面的知識(shí)時(shí)，老師就一直在強(qiáng)調(diào)自由是寓于法律中體現(xiàn)。最后得出的結(jié)論是，原來，一切的自由都是以“不自由”為代價(jià)的。這就好比胡適先生的這篇文章，說的是“容忍與自由”，這恰不是“法律與自由”的同類項(xiàng)嗎？
“容忍”與“自由”，于我而言，就是當(dāng)一個(gè)人因某人某事而惱怒時(shí)，如果無法容忍，就無法釋然自己的心，讓自己的心不安靈，自由便無可言說。我想，這大概是對胡適先生的文章最通俗的理解了。
從寫作角度來講，胡適先生用他17歲那年發(fā)表的一篇痛罵小說《西游記》和《封神榜》的文章，來闡述他對布爾先生的對話引出本文的觀點(diǎn)：沒有容忍就沒有自由。再總結(jié)這幾十年過去后，自己對當(dāng)初那篇文章的態(tài)度。胡適先生用了許多個(gè)“50年前我沒有想到……”來論述自己“隨著年紀(jì)越來越大，越來越發(fā)現(xiàn)‘容忍’遠(yuǎn)比‘自由’重要”的觀點(diǎn)。
50年的時(shí)光，胡適先生仍是原本的自己，依然是個(gè)無神論者，依然“不相信一個(gè)有意志的神”，“依然不信靈魂不朽的說法”，但是除此之外，我們能從他的文章中看出他的個(gè)人處世態(tài)度卻完全地變了，因?yàn)樗霸谶@個(gè)世界享受了40多年的容忍與自由”，所以要用自己容忍的態(tài)度去報(bào)答世界對自己的容忍，于是再一次提到他作這篇文章的觀點(diǎn)：隨著年紀(jì)越來越大，越覺得容忍有重要的意義。
在胡適先生利用古今中外例子里，我們可以看到他的心路歷程：從年輕氣盛到能夠隨年齡增長體味到容忍的重要性，從無法容忍到包容，然后在思想上及行動(dòng)上獲得自由。這些都可以從他對《禮記·王制》在不同時(shí)代的不同理解中發(fā)現(xiàn)； 而且在中國古代“四誅”與西方宗教迫害的舉例中，我們更能看出他對“容忍與自由”的深致理解，從而讓我們隨他的腳步，隨他的親身感受，一點(diǎn)一點(diǎn)的吸納他的信念，最后明白他對“容忍與自由”的深刻感受。而胡適先生通過與陳獨(dú)秀先生的書信再次表達(dá)他對武斷不容忍態(tài)度的反對和覺得自由的重要性來表達(dá)他的政治思想時(shí)，這讓我們更加實(shí)在地明白他的“容忍與自由”。
“容忍遠(yuǎn)比自由重要，而只有足夠的容忍的基礎(chǔ)上才會(huì)有足夠的自由”這應(yīng)該就是胡適先生總結(jié)自己過去年輕氣盛和當(dāng)下經(jīng)過了很多事情后所得出的想法吧。
因此，我們也應(yīng)該懂得包容，學(xué)會(huì)包容，然后為自己的心靈謀得一片自由的天空。
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