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《人間草木》經(jīng)典語錄120句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的《人間草木》經(jīng)典語錄120句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。 浮云一別后，流水十年間。 曾經(jīng)知已再無悔，已共春風(fēng)何必哀。 虔誠地呼喚風(fēng)。那一刻，人與天有種神秘又真誠的交流。 光才是現(xiàn)實世界，而樹木不過是用來反映和折射光線的間隔物。
2、人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。
3、都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。
4、帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)。
5、西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。
6、在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。
7、昆明的雨季是明亮的、豐滿的、使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的，近于夸張的旺盛。
8、賞花賞到氣息，氛圍，情懷。隔江看花，隔窗聽雨，隔著人世中一層一層占有的標簽，輕啟那古舊又明潤的光。 如同，浴一回月光，落兩肩花瓣，踏一回輕雪，活著，走著，看著，欣喜著，卻沒有患得患失的心情。
9、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。
10、沈先生談及的這些人有共同特點。一是都對工作、對學(xué)問熱愛到了癡迷的程度；二是為人天真到像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什么環(huán)境下永遠不消沉沮喪，無機心，少俗慮。 聞多素心人，樂與數(shù)晨夕
11、你說我在做夢嗎？人生如夢，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。 只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。 那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你；那一年，花開得好極了，好像專是為了你；那一年，花開得很遲，還好，有你。
12、如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時，盡管長著碧葉。
13、紫蘇葉子上的紅色呵，暑假快過去了。
14、我覺得一個現(xiàn)代化的，充滿人情味的家庭，首先必須做到“沒大沒小”。父母叫人敬畏，兒女“筆管條直”最沒有意思。 兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個父親，應(yīng)該盡量保持一點童心。
15、豆腐點得比較老的，為北豆腐。 點得較嫩的是南豆腐。再嫩即為豆腐腦。比豆腐腦稍老一點的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐腦更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐壓緊成型，是豆腐干。 卷在白布層中壓成大張的薄片，是豆腐片。東北叫干豆腐。壓得緊而且更薄的，南方叫百頁或千張。 豆?jié){鍋的表面凝結(jié)的一層薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家鄉(xiāng)則簡單地叫做皮子。
16、四月二日。月光清極。夜氣大涼。似乎該再寫一段作為收尾，但又似無須了。便這樣吧，日后再說。逝者如斯。
17、逝去的從容逝去，重溫的依然重溫，在滄桑的枝葉間，折取一朵明媚，簪進歲月肌里，讓它疼痛又甜蜜，讓它流去又流回
18、漠漠春陰柳色新，凍云欲濕上元燈。 行過玉淵潭畔路，去年殘葉太分明。
19、世界先愛了我，我不能不愛它，只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇見你，那一年，花開得好極了，好像專是為了你，那一年，花開得很遲，還好，有你。
20、緬桂盛開的時候，房東和她的一個養(yǎng)女，搭了梯子上去摘，每天要摘下來好些，拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花，時常給各家送去一些。有時送來一個七寸盤子，里面擺得滿滿的緬桂花！
21、如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖。我只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。
22、怎么可能殺羊一滴血都沒有…是我沒見過世面還是該死的夸張啊？
23、四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個就咋個，不像北方女孩子有那么多考慮。
24、為什么現(xiàn)在會有點不能忍受文學(xué)作品的夸張？不過明明是隨感雜談就不能真誠一點嗎？果然是會抱怨別人身上自己的惡習(xí)啊…
25、宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那種煮酒，不會是白酒——蒸餾酒。白酒是元朝的時候才從阿拉伯傳進來的。
26、“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫。或時有佳興，伸紙畫芳春。草花隨日見，魚鳥略似真。唯求俗可耐，寧計故為新。只可自怡悅，不堪持贈君。君若亦歡喜，攜歸盡一樽�！�
27、世間最為普通的事物，平中顯奇，淡中有味。
28、公園，在中國是供人休息、漫步、啜茗、閑談、沉思、覓句的地方。
29、家人閑坐，燈火可親。
30、紫蘇葉子上的紅色呵，暑假快過去了。
31、枸杞頭帶著雨水，女孩子的聲音也帶著雨水。
32、無聊是對欲望的欲望，我的孤獨認識你的孤獨。
33、濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。
34、四周山色臨窗秀，一夜溪聲入夢清。
35、一定要愛著點兒什么，恰似草木對光陰的鐘情。
36、我只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。
37、如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒。它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。
38、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”是永遠征不服的。
39、世間最為普通的事物，平中顯奇，淡中有味。
40、美，多少要包含一點偶然。
41、那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你；
42、我從泰山歸，攜歸一片云。開匣忽相視，化作雨霖霖。
43、世間萬物皆有情，難得最是心從容。
44、在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。
45、從狗尾巴草到谷子，從爬山虎到葡萄，是一個很漫長的過程。這種變化，是在人的參與之下完成的。人說，要大穗，要香甜多汁，于是谷子和葡萄就成了現(xiàn)在這樣。
46、葡萄是人創(chuàng)造出來的。
47、中國的農(nóng)民留神看他們種葡萄。哦，是這樣的！這個農(nóng)民撅了幾根葡萄藤，插在土里。葡萄出芽了，長大了，結(jié)了很多葡萄。
48、中國的農(nóng)民是很能干的。什么事都瞞不過中國人。中國人一看就會。
49、都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。
50、我從來沒見過馬吃梨�？匆娺^馬吃梨的人大概不多。吃過梨的馬大概也不多。
51、我后來到過很多地方，走進過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起，永遠不忘。
52、那年我正在戀愛，初戀。
53、我們在長沙，想嘗嘗毛澤東在火宮殿吃過的臭豆腐，循味跟蹤，臭味漸濃�！翱炝�，快到了，聞到臭味了嘛！”到了眼前，是一個公共廁所！
54、吃臭，不只中國有，外國也有，我曾在美國吃過北歐的臭啟司。招待我們的詩人保羅·安格爾，以為我吃不來這種東西。我連王致和臭豆腐都能整塊整塊地吃，還在乎什么臭啟司！待老夫吃一個樣兒叫你們見識見識！
55、不臭不好吃，越臭越好吃，口之于味并不都是“有同嗜焉”。
56、星期天，坐在自修室里，喝水，吃豆，讀李清照、辛棄疾詞，別是一番滋味。
57、到了馬鈴薯逐漸成熟——馬鈴薯的花一落，薯塊就成熟了，我就開始畫薯塊。那就更好畫了，想畫得不像都不大容易。畫完一種薯塊，我就把它放進牛糞火里烤烤，然后吃掉。全國像我一樣吃過那么多種馬鈴薯的人，大概不多！
58、我希望中國農(nóng)民也會愛吃羅宋湯和沙拉。因為羅宋湯和沙拉是很好吃的。
59、吳其濬為什么那樣激動呢？因為在他成書的時候，已經(jīng)幾乎沒有人知道葵是什么了。
60、蔬菜的命運，也和世間一切事物一樣，有其興盛和衰微，提起來也可叫人生一點感慨。
61、我希望年輕人多積累一點生活知識。古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識于草木蟲魚之名。這最后一點似乎和前面幾點不能相提并論，其實這是很重要的。草木蟲魚，多是與人的生活密切相關(guān)。對于草木蟲魚有興趣，說明對人也有廣泛的興趣。
62、“山丹丹長一年，多開一朵花。你看，十三朵。”
63、山丹丹記得自己的歲數(shù)。
64、他們撿枸杞子其實只是玩！一邊走著，一邊撿枸杞子，這比單純的散步要有意思。這是兩個童心未泯的老人，兩個老孩子！
65、人老了，是得學(xué)會這樣的生活。
66、等我散步回來，養(yǎng)蜂人的大兒子開來一輛卡車，把棚柱、木板、煤爐、鍋碗和蜂箱裝好，養(yǎng)蜂人兩口子坐上車，卡車開走了。
67、玉淵潭的槐花落了。
68、草被壓倒了。有時我的頭動一動，倒下的草又慢慢站起來。我靜靜地注視它，很久很久，看它的努力快要成功時，又把頭枕上去，嘴里叫一聲：“嗯！”有時，不在意，憐惜它的苦心，就算了。這種性格呀！那些草有時會嚇我一跳的，它在我的耳根伸起腰來了，當我看天上的云。
69、門里是甚么歲月呢？鐘鼓整日敲，那么悠徐，那么單調(diào)，門開時，小尼姑來抱一捆草，打兩桶水，隨即又關(guān)上了。水咚咚地滴回井里。那邊有人看我，我忙把書放在眼前。
70、他讓我抽一支煙（我剛會抽煙），我搬了一張?zhí)僖巫�，我們一直沒有說話。那一次，我感覺我跟父親靠得近極了。
71、我記住這叢秋海棠的時候，我母親去世已經(jīng)有兩三年了。我并沒有感傷情緒，不過看見這叢秋海棠，總會想到母親去世前是住在這里的。
72、一葉落而知天下秋，梧桐是秋的信使。
73、家人閑坐，燈火可親。
74、隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。
75、雨，有時是會引起人一點淡淡的鄉(xiāng)愁的。
76、我不喜歡杜甫草堂，杜甫的遺跡一點也沒有，為秋風(fēng)所破的茅屋在哪里？老妻畫紙，稚子敲針在什么地方？杜甫在何處看見細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜？都無從想象。沒有榿木，也沒有大邑青瓷。
77、大足普賢像被稱為“東方的維納斯”，其實是不準確的。維納斯就是西方的，她的美是西方的美。普賢是東方的，他的美是東方的美。
78、我到過全國最大的海灘了。我對海沒有記憶，因此也不易有感情
79、山水對人都很親切，很和善，迎面走來，似欲與人相就，欲把臂，欲款語，不高傲，不冷漠，不嚴峻。
80、水簾洞不是像《西游記》所寫的那樣洞口有瀑布懸掛如簾，而是從峭壁上掛下一條很長的草繩，山上水沿草繩流注，被風(fēng)吹散，如煙如霧，飄飄忽忽，如一片透明的薄簾。水簾洞下有田地人家，種植炊煮，皆賴山水。泉下有茶館，有人在飲茶。
81、人到了超經(jīng)驗的景色之前，往往找不到合適的語言，就只好狗一樣地亂叫。
82、寫風(fēng)景，是和個人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開”。但我有點懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩自己？我想周作人就不會這樣寫。周作人大概根本不會去寫日出。
83、我是寫不了泰山的，因為泰山太大，我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西總有點格格不入。
84、以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強努”。同樣，我對一切偉大的人物也只能以常人視之。
85、我承認泰山很雄偉，盡管我和它不能水乳交融，打成一片；承認偉大的人物確實是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強者，這是毫無辦法的事。在山上待了七天，我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。同時我也更清楚地認識到我的微小、我的平常，更進一步安于微小，安于平常。
86、人的一生，在殘酷的現(xiàn)實生活之中，艱難辛苦，受盡委屈，特別需要得到母親的撫慰。
87、我小時常常在將雨或?qū)⑶绲奶鞖饫�，諦聽著鳴鳩，心里又快樂又憂愁，凄凄涼涼的，凄涼得那么甜美。
88、我的童年的鳩聲啊。
89、新城沒有多少看頭，使人感慨興亡、早生華發(fā)的是老城。
90、林則徐為什么會跑到這樣一個村邊來種四棵樹呢？不過，人們愿意相信，就讓他相信吧。
91、這樣一個人，是值得大家懷念的。
92、綠洲是人所居住的地方。綠洲意味著人的生活，人的勤勞，人的生老病死，喜怒哀樂，人的文明。
93、紅桃曾照秦時月，黃菊重開陶令花。大亂十年成一夢，與君安坐吃擂茶。
94、修竹姍姍節(jié)子長，山中高樹已經(jīng)霜。經(jīng)霜竹樹皆無語，小鳥啾啾為底忙？
95、匹夫而為百世師，一言而為天下法，嗚呼，立言的價值之重且大矣，可不慎哉！
96、后來我又看到一個歲數(shù)大的盲人，用的也是一種馬桿。據(jù)臺灣詩人蔣勛告訴我，這種馬桿是夜光的——夜晚發(fā)光。這樣在黑地里走，別人會給盲人讓路。這種馬桿，中國似可引進，造價我想不會很貴。
97、憐憫在某種意義上是侮辱。
98、中國松樹多姿態(tài)，這種姿態(tài)往往是災(zāi)難造成的——風(fēng)、雪、雷、火。松之奇者，大都傷痕累累。中國松是中國的歷史、中國的文化和中國人的性格所形成的。中國松是按照中國畫的樣子長起來的。
99、也有叫“逃警報”或“躲警報”的，都不如“跑警報”準確。“躲”，太消極；“逃”又太狼狽。唯有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風(fēng)度，也最能表達豐富生動的內(nèi)容。
100、這些防空洞不僅表面光潔，有的還用碎石子或碎瓷片嵌出圖案，綴成對聯(lián)。對聯(lián)大都有新意。我至今記得兩副，一副是：人生幾何，戀愛三角。一副是：見機而作，入土為安。
101、對聯(lián)的嵌綴者的閑情逸致是很可叫人佩服的。前一副也許是有感而發(fā)，后一副卻是紀實。
102、他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。
103、有一位曾在聯(lián)大任教的作家教授在美國講學(xué)。美國人問他：西南聯(lián)大八年，設(shè)備條件那樣差，教授、學(xué)生生活那樣苦，為什么能出那樣多的人才？——有一個專門研究聯(lián)大校史的美國教授以為聯(lián)大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。為什么？這位作家回答了兩個字：“自由�！�
104、沈先生為什么出這樣的題目？他認為：先得學(xué)會車零件，然后才能學(xué)組裝。我覺得先做一些這樣的片段的習(xí)作，是有好處的，這可以鍛煉基本功。現(xiàn)在有些青年文學(xué)愛好者，往往一上來就寫大作品，篇幅很長，而功力不夠，原因就在零件車得少了。
105、一個作家應(yīng)該不論寫什么都寫得講究。
106、沈先生談及的這些人有共同特點。一是都對工作、對學(xué)問熱愛到了癡迷的程度；二是為人天真到像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什么環(huán)境下永遠不消沉沮喪，無機心，少俗慮。
107、一切科學(xué)，到了最后，都是美學(xué)。
108、我寫字畫畫，不暇研墨，只用墨汁。寫完畫完，也不洗硯盤色碟，連筆也不涮。下次再寫、再畫，加一點墨汁。
109、我不太希望我的觀點、主張被了解，愿意和任何人保持一定的距離；但是自設(shè)屏障，拒人千里，把自己藏起來，完全不讓人了解，似也不必。
110、我希望青年作家在起步的時候?qū)懙眯乱稽c、怪一點、朦朧一點、荒誕一點、狂妄一點，不要過早地歸于平淡。三四十歲就寫得很淡，那，到我這樣的年齡，怕就什么也沒有了。
111、“通達”是對世事看得很清楚，很透徹，不太容易著急生氣發(fā)牢騷。
112、我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物，絕不議論朝政，無愛無憎，無是無非，膽小怕事，除了豬肉白菜的價錢什么也不關(guān)心的離退休干部。這種人有的是。
113、做菜要實踐。要多吃，多問，多看（看菜譜），多做。一個菜點得試燒幾回，才能掌握咸淡火候。冰糖肘子、腐乳肉，何時軟入味，只有神而明之，但是更重要的是要富于想象。想得到，才能做得出。
114、中國大概永遠沒有費厄的時候。所謂“大辯論”，其實是“大辯認”，他辯你認。稍微辯解，便是“態(tài)度問題”。態(tài)度好，問題可以減輕；態(tài)度不好，加重。
115、原來運動是一種疲勞戰(zhàn)術(shù)，非得把人搞得極度疲勞，身心交瘁，喪失一切意志，癱軟在地上不可。我寫了多次檢查，一次比一次更沒有內(nèi)容，更不深刻，但是我知道，就要收場了，因為大家都累了。
116、有人問我：“這些年你是怎么過來的？”他們大概覺得我的精神狀態(tài)不錯，有些奇怪，想了解我是憑仗什么力量支持過來的。我回答：“隨遇而安�！�
117、中國的知識分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要證實自己的價值。人活著，總得做一點事。二是對生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是，要恢復(fù)對在上者的信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時的天真的熱情，恐怕是很難了。
118、生活，是很好玩的。
119、他平平靜靜，沒有大喜大憂，沒有煩惱，無欲望亦無追求，天然恬淡，每天只是吃抻條面、撥魚兒，抱膝閑看，帶著笑意，用孩子一樣天真的眼。
120、你可以告訴你喜歡的人說，“我種了一棵仙人掌，弄了一手刺，而這個下雨天，你披上了雨衣”
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