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《楚門的世界》賞析
篇一：
一個叫做海島鎮(zhèn)的小地方，一個叫做楚門的小人物，一個高度濃縮的小社會。誰也不曾意識到，一切都只是虛構(gòu)的幻景，都只是電視劇的戲碼。
平日里做保險混日子，看上去安于愉悅現(xiàn)狀的楚門，努力收集著斐濟(jì)群島和初戀女友羅蘭的消息。他的內(nèi)心深處藏著一個關(guān)于水的夢魘——父親為達(dá)成自己的任性請求，而命喪暴風(fēng)雨。然而某天這個父親突然出現(xiàn)在面前，追蹤過程中，一系列似是有預(yù)謀的奇特事件接連發(fā)生。他漸漸意識到，自己似乎正身處一個無形的圈套中，身邊的所有人都是策劃者。他開始了反抗，企圖掙脫這層看不清的屏障。于是真相在他的一次次沖擊下得以顯露：海島鎮(zhèn)就是一個巨型攝影棚，而從他出生時起，隱局就已經(jīng)展開，他正是主角，他在為全世界的人表演一場人生的“真人秀”。最終，楚門闖過了夢魘的暴風(fēng)雨，走向了真正的、自由的世界。
已故的父親突然出現(xiàn)，是一切反抗的導(dǎo)火索，因為他出現(xiàn)了，然后又被突然地帶走了。楚門向母親、妻子以及朋友求證，可是無法取得他們的認(rèn)同。當(dāng)然事后我們知道，是卻克——也就是楚門父親的扮演者——不滿自己過早死掉的戲份，使出渾身解數(shù)空降到片場中，并且還遇上了主角楚門。這種“亂入”顯然在制作人的意料之外，所以他支人帶走了卻克。
這時有一段關(guān)于楚門的初戀女友羅蘭的回憶。結(jié)合后文看來，羅蘭毫無疑問地也是一個“亂入”者，盡管她并不像卻克那樣硬生生“復(fù)活”過來。亂入者的行為立刻受到了禁止，羅蘭告訴楚門自己的真實名字是絲薇亞，而他正處在一個龐大的假象中，“所有人都在騙你”。這被制作方聰明地用神經(jīng)分裂的理由蒙混過關(guān)了，就像一開始從天而降的道具燈被說成是飛機(jī)落下的零件這樣荒謬。從此，羅蘭在他心目中就成為了一個朦朧的目的地，那個地方是斐濟(jì)。他買時裝雜志，收集各種相似的圖片來拼接出羅蘭的模樣。他一刻也沒有遺忘。
不過當(dāng)時的楚門對于羅蘭或者絲薇亞的話只是困惑，而真正令他起疑的，是駕車時無意中從故障的收音機(jī)里收聽到的奇怪指令，那指令似乎知道他正要去什么地方，將要出現(xiàn)什么人，發(fā)生什么事。他終于意識到，自己的處境并不像想象中那樣單純，甚至他所目見的一切，都可能是陰謀的一部分。這是影片的第一段落，從平靜的潛伏期，漸漸過渡到激烈的并發(fā)癥。
是的，用慢性疾病來形容楚門的人生，不能算不妥當(dāng)。這場疾病從他的出生就跟隨在側(cè)，太過平常以至于未曾引起他的絲毫警覺。經(jīng)過三十年漫長而安寧的潛伏期后，已故父親的現(xiàn)身打破了固有的平衡，那些原本糊弄過去的端倪被放到面前，重新審視，并發(fā)癥由此轟轟烈烈地開始。
首先是和妻子兩人接吻發(fā)誓的結(jié)婚照，妻子中指扣食指的手勢來得蹊蹺（據(jù)說此手勢代表“不算數(shù)”或者“鬧著玩”）；再來是沒有墻的電梯后莫名其妙出現(xiàn)的陌生人；接著是妻子的手術(shù)任務(wù)，這一次他采取跟蹤的方式，一路追到了手術(shù)室外。制作方大約是迫于無奈，只得找人來做這場虛構(gòu)的右腿截肢手術(shù)——楚門已經(jīng)趴在了窗邊仔細(xì)探看。傳說中右腿受到重創(chuàng)的女病人擺著一條完好無損的腿，假醫(yī)生慌忙之下一刀切下去，裝模作樣被麻醉的女病人因為真實的疼痛立時彈起來，卻被人用氧氣罩堵住了慘叫。事至幾乎不可收拾的程度，楚門這才被人拉走。
他要去斐濟(jì)，去芝加哥，可是不是訂不到票就是汽車故障。港口是不能去的，他怕水。童年時期關(guān)于水的夢魘一直纏繞著他，那是他對父親的愧疚，也是制作方鉗制他的王牌。
但楚門不是笨蛋也不是懦夫，他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有什么不對勁。妻子回來時，楚門讓她上車，告訴她反光鏡里即將出現(xiàn)一名女士，一個拿花的人以及一架金色小車。這些一一應(yīng)驗，“因為他們都在原地兜圈”。楚門開始向真相沖刺：他瘋狂地駕車轉(zhuǎn)圈，巧妙地晃過制作方的塞車堵截。來到大橋前，他依然無法面對橋下的河流，這時妻子誘惑他，“回去吧，只有家里你才會感到安全”——目的即在此：讓他回去，不允許他涉足遠(yuǎn)方。不過楚門心意已決，他把方向盤甩給妻子控制，順利駛過了大橋。接下來的山火當(dāng)?shù)�，核泄漏事件，全部都是為了阻擋他的去路而設(shè)置。然后，他在阻止他前行的陌生警察口中聽見：“不用客氣，楚門”。
這證實了他的猜想，那就是所有人都知曉他，都在欺騙他，陰謀已經(jīng)悄悄顯露了身形。就在他只差一點就可以揪出真相時，他被警察們捉回來了。家中，妻子在勸他時不忘拿著可可粉作態(tài)——我們可以理解為打廣告，此前也曾多次出現(xiàn)過，比如妻子從超市買來的廚具，馬龍談心時拿著的啤酒，還有除草用的馴鹿牌除草機(jī)�？墒浅T發(fā)現(xiàn)妻子并不是在對自己說話，他發(fā)了狂，用刀脅迫妻子說出真相。制作方玩火燒了手，只得叫馬龍前去解圍。妻子撲在馬龍身上哭喊：“他一點也不專業(yè)”時，觀眾什么都明白了。
既然都明白了，制作方也就不必繼續(xù)藏在人后。海島鎮(zhèn)的身份揭曉——巨型攝影棚，鎮(zhèn)上居民的身份揭曉——電視演員，楚門的身份不再是秘密——他是電視連續(xù)劇《真人秀》的主角，從出生時起，連續(xù)劇就開演了。收視率常年走高，制作人基斯督也以此為傲，并且公布了一系列劇情預(yù)告。這是影片的第二段落，并發(fā)癥累積到臨界點，等待最后的總爆發(fā)。
爆發(fā)的第一輪是電視節(jié)目的電話熱線，打來電話的電視觀眾，正是那個被稱作精神分裂的羅蘭，也就是絲薇亞。她痛斥基斯督無情玩弄一個生命，并且將它囚禁在一個虛幻的世界里，過著囚徒一般的生活而不自知。她斷言楚門會發(fā)現(xiàn)隱局的所在，從而打破它，走入真正的世界里。這是自由與禁錮的首次正面交鋒，絲薇亞作為自由的代言人，在整部影片中都起著一個引導(dǎo)的作用，可以說，絲薇亞就等同于“自由”。楚門想要去斐濟(jì)，想要找到初戀女友羅蘭，都是他渴盼自由的表現(xiàn)。斐濟(jì)并非一個終極目的地，而是一種象征，它象征著自由與擺脫束縛，獲取真實。
接下來是第二輪爆發(fā)。在大家都以為一切如常的時候，楚門在眾多攝影機(jī)的窺視下，悄然消失在了人們眼前。半夜，人們成群結(jié)隊走上街道尋找消失的主角，三十年未曾間斷播出的電視劇暫時停播。所有人都關(guān)注著楚門的去向�；苟阶匀缓苤�，他自認(rèn)為掌握了楚門三十年，清楚他的一切，不可能會失去他的動向，島上5000多部攝影機(jī)都找不到他。這是一種挫敗感，這個驕傲的制作人不可忍受被小小的演員愚弄，所以楚門在這一輪爆發(fā)中取得了全面勝利。
第三輪爆發(fā)將所有矛盾推至高潮。楚門鼓起勇氣面對曾經(jīng)的夢魘，他揚帆出海了。當(dāng)燈塔攝影機(jī)搜索到他的身影時，暫停的播出恢復(fù)了。楚門要一直向前，向著斐濟(jì)和在斐濟(jì)某個群島等著他的羅蘭前進(jìn)�；苟窖垡娙甑呐鸵谶@一刻付之東流，不甘心地命令起風(fēng)暴掀大浪，企圖將他逼回去。但是楚門已經(jīng)明白自己要的是什么，他對天吼道：“你還有什么法寶！只有死亡才能阻止我！”基斯督最終收了手，海面重新恢復(fù)平靜，楚門的船和囚籠也走到了盡頭。他和基斯督站在出口前，進(jìn)行了第一次也是最后一次談判�；苟綒v數(shù)他的成長過程，卻使他更加堅定了離開這里、離開這個虛假桃源的信念。最后，他選擇了自由和真實的世界。
基斯督這個名字本身具有很強(qiáng)的諷刺意味，其英文是Christ，有著上帝的影子。在這部影片中，基斯督便以上帝的身份自居。他從頭至尾就站在高處俯視這個海島鎮(zhèn)，俯視他的主角楚門。他自以為將一切操縱在手中，并把這出精心導(dǎo)演至不著痕跡的戲展現(xiàn)給世人看，把一個真實的人的人生當(dāng)作消遣供人品評，這是一種人格上的侮辱。
而楚門不是一個任人擺布的棋子，他富有冒險精神，這和生活在現(xiàn)今時代的許多人不同。他們?nèi)菀壮聊缬诎卜�(wěn)的生活，不愿意輕易改變環(huán)境調(diào)整自己。可是當(dāng)這種安穩(wěn)和幸福也成為虛假之物時，楚門選擇了突破現(xiàn)狀。他要追求真實的自己和真實的世界，而不是一輩子無知無覺生活在他人窺探中的可憐蟲。
影片中的鏡頭有很強(qiáng)的特征。因為它不僅是影片的攝影鏡頭，也是戲中戲《真人秀》的攝影鏡頭，我們不僅在看影片本身，還在看著影片中的《真人秀》。我們并未被告知全部的真相，而是隨著楚門一起被它操縱，陷入困惑中。這使得觀眾的興趣一直跟著情節(jié)推進(jìn)向著真相前進(jìn)。
《楚門的世界》不僅僅是一部喜劇片，更應(yīng)該是一部探討人性軟肋的影片。當(dāng)楚門站在出口前時，每個人都面臨著同樣的選擇題：出去，還是留下我想，并不是每個人都選擇了站起來，走出去。我們都容易屈從于現(xiàn)實的安穩(wěn)和平，不想面對風(fēng)浪，所以很多時候，我們看不見真正的自己和真正的世界。然而要走出去，只需要一步�；蛟S到某個時候，我們會下定決心，在午夜揚起風(fēng)帆，向著光明的世界出航。
篇二：
網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等傳播媒介給我們的生活帶來的很多便利和信息，然而，在這樣的一個信息爆炸的時代，獲取信息已經(jīng)不再是難事，但是如何去偽存真，甄別信息將成為抑或已經(jīng)成為十分重要的能力。
楚門就是生活在由導(dǎo)演克里斯托弗導(dǎo)演的一個虛構(gòu)的世界中，他是這部電視劇的主角，唯一的演員，也是唯一的不知情者。電視劇的導(dǎo)演克里斯托弗讓楚門從剛出生起就在他的鏡頭前長大，竟讓他蒙在鼓里近３０年，在這么多年的時間里，這個電視直播節(jié)目全天２４小時滾動播出，從不間斷。這個天才導(dǎo)演制造了整個“楚門的世界”，他派出了許多演員去充當(dāng)楚門的母親、朋友、同學(xué)、同事、初戀的情人、失而復(fù)得的父親、缺乏共同語言的妻子等等；甚至他的攝影棚都是制造出來的，所以導(dǎo)演好像有著超凡的呼風(fēng)喚雨的功能，他們的準(zhǔn)備和策劃真是令人驚嘆。
楚門作為影片中電視劇的主演，一直生活在被別人規(guī)劃好的生活軌跡當(dāng)中，每天的生活平凡簡單但并不單調(diào)，那個“鬼才”導(dǎo)演不會讓他一手創(chuàng)造的“楚門的世界” 有一點瑕疵，在全世界所有的目光關(guān)注之下，導(dǎo)演會讓楚門的生活變得很有味道。楚門是一個普通人，就像現(xiàn)實生活中的我們一樣，有很多欲望，而又容易滿足，有時欣喜若狂，有時垂頭喪氣，迷茫與彷徨時隱時現(xiàn)。這時的導(dǎo)演會不斷地制造出意想不到的刺激來是他的電視劇吸引更多人的胃口，在滿足觀眾口味的同時，導(dǎo)演的成就感會隨之而來。
他會用楚門的“不幸”來實現(xiàn)自己的愿望，然而忠實的觀眾們再使自己的欲望之心得到滿足的同時也為那個軟弱、疲憊、徨惑的被一次次的虛偽所玩弄的楚門感到悲傷。當(dāng)看到楚門對生活和前途充滿希望時，他們的內(nèi)心會有一絲絲的酸楚。其實他們很有可能在不知不覺中扮演著想楚門一樣的角色，很有可能他們在看到楚門的同時也看到了他們真是的生活。
但是讓人欣慰的是，楚門對于真相的追求，從他喜歡的女伴的口中知道的點點線索，妻子反常的舉動，無線電廣播的偶然，誤闖電梯的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他把這一點點的碎片粘起來的時候，心中的種種懷疑和對未知的恐懼沒有讓他屈服；雖然他不愿意相信自己一直生活在別人的導(dǎo)演之中，但是他知道真相以后，那種抗?fàn)幨蔷髲?qiáng)的，沒有商量的，也是讓人敬畏的。
雖然那只不過是一部電影，是一個虛構(gòu)的故事，但當(dāng)我們從熒幕上走出來的時候，反思我們的生活，各種信息與思潮，藝術(shù)與政治，理想與規(guī)范，我們所接受的是否是它本來的面目；各種正面與負(fù)面，擁護(hù)與反對，傳播者的目的與接受者的理解，是否是真實的思考所迸發(fā)的靈光。
從傳播學(xué)的角度看來，大眾傳播是指專業(yè)化的媒介組織運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)手段，以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。有定義引伸出它的特點可以總結(jié)為以下幾點：第一，大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織；第二，大眾傳播是運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動；第三，傳播的對象是社會上的一般大眾，即受眾；大眾傳播的信息既具有商品屬性，又具有文化屬性；第五，從傳播過程的性質(zhì)來看，大眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播活動；第六，大眾傳播是一種制度化的社會傳播。
于此，我們就不難理解電影中導(dǎo)演的“創(chuàng)想”和觀眾的捧場了，首先，作為傳播主體的傳播者都有一定的傳播目的，在電影中導(dǎo)演為了實現(xiàn)自己的“鴻篇巨制”的理想，不惜讓無辜的人成了他的手中的木偶，眾人觀賞的對象；而現(xiàn)實中，那些感人的母子相認(rèn)，千里尋親的感人畫面是否是真實的呢，特別是近幾年情感談話節(jié)目成為電視熒幕上的新寵，與收視率同步上升的還有為吸引觀眾而出現(xiàn)的造假黑幕現(xiàn)象也是越來越多。所以，傳播者除了想要達(dá)到自己的最初的教義目的前提是不是要回歸事件的本來目的，回歸生活的真實呢。
其次，從受眾的角度來講，觀眾的態(tài)度也是促成這部由楚門的真實生活展演的電視能夠出現(xiàn)的原因。以湖南衛(wèi)視為代表，娛樂的傳播愈加受追捧，是觀眾的重視和追捧的直接產(chǎn)物，也許在競爭的重壓下眼下的受眾都累了倦了，對于嚴(yán)肅的正統(tǒng)的東西疲勞了，每個的內(nèi)心都有一扇不愿折起的屏風(fēng)，只能通過窺探別人來排解，當(dāng)然楚門的世界是一個夸張放大后的結(jié)果，但是現(xiàn)實是，傳播者為了滿足觀眾的所謂需求，可以把美的變成丑的，高貴的變成貧賤的，完滿的變成殘缺的，為觀眾虛構(gòu)了這樣的一個世界和視角。
第三，傳播的產(chǎn)業(yè)化使傳播的內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)利益直接聯(lián)系，也給信息增添了許多不真實的風(fēng)險。楚門的世界中，觀眾的視野是導(dǎo)演想讓他們看到的，楚門的經(jīng)歷是導(dǎo)演想讓他經(jīng)歷的，所以說，孟子所說的“盡信書不如無書”是不是教我們逃脫被人導(dǎo)演的一種指導(dǎo)呢，我們所讀的作品中的世界，只是這個作家想告訴我們的；而放眼到整個公共傳播體系，我們所接受的僅僅是傳播者想讓我們知道的，而現(xiàn)實中的我們有沒有想楚門那樣掙脫，或者是企圖掙脫呢。
最后，當(dāng)楚門走出那扇生活鬧劇的大門，無論是電影中的觀眾，還是坐在熒屏下的我們，都長舒一口氣，臉上是欣慰的微笑。因為無論虛構(gòu)的世界無論多么平穩(wěn)，多么美好，生活最終都會歸于本真；大眾傳播不僅是對傳播者的考驗，也是對受眾的考驗，精明的觀眾不會滿足于吞咽別人咀嚼過的美味，不會滿足于加工的信息，我們要去追求的是我們想知道而不是被告知的世界，這也是大眾傳播能被稱之為一個社會信息系統(tǒng)的意義和緣由了。
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