由詩入禪作文
在京都靜寂安詳?shù)奈葑永铮灰u白衫的他揮筆抒寫著心中的塊壘，曾經(jīng)因追求盎然的詩意而煎熬。而今在歷經(jīng)了父親的故去之后，卻變得更加清醒和澄明。雖然他向往弘一法師那樣進(jìn)入天心月圓、花枝春滿的境界。但是故鄉(xiāng)的情結(jié)，父親生活的點(diǎn)滴，以及童年那些清貧而富于生趣的生活，卻讓他難以忘懷。也許這本詩集是在為詩入禪作一個(gè)情感的了斷。
截句無標(biāo)題，僅三四行，在三四行簡短的抒情敘事中要瞬間綻放出詩歌的張力和靈性的火光，既是一種探索也是一種創(chuàng)新。讀《栗山》詩集，始終讓人入懷的是那對(duì)故土的一片深情和滿腔熱血。在“父親的靈魂”這一輯里，我讀出了詩人心中的悲憫與豁達(dá)。坐在飛機(jī)回京途中，感覺父親象那輕盈的白云跟著我，那片刻悲欣交集。在京都的日子，懷念栗山，懷念父親生前生活的點(diǎn)滴，總是思緒萬千，生活中時(shí)常有父親的影子出現(xiàn)，那是父親不散的靈魂。但最后的`詩人之悟，余音繞梁：“‘人充滿勞績’，愛人才是你真正的故鄉(xiāng)/父母要先于我們離世/留下我們相依為命，把彼此視為故鄉(xiāng)�！痹凇皯燕l(xiāng)”這一輯里抒寫的詩人難忘的清貧而有趣味的童年時(shí)光，以及故鄉(xiāng)的風(fēng)物人情。許多篇章讀來是詩，其實(shí)確是一幅幅難得的鄉(xiāng)村風(fēng)情畫，從畫中走來的是質(zhì)樸的鄉(xiāng)鄰，他們與故土相依，那是另一種值得敬佩的堅(jiān)守。第三輯“枯寂”，抒寫的是詩人的超越和解脫。
人生自古難脫貪、嗔、癡。于是終日營營，難以自安。詩人的經(jīng)歷亦是跌宕起伏的人生，孤身北漂，揣著滿腔熱情走入文學(xué)的殿堂，而且大有作成。但歷經(jīng)父親的故去之后，才發(fā)現(xiàn)八大山人和多才多藝的弘一大師為何要拋卻紅塵，遁入空門。于是詩人也想：“杭州舊時(shí)約有二千余所寺廟/我想總該有一所屬于我�！钡谒妮嫛皭凼谴缺�，寫的是詩人對(duì)弘一大師的解讀和敬仰。無悲無喜，甘于枯寂，但舍小愛而專注于對(duì)眾生的愛，那是大愛。大愛是什么？愛是慈悲。愛一切生命，渡普羅大眾，讓迷途的眾生重新找到心中的靈光。我們來自于未知，也必將永久離去，這人間僅僅是一個(gè)驛站，又何必苦苦地追求那些虛幻的功名利祿，并時(shí)時(shí)算計(jì)著眾人。由詩入禪的詩人也走入了化境�！澳赣H電話里告訴我故鄉(xiāng)又有一人自盡/我與母親約定同時(shí)念往生咒/中國一南一北，母子二人為他超渡/我親愛的鄉(xiāng)鄰，別再折磨我母親慈悲的心。”我不知這樣解讀《栗山》這部詩集是否切中主題，但在閱讀的過程中我深深地為詩人悲為詩人喜，為詩人在悲欣交集中走入了禪的世界而欣慰。
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