顧城部分詩賞析
顧城是我國新時(shí)期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩則顯得純真無瑕。接下來小編搜集了顧城部分詩賞析，僅供大家參考，希望幫助到大家。
1、《遠(yuǎn)和近》
你，
一會(huì)看我，
一會(huì)看云。
我覺得，
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。
這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。
這組對比并不是毫無傾向的，它隱含著“我”對人性復(fù)歸自然的愿望。
《遠(yuǎn)和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內(nèi)涵�！斑h(yuǎn)”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同，“遠(yuǎn)”可以變“近”，“近”可以變“遠(yuǎn)”。詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。
詩中的“你”、“我”、“云”三個(gè)意象都具有一定的象征意義。“你”、“我”都生活在客觀現(xiàn)實(shí)中、同屬于社會(huì)的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然�！澳憧次視r(shí)很遠(yuǎn)”，這是地近心遠(yuǎn)，“咫尺天涯”：“你看云時(shí)很近”，這是地遠(yuǎn)心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠(yuǎn)天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發(fā)展的方式，即“由客體的真實(shí)，趨向主體的真實(shí)，由被動(dòng)的反映，趨向主觀的創(chuàng)造�！�
這首詩看似信手拈來，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
2、《一代人》
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
意大利歷史哲學(xué)家維柯在 300年前干凈利索地?fù)]劍截?cái)嗔嗽姾驼軐W(xué)的思維聯(lián)系。然而，300 年來，詩人們卻廣撒物象暗示的種子，培植出一座座“象征的森林”。用對應(yīng)的手段，成功地將詩和哲學(xué)統(tǒng)一了起來�！兑淮恕匪坪蹙褪且粋�(gè)證明，短短兩句詩，在黑與光的對立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊(yùn)切實(shí)地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無疑是“文眼”，頗值玩味。我們知道，“黑”其實(shí)不是色彩，所謂的色彩均是物體對各種光波反射的結(jié)果，如果不反射，便成了黑。當(dāng)然，沒有光的世界只能是一片漆黑。
因此，“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)�，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的.眼睛。
換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。
短短的兩句詩，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。
《一代人》干脆的語言，執(zhí)著的追求意向同樣顯示了一種性格，可以說，這也是一首“性格詩”。它匯集了思維與表現(xiàn)、形式和內(nèi)容、標(biāo)題與詩體之間在大小、深淺、形象抽象等方面的一系列矛盾，最終熔入１８個(gè)字中，深沉而瀟灑地突出了當(dāng)代人的精神意象。果然引爆了同代人的情感！
3、《小巷》
小巷
又彎又長
沒有門
沒有窗
我拿把舊鑰匙
敲著厚厚的墻
詩題是“小巷”，由此，我們不妨做這樣的猜測：這條深深彎進(jìn)詩人生命里的小巷，肯定發(fā)生過什么。對于一貫唯美的顧城來說，小巷里發(fā)生的，肯定是一個(gè)美麗而傷感的故事。正是這個(gè)故事，致使詩人，多年后，還魂?duì)繅衾@，難以忘懷。
然而，這是一條“沒有門/沒有窗”的小巷。
有門，詩人可以用鑰匙打開。有窗，詩人可以破窗而入。但是，隨著時(shí)光的流失，這些對于詩人來說，已經(jīng)是不可能的了。絕望的情緒，首次流露。
但是，詩人并沒有死心，仍然在絕望中抱有一絲渴望。于是，“拿把舊鑰匙/敲著厚厚的墻”。本來，用鑰匙敲墻，就有驢唇不對馬嘴之嫌，何況還是一把“舊鑰匙”呢？短短兩行，就將詩人傷感絕望的情緒推向極至，不愧為大家之作。
顧城多短詩，但大多小詩不�。红`氣，節(jié)制，層次感強(qiáng)，張力十足�！缎∠铩吠瑯芋w現(xiàn)了他的這一藝術(shù)特色。
4、《山影》
山影里
現(xiàn)出遠(yuǎn)古的武士
挽著駿馬
路在周圍消失
他變成了浮雕
變成紛紜的故事
今天像惡魔
明天又是天使
這是首壓軸詩，詩文的重點(diǎn)是最后那兩句�！敖裉煜駩耗�，明天又是天使”這是刻畫了作者本人內(nèi)心的一種糾結(jié)，也是作者雙重人格的一種體現(xiàn)。人都是這樣具備“意識(shí)與下意識(shí)”這樣兩種狀態(tài)的。
所以這首詩基本是描述人性的，尤其是像顧城這樣的極端童話詩人，其人格分裂情況更為嚴(yán)重。
《微微的希望》
我和無數(shù)
不能孵化的卵石
壘在一起
藍(lán)色的河溪爬來
把我們吞沒
又悄悄吐出
沒有別的
只希望草能夠延長
它的影子
詩人把自己比作一個(gè)不能孵化的卵石，是對現(xiàn)實(shí)的一種無奈，然而，我們在絕望里不抱希望的時(shí)候，總有些微微的希望來沖淡絕望的呈色。河水給了卵石些許的溫柔，可誰又不想去留住這偶而的希望，所有的卵石被希望浸濕，河水退去的時(shí)候，并不愿它離開。這里的草暗指的是就是那微微的希望，當(dāng)希望來而又去的時(shí)候，多想拽住她的影子，給剩下的孤單一點(diǎn)點(diǎn)懷念。
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