生活的品質(zhì)作文
常從文學(xué)作品中和影視畫面里看到這樣的情景：城里的成功人士偶然下鄉(xiāng)，碰見老羊倌半躺在山坡上哼著山曲兒放羊，觸景生情，大發(fā)感慨之詞，認(rèn)為自己打拼奮斗，自以為是追求幸福，其實(shí)與幸福是南轅北轍，生活中錢多錢少無所謂，幸福更是一種心態(tài)，像老羊倌那才是真正享受幸福。每看到這種情景，我總要從鼻子里哼一聲，真是飽漢不知餓漢饑，站著說話不腰痛，你來放幾天羊試一試看。
我是從農(nóng)村里走出來的，深知羊倌的艱辛。那真是風(fēng)吹日曬，碰上大雨冰雹更遭罪受，中午不回家，帶冷水干糧充饑，整天與羊?yàn)榘椋陋?dú)地遠(yuǎn)離人群，只能哼山曲兒、喊山解悶。放羊的多是光棍漢，村里家長罵自己的孩子不學(xué)好，就說長大就等著放羊吧。當(dāng)羊倌哪來的瀟灑自在。
當(dāng)然以苦為樂、苦中作樂是一種積極的人生態(tài)度。羊倌在苦難的生活中自尋其樂，自得其樂是值得贊許的。但是精神是依附在物資基礎(chǔ)上的，幸福生活是需要有物質(zhì)條件的，金錢固然不一定能買來幸福，但無錢想過幸福生活是萬萬不可能的。像多數(shù)老羊倌那樣家里只存半年糧，即使到了晚年也是不勞動(dòng)不得食，沒有退休養(yǎng)老金一說。生病住不起醫(yī)院，只能死抗。家中如有小孩念書學(xué)習(xí)好，更憂愁拿什么來供孩子念大學(xué)。城里的下鄉(xiāng)人士只看到老羊倌樂呵呵的一面，那里體會(huì)得到他的近憂遠(yuǎn)愁。
人的生活是豐富多彩的，全方位立體的，同樣吃飽飯，但飯菜質(zhì)量價(jià)格卻有著天壤區(qū)別。同樣是穿衣，衣服好賴差距大的難以衡量。同樣在人世上走動(dòng)，有的人一輩子也沒走出過大山，有的人卻整天海闊天空地轉(zhuǎn)。窮人和富人同樣有煩惱，有的富人愁的是找不到更好地消費(fèi)方式，不是有富人比賽看誰能燒錢更長久嗎？窮人愁的是下頓米飯從哪里來。這種區(qū)別就是生活品質(zhì)上的區(qū)別。
生活品質(zhì)更高層次是人在社會(huì)上的'體面和尊嚴(yán)。從表面層次上看，進(jìn)五星級(jí)的賓館，衣冠楚楚的人士走進(jìn)門口，接待生禮貌地含笑點(diǎn)頭問候。而衣服穿戴襤褸的人還沒跨進(jìn)大門，很可能就要被攔住盤問一番。從深層次看，一個(gè)人有所學(xué)識(shí)，有所成就，有所貢獻(xiàn)，往往會(huì)獲得社會(huì)的承認(rèn)，人們的尊重。一般來說金錢可以買來體面，卻不會(huì)自動(dòng)帶來尊嚴(yán)。有些人家產(chǎn)千萬、億萬，但如果沒有相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)公益事業(yè)一毛不拔，對(duì)窮人沒有憐憫仁愛之心，也不會(huì)獲得人們的尊重。也許背后有人會(huì)罵真是一個(gè)鐵公雞。如果再為富不仁，那就更會(huì)被罵為黃世仁。
社會(huì)主義是勞動(dòng)人民的社會(huì)制度，社會(huì)的核心價(jià)值觀應(yīng)該是勞動(dòng)貢獻(xiàn)、公平正義。然而由于封建傳統(tǒng)和資產(chǎn)階級(jí)思想等原因的侵襲，勞動(dòng)光榮的理念還遠(yuǎn)沒有成為社會(huì)的共識(shí)，沒有形成足夠的社會(huì)氛圍。社會(huì)上一些看不起窮人，歧視農(nóng)民工，漠視工人和其他勞動(dòng)人民是國家主人公的地位，是一個(gè)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。自己美酒大肉吃膩啦，偶然吃一頓農(nóng)民苦菜家常飯就說，還是農(nóng)家飯好吃，那是一種作秀。勞動(dòng)人民生活品質(zhì)的提高是全社會(huì)都要關(guān)注的重大問題，他們有權(quán)享受社會(huì)改革開放帶來的物質(zhì)成果。在社會(huì)主義社會(huì)里，人民的生活品質(zhì)，要落實(shí)體現(xiàn)在“勞動(dòng)光榮，知識(shí)崇高，人才寶貴，創(chuàng)造偉大�！钡睦砟钌�，要從社會(huì)制度上保障勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，從利益分配機(jī)制上體現(xiàn)多勞多得的原則，確保普通勞動(dòng)人民都能享受到社會(huì)進(jìn)步帶來的物質(zhì)文明成果，縮小兩極分化的差距，從而真正提高全社會(huì)人民的生活品質(zhì)。
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