不可忽視的藏族禁忌
主要聚居在西藏自治區(qū)，以及青海、甘肅、四川、云南四省部分地區(qū)。唐宋時(shí)期稱其為“吐蕃”，康熙年間才稱其為“西藏”。下面是小編為您整理的不可忽視的藏族禁忌，希望對(duì)您有所幫助。
一、生活禁忌。
指除特殊場(chǎng)合禁忌之外的與日常生活緊密相關(guān)的禁忌。從社會(huì)角色、行為領(lǐng)域、人體、生存狀態(tài)四個(gè)方面劃分，基本包括飲食、服飾、居住、外出等衣、食、住、行方面的禁忌，婚姻、生育和死亡禁忌以及性別禁忌、等級(jí)禁忌、生產(chǎn)禁忌、人體禁忌、排泄物禁忌和姓名禁忌，等等。此外，有關(guān)天體、天象的禁忌，動(dòng)物、植物的禁忌也可歸納入這類禁忌中。
二、言語禁忌。
指某些語言在特殊場(chǎng)合下的禁用，它發(fā)展的極點(diǎn)便是對(duì)語言靈物的崇拜，如崇拜符、咒等�！胺且环N奇特的圖畫，充當(dāng)‘文字’代替語言力量，用來作避邪鎮(zhèn)妖之用。咒是口頭語言禁忌，一般情況下禁止使用，一旦使用，認(rèn)為會(huì)置對(duì)方于死命”。
三、宗教禁忌。
是各類禁忌中最早的一種，指祭儀禁忌等。具體包括神圣實(shí)體的禁忌、祖先精靈的禁忌、崇拜對(duì)象的禁忌、崇拜場(chǎng)所的禁忌、儀式器物的禁忌、神圣時(shí)間的禁忌，等等。由于藏民族在各方面深受宗教影響，屬于宗教民俗范疇的禁忌無不擁有濃厚的宗教色彩。
四、接待客人的禁忌。
無論是行走還是言談、總是讓客人或長(zhǎng)者為先，并使用敬語，如在名字后面加個(gè)“啦”字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰屈膝，面帶笑容，室內(nèi)就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙手去接。贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶、酒、煙時(shí)、要雙手奉上手指不能放進(jìn)碗口。藏族人絕對(duì)禁吃驢肉、馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。敬灑時(shí)，客人須先用無名指蘸一點(diǎn)灑彈向空中，連續(xù)三次，以示祭天、地和祖先，接著輕輕喝一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，再喝一口再添滿，連喝三口、至第四次添滿時(shí)，必須一飲而盡。吃飯時(shí)要食不滿口、嚼不出聲、喝不出響。喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過來喝。禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行。不得跨越法器、火盆。經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。忌諱別人用手觸摸頭頂。
拓展：關(guān)于藏族飲食禮儀與禁忌
禮儀的民族。民風(fēng)純樸，禮讓謙恭、尊老愛幼、誠(chéng)信無欺是自古傳下來的純良禮俗。敦煌古藏文文南中，在記述吐蕃歷史上第一代贊普從天而降作天下之主時(shí)這樣描繪了藏地和民風(fēng)："在天之中央，大地之中心，世界之心臟，雪山一切河流之源頭，山高土潔，地域美好，人知為善，心生英勇，風(fēng)俗純良……以彎腰表致敬，以頂足為禮，對(duì)上等人用敬語說話……"。敦煌古藏文文獻(xiàn)中，有一份專門論述待上接物、處事修養(yǎng)的長(zhǎng)篇倫理學(xué)文獻(xiàn)《禮儀問答寫卷》，提出了為人之道、為政之道、為友之道、為子之道的廣泛倫理關(guān)系。如在闡述為人之道時(shí)，《寫卷》云：
"弟問：何為做人之道?何為非做人之道?
兄云：做人之道為公證、孝敬、和藹、溫順、憐憫、不怒報(bào)恩、知恥、謹(jǐn)慎勤奮。
雖不聰慧機(jī)智，如有這些，一切人皆能中意，親屬亦安泰。非做人之道是偏袒、暴戾、輕浮、無恥、忘恩、無同情心、易怒、驕傲、懶惰。身上若有這些毛病，一切人皆不會(huì)中意。"
松贊干布制定的《十六凈法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊長(zhǎng)敬老、誠(chéng)愛親友、正直無欺等作為重要內(nèi)容，對(duì)藏族的倫理禮儀習(xí)俗的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
藏族的飲食禮儀深刻地反映著藏族的倫理精神。平時(shí)，家人和鄰里和睦相處，尊老愛幼，誠(chéng)信待人。家中釀了好酒，頭道酒"羌批"(酒新chang-phud)敬獻(xiàn)神靈后，首先由老人品嘗。每年收割新糧食，嘗新也是老人們的"專利"。日常家庭就餐，由主婦掌勺分發(fā)食物時(shí)，首先是為長(zhǎng)者盛，然后全家圍聚火塘旁進(jìn)餐，其樂融融。藏族人十分好客，待客熱情周道，若有賓朋登門，定會(huì)傾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。
藏族飲茶和飲酒禮俗很多。平時(shí)在家喝茶各自用自己的.茶碗，不能隨便用他人的碗。喝茶時(shí)，碗中的茶不能隨便喝干，而是喝一半或一大半，斟滿后再喝，最后結(jié)束喝茶時(shí)也不能全部喝干，而要留下少許，表示茶永遠(yuǎn)喝不完，財(cái)富充足，寓意頗深。若客人到來，女主人會(huì)取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗擺放于客人面前，端起茶壺輕輕搖晃數(shù)次(壺底須低于桌面)，斟滿酥油茶后雙手端碗躬身獻(xiàn)給客人�？腿私硬韬蟛荒芗贝掖覐埧诰惋�，而是緩緩吹開浮油，飲啜數(shù)次后碗內(nèi)留下約一半，將茶碗放于桌上，女主人會(huì)續(xù)滿，客人不能立刻端起就飲，而是在主人一次次敦請(qǐng)下邊同主人拉話邊慢慢啜飲�？腿嗣看物嫴韬笾魅藭�(huì)很快添滿，使茶碗保持盈滿狀態(tài)�？腿酥�，一般需飲茶3碗，只喝1碗就不吉利，藏諺道："一碗成仇!"喝茶時(shí)不能必出"唏、唏"的聲音，更不能將碗里的茶部喝光，否則會(huì)被視為沒有教養(yǎng)。
藏族飲酒的禮儀和習(xí)俗極為豐富。每釀新酒，必先以"酒新"敬神，然后依循"長(zhǎng)幼有序"的古訓(xùn)首先向家中的長(zhǎng)才敬酒，其后家人才能暢飲。在節(jié)日婚慶或眾多人聚會(huì)場(chǎng)合，飲酒一般是先向德高望重的長(zhǎng)者敬獻(xiàn)，然后按順時(shí)外方向依次敬酒。敬酒者一般應(yīng)用雙手捧酒杯舉過頭頂，敬獻(xiàn)給受酒者，特別對(duì)長(zhǎng)者更是如此。而受酒者先雙手接過酒杯，然后用左手托住，再用右手的無名指輕輕地蘸上杯中的酒，向空中彈一下，如此反復(fù)三次，有的人口中還要輕聲念出"扎西德勒平松措……"等吉樣的祝詞，然后再飲。彈酒三次是對(duì)天、地、神的敬奉和對(duì)佛法僧三寶的祈祝。
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