以智慧地生活為題的作文
很多人現(xiàn)在在終日勾心斗角中不擇手段的去追求一夜暴富，在暴富之后遠(yuǎn)離朋友，拋棄糟糠妻，舍棄親生子，他們盲目的哈韓哈日，早已失去了作為中國人的骨氣，失去自己民族的信仰。這些人不妨停下腳步，去看一看猶太人，這個飽經(jīng)苦難的民族。
公元前930年，統(tǒng)一了100多年的猶太人國家因為內(nèi)部矛盾激化一分為二。北部的10個部落拒絕承認(rèn)羅波安，另外推舉了新國王，定都撒瑪利亞稱以色列王國。而南部的猶太部落和便雅憫部落仍效忠于羅波安，稱他為猶太王，首都仍為耶路撒冷。
公元前八世紀(jì)，兩河流域亞述人強大起來。公元前72年攻陷撒瑪利亞，10個部落的人民就這樣無聲無息地從歷史上消失了！猶太王國繼續(xù)維持了100多年，卻是以向亞述稱臣為大家換來的。
然而，公元前605年，亞述被新巴比倫所滅。新巴比倫國王與埃及法老爭奪巴勒斯坦，尼布甲尼撒（新巴國王）二世國攻耶路撒冷18個月，與公元前586年城陷。圣殿遭洗劫。猶太人作為俘虜押往巴比倫，這就是巴比倫之囚。那個時期，猶太人開始了歷史上的第一次流散。直到半世紀(jì)后波斯帝國戰(zhàn)勝了新巴比倫，猶太人一部分才重返故里。然而在公元前334年，波斯帝國又被亞歷山大帝國滅亡，造成了猶太人第二次大流散。留下來的猶太人雖然一度建立了自己的新猶太國家——馬卡比王國，但中銀弱小而被羅馬帝國所滅。部分幸存的猶太人幾乎全部被逐出以色列，出現(xiàn)了猶太歷史上的`第三次大流散。
猶太民族長期飽受蹂躪、放逐、殺戮，面對一次次滅絕之災(zāi)，他們在掙扎中流亡，在苦難中生存，他們?yōu)榱瞬槐粶缤觯陂L期世界各地的顛沛流離中，融合吸收了其他民族的智慧精髓，開創(chuàng)了自己的生存空間。
他們在生存處事、經(jīng)商談判、創(chuàng)造財富、婚姻教育、幽默信仰等方面，創(chuàng)造并發(fā)展了屬于自己獨特而非凡的猶太智慧，這是一種神奇的力量�，F(xiàn)實和利益是他們處世哲學(xué)的最基本標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)而理性的生活方式讓他們在飲食、醫(yī)療方面的知識和理解令人驚訝和稱贊。
具有世界第一商人之稱的猶太人畢生追求金錢，把金錢當(dāng)作散發(fā)溫暖的圣經(jīng)。他們用著自己與生俱來的經(jīng)商天賦，對賺錢有著特殊的敏銳性。獨特的經(jīng)營技巧，超藝術(shù)的談判技巧，在談判前的精心策劃，讓他們在一場場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中進(jìn)行智慧與勇氣的較量，進(jìn)退自如。猶太人雖然處于漫長而艱辛的流浪漂泊中，總能保持一種達(dá)觀的生活態(tài)度，充滿機智、諷刺、歡笑和道德的幽默成為他們驅(qū)散生活苦難的良藥，在笑聲中反躬自責(zé)。
看著猶太人的坎坷經(jīng)歷，在欽佩他們非凡智慧的同時不由被他們深深的感動�；蛟S有人說他們是小市民，終日追求金錢。君子愛財，取之有道。猶太人恰恰做到了這一點。人活在世上，如果能夠以一種樂觀曠達(dá)的態(tài)度入世，不卑不亢的態(tài)度處事，在用智慧和良心追求金錢的同時保持一份幽默，保持一份對生活對婚姻的責(zé)任感，以教育子女為己任，以寬人律己的原則去交友，足矣！但愿有一天，“中國人”這個名字在世界上能和“猶太人”一樣的閃亮，一樣地獲得世人的尊敬，也不枉我們曾經(jīng)在這個星球存在過！
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