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淺談青少年的人際交往恐懼癥
我們可以看到，在網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)媒體中，不少年輕人存在著一種人際交往的困擾，他們感覺(jué)社會(huì)復(fù)雜，難以處理人際關(guān)系和融入社會(huì)生活，變得越來(lái)越厭煩和現(xiàn)實(shí)的人交往，尤其缺少和長(zhǎng)輩的必要的交流和溝通。這樣，一種“宅”的文化開(kāi)始相當(dāng)流行，一些年輕人越來(lái)越依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)上的社群認(rèn)同感，而面臨現(xiàn)實(shí)交往的困難。但現(xiàn)實(shí)的交往又是社會(huì)生活中不可或缺的，僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)其實(shí)不足以應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活。你在學(xué)校有老師同學(xué)，工作中有同事，家庭里有父母，社會(huì)上有種種關(guān)系，這些都不是網(wǎng)絡(luò)可以替代和轉(zhuǎn)換的。這種現(xiàn)象其實(shí)也從反面印證了最近的一些現(xiàn)象，如有關(guān)職場(chǎng)和人際關(guān)系的書(shū)非常流行，而諜戰(zhàn)劇如《潛伏》被當(dāng)做人際關(guān)系和職場(chǎng)的教科書(shū)。這些其實(shí)說(shuō)明了不少年輕人對(duì)于人際交往和社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜的態(tài)度。一方面畏懼交往，覺(jué)得別人精明，過(guò)于利己，對(duì)自己缺乏起碼關(guān)愛(ài)和理解，不能料及自己的心理和生活，難以溝通。由此也產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的抱怨。同時(shí)也出現(xiàn)惡性循環(huán)，由于交往能力不足，自己的現(xiàn)實(shí)處境難以改觀，對(duì)社會(huì)的期待和夢(mèng)想難以找到支點(diǎn)，變得消極失落，產(chǎn)生“抱怨文化”，形成互聯(lián)網(wǎng)中的一種氛圍。但另一方面卻又必須和他人在現(xiàn)實(shí)中交往，也希望這種交往對(duì)于自己有所幫助，期望自己在現(xiàn)實(shí)中被人們理解和欣賞，受到關(guān)注和認(rèn)可。兩種情緒其實(shí)交織激蕩，普遍地存在于80后、90后的年輕人之中。據(jù)我在微博上觀察，這種情況表現(xiàn)得確實(shí)很強(qiáng)烈。而成年人也往往抱怨年輕人過(guò)于自私，缺少關(guān)懷他人和現(xiàn)實(shí)地和人交往的能力，因此做不好工作，無(wú)法融入團(tuán)隊(duì)。
由于80后、90后是獨(dú)生子女的一代，本來(lái)就缺少兄弟姐妹從小的交往，同時(shí)中國(guó)的中小學(xué)的學(xué)業(yè)壓力較大，對(duì)于參與社團(tuán)活動(dòng)，建立社會(huì)交往的訓(xùn)練和要求不多。往往是學(xué)習(xí)好，一好遮住一切問(wèn)題，對(duì)于青少年的心理活動(dòng)或正常交往能力沒(méi)有關(guān)切。家長(zhǎng)對(duì)于孩子往往過(guò)度寵愛(ài)和關(guān)切，青少年的日常生活處于缺少對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的基本理解和認(rèn)識(shí)的狀況。這其實(shí)使得青少年缺少人際交往的基本的訓(xùn)練。這其實(shí)也包含著我們?cè)谝话愕慕逃蚣彝ド畹阮I(lǐng)域里存在的價(jià)值觀教育和傳播的一些問(wèn)題，值得我們思考。
人際交往，基于人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中人性的必要的理解和認(rèn)知，如果對(duì)于人性缺少起碼的理解和認(rèn)知，人際交往就會(huì)出現(xiàn)困難。年輕人對(duì)于社會(huì)缺少經(jīng)驗(yàn)，缺少現(xiàn)實(shí)的了解是難以避免的，在社會(huì)中出現(xiàn)調(diào)適不良也是一個(gè)幾乎必經(jīng)的階段。建立對(duì)于社會(huì)的較為客觀的理解，對(duì)于人情世故有更多的體認(rèn)，也是必須的。這既需要有現(xiàn)實(shí)的交往經(jīng)驗(yàn)，如學(xué)校里的社團(tuán)活動(dòng)，鄰里親戚之間的較多交往，朋友長(zhǎng)輩之間的有效互動(dòng)等等的積累，也需要一般性的對(duì)于人性的復(fù)雜性的較為客觀的知識(shí)和禮儀等方面的修養(yǎng)。前者是實(shí)踐，后者是觀念，兩者都還需要但我們?cè)谶@兩方面的培養(yǎng)中都有所不足。我們的青少年缺少更多的交往的實(shí)踐，也缺少必要的對(duì)于人性的客觀性的理解。而后者對(duì)于他們的心智發(fā)展確實(shí)會(huì)形成一些觀念上的障礙。
我們對(duì)于價(jià)值觀和人類(lèi)社會(huì)的一般的表述往往偏于理想化，這當(dāng)然是必要的，也是社會(huì)必須的價(jià)值追求，對(duì)于青少年進(jìn)行這一方面的教育無(wú)疑是不可缺少的。但我們卻還缺少現(xiàn)實(shí)的生活中的一些人際交往的方式的傳播，往往用過(guò)于理想化的方式理解一般的社會(huì)和人性，這就會(huì)造成青少年的往往用過(guò)于理想的方式看待社會(huì)，一旦進(jìn)入社會(huì)發(fā)現(xiàn)人際交往的方式其實(shí)并非非常理想化，就會(huì)極為失落，產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的憤懣。如我們多強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)于青年的關(guān)愛(ài)，缺少對(duì)于青少你回饋社會(huì)的教育，這就使得他往往用非常高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求社會(huì)和他人。但覺(jué)得社會(huì)達(dá)不到，就覺(jué)得自己可以標(biāo)準(zhǔn)更低，表現(xiàn)得相當(dāng)自私和偏執(zhí)。同時(shí)，我們僅僅告訴年輕人理想化的價(jià)值觀，如為人無(wú)私奉獻(xiàn)，當(dāng)然是非常重要的，也是社會(huì)追求的理想。但這反而使一些年輕人認(rèn)為社會(huì)和家庭應(yīng)該對(duì)他無(wú)私奉獻(xiàn)，而他則僅僅索取。他們不了解一般情況人際交往需要有來(lái)有往，需要互相關(guān)心，而不是單方面的。同時(shí)，我們的教育不注重區(qū)分中西的不同價(jià)值觀之間的差異也造成了一些問(wèn)題。如中國(guó)常常是父母對(duì)孩子極度奉獻(xiàn)，但也要求孩子通過(guò)“孝”來(lái)充分回報(bào)。但西方價(jià)值往往是父母有限養(yǎng)育，孩子也有限回報(bào)。兩種價(jià)值都可以有效運(yùn)行。但現(xiàn)在不少年輕人對(duì)于父母要求無(wú)私奉獻(xiàn)，連住房等成年人自己的事情都要求父母解決。這是傳統(tǒng)的價(jià)值。一旦要求他為父母盡孝，他有從西方價(jià)值說(shuō)無(wú)法回報(bào)。同時(shí)如對(duì)于他人和社會(huì)要求中國(guó)傳統(tǒng)式的對(duì)他關(guān)懷，但他自己則以西方式的獨(dú)立人格為理由拒絕回饋社群。這樣在不同的價(jià)值觀之間只選擇對(duì)于自己有利的方面的情況也在年輕人中客觀存在。對(duì)他人要求浪漫化理想化，對(duì)于自己要求現(xiàn)實(shí)化利益化。當(dāng)然80后90后的年輕人有太多的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，這不需要強(qiáng)調(diào)。但人們批評(píng)和詬病的一些80后90后年輕人的弱點(diǎn)往往來(lái)自于此。
這些問(wèn)題都要求我們對(duì)于年輕人參與社會(huì)和人際交往更加關(guān)切，一方面讓他們多參與社會(huì)生活，多接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多理解國(guó)情和社會(huì)的復(fù)雜性。另一方面，對(duì)于人性的復(fù)雜性也應(yīng)該有更多現(xiàn)實(shí)的闡發(fā)和分析，在追求理想化的境界的同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)人性的表現(xiàn)有更多的體認(rèn)。
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