心靈彼岸優(yōu)秀作文
我也不知道為什么，第一次進入網(wǎng)絡(luò)就給自己起了個網(wǎng)名叫心靈苦渡。好像這已經(jīng)是好些年前的事情了。當時好像是在夏天放暑假的時候，兒子從省城回家來。我剛買了電腦。因為兒子在家鄉(xiāng)讀書的時候，我很固執(zhí)的認為，電腦這東西說什么也不能走進我的家里。因為聽說孩子要是染上它，一切夢想都會破滅的。所以兒子去省城讀中學(xué)了，我便迫不及待的就買了一臺電腦回家。可是第一次接觸電腦，什么都不懂。照著說明書看也似乎無濟于事。最后還是兒子回來給我?guī)兔Α?/p>
當時他說先給我申請一個QQ號吧。說現(xiàn)在大家都玩這個了。于是他問我在網(wǎng)上想叫什么？于是我順口就說了心靈苦渡。從此這便成了我的網(wǎng)名，一直用著。說心里話，我開始并沒有多想，也就是順口說了這么一個名字�？珊髞碛胁簧俚木W(wǎng)友總是我問網(wǎng)名的含義是什么？我才開始審視這個名字。慢慢的我發(fā)現(xiàn)，看來人心靈的東西很多時候是無意識就可以迸發(fā)出來的。當時起這個名字也就是那么一說。可后來我發(fā)現(xiàn)，這個名字似乎正好體現(xiàn)了我對人生和生命的一種追求。
過去經(jīng)常和朋友在沙龍里爭吵。他們總是說我喜歡無病呻吟。多幸福的人生畫面，怎么就給自己起這么個似乎還有點苦禪的意味的名字呢�？晌蚁�，人這一生的幸福按說別人是看不見的。如果看見了，就一定不會是真正的幸福。因為我覺得，幸福其實就是一種心靈的感受。就像當年我在青海湖邊太陽就要落山的時候，一位虔誠的藏傳佛教徒一步一磕頭，而且還是那種五體投地夫人姿勢。我當時就想，這樣的舉動，需要多么強大的信念和力量才能完成呢。
沒有人監(jiān)督，也沒有人管理，就是一種來自于內(nèi)心深處的信念。你說是辛苦，還是幸福呢。所以我總是想，幸福就是一種自我感受的內(nèi)在力量。和外界的體驗是不一樣的。既然是在一種無意識中起下了這個網(wǎng)名，所以從心理學(xué)的角度說，他就一定帶著我心靈的一種什么意志。毫無疑問，這點是不會有錯的。過去我們有一個很小的沙龍，都是一些狂妄至極的家伙。說話嘴不把門，思維自由流淌。只要呆在一起，就總是能弄不出點和社會理論相悖的觀點來。
記得有一回，不知道是誰建議，那一起的沙龍就討論我的這個網(wǎng)名。當時我是不愿意的。我覺得我的網(wǎng)名起的很隨意。當時沒多想，現(xiàn)在拿出來論說，天曉得這幫家伙會給倫說出什么花樣來。說好了，心安理得。說不好弄得我會失眠睡不著覺的�？墒谴蠹也灰啦火垼f我虧還是讀哲學(xué)的人。號稱自己也學(xué)過幾天心理學(xué)。既然網(wǎng)名是自己起的，為什么就不能面對呢。沒有辦法，我也只好就依了大家。
首先有人問我，既然是心靈苦渡，先不說苦渡，就說心靈吧。心靈到底是個什么玩意兒呢�？纯催@些家伙歹毒不歹毒，張口就直奔哲學(xué)的死結(jié)而去。是的，心靈到底是個什么玩意兒呢？它首先不是大腦，當然也不是心臟。我當時覺得也不能和大家一板一眼的去辯論，因為那樣下去，這世界全都會成了污垢，什么事情都無法去思考了。所以我說心靈不是物質(zhì)的東西，心靈就是一種精神的念相。
可當我這個觀點一出口，馬上就遭到大家群起而攻之。說我簡直是混賬透頂了。怎么把心靈和物質(zhì)割裂開來呢。如果沒有物質(zhì)，這世界還能存在嗎？如果沒有物質(zhì)，是什么來支撐精神的存在呢。我們的這個沙龍呀，就是這樣，有時候動不動他們拿官方的哲學(xué)體系把你批駁得體無完膚�？捎袝r候卻拿一些誰也說不上來到底是從哪里偷來的哲學(xué)觀點讓你下不了臺。
當時我就被他們?nèi)舆M了陷阱之中。其實我沒有錯呀。心靈真的不是大腦，也不是心臟。盡管它和大腦心臟有些一種物質(zhì)的關(guān)系，可是畢竟我們要說的心靈就是一種精神的東西。正因為是精神的圖騰，所以它才有可能成為一種苦渡之后的產(chǎn)物。這些年我喜歡佛教，盡管我沒有系統(tǒng)的去研究過佛教的高深哲學(xué)。可是我總是覺得，佛教的力量不在于它的教義是什么。而是在于它是一個典型的用精神傳到精神的宗教體系。
生命的傳承往往是和生命的自然屬性夾雜在一起的�？墒欠鸾滩灰粯印Ｋ怯靡环N四大皆空的教義把生命的力量通過一種精神的實質(zhì)傳導(dǎo)給下一代的。從生命學(xué)的角度說，佛教是不成立的。因為它違背了生命傳承的最基本的觀念�？墒窃诰耦I(lǐng)域里，佛教無容置疑卻是最完美的體現(xiàn)了一種精神的實質(zhì)內(nèi)涵。
大家不認同。說不淫欲不等于不想淫欲。既然是心靈是精神的存在，那苦渡的意義又在哪里呢。不知道是誰給我解難，有意賣出了這么一個很大漏洞的關(guān)子。我知道這是我們這個沙龍最精妙也是最誘人的地方了。大家在一起沒有功利，所以讓你下不了臺很自豪，最后也會讓你體面的下臺去滿足虛榮心。也許這就是精神的高貴之處。不像物質(zhì)的事物，有就是有，沒有就是沒有。他是感官的.真實存在。來不得半點虛假。
既然他們把關(guān)子的口子留給了我，我也趕緊乘勢而下。我說，正因為心靈是一種精神，所以需要苦渡。要真的是物質(zhì)，苦渡就沒有任何意義了。我們有一輛頂級的好車，我們便不會為了好車再去苦渡�？删窬筒灰粯恿�。精神很多的時候就是一種無極的境界。誰敢說自己的精神到了無極的最高頂點呢。所以宗教的奧妙就在這里，正是因為沒有終極的終點，所以精神的實質(zhì)也就是成了陪伴生命過程最忠實的捍衛(wèi)者了。
生命的優(yōu)劣不在生命本身，而是在生命的精神內(nèi)涵。既然我們的心靈承載的是生命的全部，所以我們就要讓生命在歷練的過程中涅槃一種夢想。而這個夢想也許恰恰就是我們需要苦渡的過程。我知道，心靈苦渡的最后是不會有結(jié)果的。因為就是不會有結(jié)果，所以這樣的名號才能成為沒有生命負擔(dān)的一種說法。嚴格意義上說，心靈苦渡只有開始，永遠是也不會有終結(jié)的。只是我們有時候需要歇息，需要讓生命的過程充滿一點壯觀，有意為心靈苦渡加上一點毫無意義的說教。
但是既然我把自己的網(wǎng)名叫成心靈苦渡，那自然在心靈深處就會有一種渴望。心靈苦渡，苦渡心靈，到底它彼岸會在哪里呢？我說出這個困惑大家頓時就像是開鍋一樣的發(fā)表其自己的高論來。有一位也算是我們這里的教授級人物，他干咳兩聲看似很嚴肅的說，理論上講，任何事物都應(yīng)該有彼岸的。這是事物發(fā)展的規(guī)律。既然有開始就一定會有結(jié)尾的。就和宇宙一樣。有人說宇宙是無限大其實那是放屁。只是我們的認知還到不了宇宙的邊上。宇宙怎么可能沒有邊呢。
心靈苦渡初看起來似乎是無沿?zé)o邊的，其實深入進去便會發(fā)現(xiàn)，它的內(nèi)涵很小，有時候小到很可憐。心靈是什么？可以說什么都是，當然也可以說什么的都不是。當他什么都是的時候，可能和宇宙一樣，大的我們還不知道它的邊沿在什么地方�？墒侨绻覀冋f它什么都不是的時候，它就成了一種無。
哈哈！教授級的人剛說到這里，那位專門和教授對著干的精明理論家突然大笑起來。他這一笑，我們都知道他要開始大放厥詞了。果不其然。他說其實無也是一種無限大。無其實在宇宙領(lǐng)域里可以稱之為黑洞�？磥磉@個心靈苦渡不管從什么角度和方向去理解，都會是大的無沿?zé)o邊。所以他說我起了這么個名字，命中注定就要經(jīng)受煎熬。說白了，也是罪有應(yīng)得�；钤�！
當然也有站在我一邊的。這時同盟者不樂意了。說他覺得心靈苦渡這個網(wǎng)名好，至少是對生命的一種負責(zé)任。既然我們生存的世界亂七八糟，一生苦渡心靈有什么不好呢。保持一點生命的純潔度，也算是給上帝有個心靈的交代。至于說什么是心靈苦渡的便，什么是苦渡心靈的終點，我想大可不必討論。知道能怎么樣？不知道我們不照樣在追求嘛。
大家你一句，我一段。最后我看沒有結(jié)果。所以我說不說心靈苦渡了。今天大家喝的咖啡我埋單了。此話一出，大家齊呼萬歲。說這才是事物最大的本質(zhì)。喝咖啡不掏錢，不管是精神里的感受，還是物質(zhì)世界里的存在，都是一種美滋滋的過程。我剛一說出過程二字，馬上就有人附和，說對了，心靈苦渡是過程，苦渡心靈也是過程。我們只要關(guān)注過程就可以了。就像生命一樣，關(guān)注過程就是精彩。如果非要說結(jié)果，那生命最后的結(jié)果只能是墳?zāi)沽恕?/p>
我為大家埋單喝咖啡。大家高興我也高興。因為我今天算把自己的網(wǎng)名交給大家了，用一頓咖啡就讓大家我和統(tǒng)一了思想，原來心靈苦渡和苦渡心靈就是一個過程。不管是艱辛的過程，還是喜悅的過程，終歸就是一個過程。
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