鵲踏枝王鵬運翻譯賞析
鵲踏枝襯托思婦的失望之愁，委婉表達思婦的期望，你會怎么翻譯和賞析這首詞呢？本文是小編為大家收集整理的鵲踏枝王鵬運翻譯賞析，歡迎參考借鑒。
鵲踏枝
王鵬運
望遠愁多休縱目，步繞珍叢，看筍將成竹。曉露暗垂珠簏簌，芳林一帶如新浴。
檐外春山森碧玉，夢里驂鸞，記過清湘曲。自定新弦移雁足，弦聲未抵歸心促。
翻譯
“不可忍耐那喜鵲來嘰嘰喳喳的叫，都說你是最靈的，總是報告喜訊，可是你給我送來了什么�。克稽c消息都沒有！再這樣調(diào)戲我的感情，看我不把你捉了來，把你鎖在籠子里，你還能說什么！”
“本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點安慰�？墒撬齾s把好心當(dāng)作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但愿她的那個人早日歸來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的'把俺放出來的�！�
賞析
《鵲踏枝·叵耐靈鵲多謾語》見于敦煌曲子詞，屬于唐五代時期的民間創(chuàng)作。此詞寫閨中少婦與靈鵲之間的小沖突，含蓄地表達了少婦空閨盼夫的思念之情。
此詞舍棄了通常賦比興手法的運用，避開了作者感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，得無理而有理之妙，體現(xiàn)了剛健清新、妙趣橫生的藝術(shù)特色。
有人說，這上下片之間是少婦和靈鵲的問答或?qū)υ�，這說法恐怕不確。實際上倒更像二者的心理獨白或旁白，這不僅從語氣和清理上看，它們之間不必也不像對話；而且，早期的詞是入樂的，它通過演唱者的歌聲訴諸人們的聽覺，以口頭藝術(shù)特有的聲調(diào)語氣，使用獨白或旁白，是易于表現(xiàn)主人公的心理態(tài)勢，以至于表達主題思想的。上片在于表明少婦的“鎖”，下片在于表明靈鵲的要求“放”，這一“鎖”一“放”之間，已具備了矛盾的發(fā)展、情節(jié)的推移、感情的流露、心理的呈現(xiàn)、形象的塑造，這也就完成了藝術(shù)創(chuàng)作的使命，使它升華為一件藝術(shù)品了。
靈鵲報喜是中國固有的民間風(fēng)俗。不過，將靈鵲的噪叫當(dāng)作行人歸來的預(yù)報，畢竟只是一種相沿而成的習(xí)俗、觀念，它本身并不見得合理，因而也就往往難以應(yīng)驗。而作者采用這一習(xí)俗入詞，正是覷著它的“跛腳處”而有意生發(fā)，其目的還在于表現(xiàn)少婦思夫不得而對靈鵲的遷怒。于是，不合理的習(xí)俗倒構(gòu)成了合理的故事情節(jié)，而且也由此增強了詞作的生活氣息和真實感。這有如點鐵成金的魔棒，有此一著，頓使全詞發(fā)生了奇妙的變化，給了兩段普通的心曲以光彩、活力、生命，使詞作活起來。
作者簡介
王鵬運（1849—1904）晚清官員、詞人。字佑遐，一字幼霞，中年自號半塘老人，又號鶩翁，晚年號半塘僧鶩。廣西臨桂（今桂林）人，原籍浙江山陰。同治九年舉人，光緒間官至禮科給事中，在諫垣十年，上疏數(shù)十，皆關(guān)政要。二十八年離京，至揚州主學(xué)堂，卒于蘇州。工詞，與況周頤、朱孝臧、鄭文焯合稱“清末四大家”，鵬運居首。
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