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名著《三國(guó)演義》中曹操的形象特征和性格分析
《三國(guó)演義》由東漢末年黃巾起義末期開(kāi)始描寫,至西晉初期國(guó)家重歸統(tǒng)一結(jié)束,以魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的形成演變，以下是小編為大家整理的名著《三國(guó)演義》中曹操的形象特征和性格分析作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著《三國(guó)演義》中曹操的形象特征和性格分析
內(nèi)容摘要：《三國(guó)演義》塑造了一個(gè)栩栩如生的“亂世梟雄”曹操的形象，是杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。他雄才偉略、愛(ài)惜人才、慷慨豪邁。曹操?gòu)?fù)雜的性格特征不是簡(jiǎn)單的“奸”與“雄”的相加，而是特定的歷史條件造就了曹操的雙重性格，而有時(shí)“奸”與“雄”甚至是相互融合的，性格的多個(gè)側(cè)面互相滲透各顯特征。本文試圖從《三國(guó)演義》中曹操形象中的“奸”——詭譎狡詐、玩弄權(quán)術(shù)、猜疑多變、心狠手毒與“雄”——機(jī)警多智、雄才偉略、愛(ài)才若渴的兩個(gè)方面來(lái)分析曹操的復(fù)雜性格。
關(guān)鍵詞： 三國(guó)演義 曹操 性格兩面性 有機(jī)統(tǒng)一
對(duì)于《三國(guó)演義》中的人物典型，向來(lái)有所謂的“三絕”的說(shuō)法，就是曹操奸絕，關(guān)羽義絕，孔明智絕�！度龂�(guó)演義》中性格最復(fù)雜的人便是曹操，一方面，他求賢若渴，唯才是舉；一方面他又嫉賢妒能，摧殘人才。一方面他慷慨豪邁，氣勢(shì)恢弘；一方面又小肚雞腸，睚眥必報(bào)；一方面他開(kāi)明公正，一方面又狡詐多疑。作者羅貫中吸取以“擁劉貶曹”的影響和三國(guó)戲?yàn)樗夭膭?chuàng)作的《三國(guó)演義》塑造的曹操這一“治世之能臣，亂世之奸雄”，是“奸”與“雄”的有機(jī)統(tǒng)一。
一、“亂世之奸雄”
曹操的“奸”，表現(xiàn)在多個(gè)方面：詐偽，善作表面文章；殘忍，心狠手辣，殺人如麻；多疑，猜忌之心重；善變，詭計(jì)多端等等。
（一）詭譎狡詐、玩弄權(quán)術(shù)
《三國(guó)演義》開(kāi)篇第一回曹操一出場(chǎng)，首先介紹他的“劣行”：操幼時(shí)，好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變。操有叔父，見(jiàn)操游蕩無(wú)度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責(zé)操，操忽心生一計(jì)，見(jiàn)叔父來(lái)，詐倒于地，作中風(fēng)狀。叔父驚告嵩，嵩急視之。操故無(wú)恙。嵩曰：“叔言汝中風(fēng)，今已愈乎？”操曰：“兒自來(lái)無(wú)此��；因失愛(ài)于叔父，故見(jiàn)罔耳�！贬孕牌溲�，后叔父但言操過(guò)，嵩并不聽(tīng)。曹操的狡猾多智的性格特征從小就已露出端倪，這算是初顯奸雄本色吧！
寫曹操攻下徐州，呂布及其手下陳宮、張遼等都被擒這一細(xì)節(jié)時(shí)，曹操對(duì)張遼有一段對(duì)話，曹操說(shuō)：“此人好生面熟”。張遼說(shuō)：“濮陽(yáng)城中曾相遇，如何忘卻？”曹操笑笑說(shuō)：“你原來(lái)也記得！”張遼說(shuō)：“只是可惜”。 曹操說(shuō)“可惜什么？”張遼說(shuō)：“可惜當(dāng)日火不夠大，不曾燒死你這國(guó)賊！”曹大怒道：“敗將竟敢辱我”，拔出劍來(lái)，要?dú)堖|。曹操背后劉備急忙攀住曹操臂膊，關(guān)羽跪在曹操面前。劉備說(shuō)：“丞相且莫?jiǎng)邮�，此等赤膽忠心之人，正�?dāng)留用”。關(guān)羽說(shuō)：“我素知張遼乃忠義之士，愿以性命擔(dān)保。”曹操擲劍笑道：“我亦知張遼忠義，故戲之耳�！蹦擞H解其縛，脫衣披其身，請(qǐng)上坐。面對(duì)張遼罵他“國(guó)賊”，曹操怒火中燒，欲殺之而后快，但當(dāng)劉備說(shuō)張遼為忠義之士時(shí)，他又不愿落下個(gè)“殘害忠良”的罪名，態(tài)度馬上來(lái)了個(gè)大逆轉(zhuǎn)，且不露痕跡，可說(shuō)將曹操刻畫得奸詐至極，虛偽至極。
最能表現(xiàn)曹操奸詐的還是“戰(zhàn)官渡袁紹敗績(jī)，劫烏巢曹操燒糧”這一回里，曹操軍糧告竭時(shí)，降將故友許攸來(lái)見(jiàn)曹操有一段對(duì)話。曹操說(shuō)：“公肯來(lái)，大事可成矣。望即教我破紹之計(jì)”。許攸說(shuō)：“敢問(wèn)軍糧尚有幾何？”操說(shuō)：“可支持一年�！痹S攸說(shuō)：“未必�！辈僬f(shuō)：“尚有半年！”許攸拂袖而起說(shuō)：“我以誠(chéng)相投，而公如此見(jiàn)欺，乃非我所望！”曹操挽留他說(shuō)：“老友勿怪，容我如實(shí)相告，軍中糧草，僅可支持三月也�！痹S攸笑道：“人稱公為奸雄，果然若是！”曹操亦笑：“豈不聞‘兵不厭詐’乎？”就附耳低言：“軍中只有此月之糧也。”許攸大聲說(shuō)：“休要瞞我，糧已盡矣！”曹愕然說(shuō)：“何以知之！”許攸將曹操給荀彧之書(shū)出示，說(shuō)：“此書(shū)何人所寫耶？”曹驚問(wèn)道：“此信從何處來(lái)？”許攸就把抓獲使者之事相告。誠(chéng)然，軍中糧草如何，是頭等軍事機(jī)密，自然不便如實(shí)相告，但曹操的一再詐瞞，且那么堅(jiān)決和自然，那么從容又坦然，確實(shí)奸滑得無(wú)以復(fù)加，驚嘆之余不得不佩服！
曹操的奸詐還表現(xiàn)在善于做表面文章，玩弄權(quán)術(shù)，而且做得十分“高明”。當(dāng)他率軍討伐張繡途中，為安撫民心，下令有踐踏農(nóng)田禾苗者，殺無(wú)赦。誰(shuí)知命令剛傳下來(lái)，他自己的戰(zhàn)馬就因受驚，踐踏了農(nóng)田。按軍法從事，他得殺自己的頭；不處罰，他說(shuō)的話就不算數(shù)了。曹操的應(yīng)變能力實(shí)在非同尋常，馬上拉出寶劍要自刎，手下人當(dāng)然不會(huì)讓他死啦！最后是割發(fā)代首。于是三軍肅整，威重令行。此時(shí)此刻的虛偽奸詐，似乎是很必要的，這種表演在曹操也是家常便飯。同一回中，軍糧不足，本來(lái)是他指令管糧官王垕以小斛發(fā)糧，可為了平息眾怒，不由分說(shuō)殺了王垕，將罪責(zé)一古腦都推到他的身上，自己落得裝好人。為了達(dá)到自己目的，其他人都成為犧牲品，這便是虛偽與兇殘兼而有之了。
(二)猜疑多變、心狠手毒、自私殘忍
“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”是曹操一生的行為哲學(xué)。他為了達(dá)到自己的目的，天下人的性命便如同草芥。這一哲學(xué)在殺呂伯奢全家一事中達(dá)到了極至。曹操行刺董卓不成，急欲脫身途遇陳宮一起逃亡，到其父結(jié)義兄弟呂伯奢家，呂家滿懷熱情，深情款待，關(guān)心備至。可曹操先是疑心重重，見(jiàn)伯奢“良久乃出”已心存疑慮，過(guò)后見(jiàn)伯奢“匆匆而去”更加疑心，后聽(tīng)見(jiàn)后院的磨刀之聲，疑心大起，又聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)：“綁上再殺�！庇谑牵R上變了臉，認(rèn)為呂伯奢“非吾至親”，不問(wèn)青紅皂白，連殺呂家八口，最不可原諒的是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)殺錯(cuò)人之后，并沒(méi)有放過(guò)呂伯奢這一無(wú)辜的老人，非斬草除根不可。當(dāng)陳宮責(zé)怪他殘忍時(shí)，他仍拒不認(rèn)錯(cuò)，竟振振有詞地說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”這句話其實(shí)正是這位亂世奸雄的極端利己主義的人生哲學(xué)，生性多疑的他是何等的殘忍。
為報(bào)父仇，他曾經(jīng)下令血洗徐州，“但得城池，將城中百姓盡行屠戮”“大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂�。曹操殺人隨意性很強(qiáng)，憑一時(shí)的好惡，濫殺無(wú)辜。只要違逆了他的意愿，“上級(jí)”也好，下屬也罷，都難逃一死。孔融、楊修、崔琰、邊讓，此四人都因?yàn)檠哉撚|及曹操敏感的神經(jīng)，而被曹操滿門抄斬、全族被夷；名醫(yī)華佗妙手回春，曹操多少次頭風(fēng)病發(fā)作，華佗手到病除，可謂有大恩于曹操，后只因?yàn)椴辉父罢偾巴�，�?jiàn)疑于操，竟也死于曹操的毒手；直言強(qiáng)諫的劉馥、荀彧，先后被殺。盡管他們幾個(gè)（尤其是荀彧）曾多次為曹操出謀劃策，立下過(guò)汗馬功勞，但還是沒(méi)有逃脫一死。曹操的這些舉動(dòng)不猶讓人感到有些冷血！被他攬絡(luò)到身邊的人才，必須盡心盡力地為他服務(wù)，他一旦看出有人違逆他的意志，不利于他的事業(yè)，他就務(wù)必去之而后快。真正應(yīng)了那句話：“順我者昌，逆我者亡！”
二、“治世之能臣”
如果《三國(guó)演義》中的曹操僅僅是這樣，那曹操確實(shí)是十惡不赦的 暴君。羅貫中的高明之處在于他并沒(méi)有將曹操的思想性格簡(jiǎn)單化。作者在小說(shuō)中反復(fù)從曹操的“雄才大略”中來(lái)體現(xiàn)他的機(jī)警多智、雄才偉略、愛(ài)才若渴等性格特征，因而使曹操的性格更加復(fù)雜多樣，因此曹操的形象也更豐滿，更真實(shí)。
（一）雄才偉略
《三國(guó)演義》的第一回：汝南許邵，有知人之名。操往見(jiàn)之，問(wèn)曰：“我何如人？”邵不答。又問(wèn)，邵曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄�！辈俾劥笙�。這里許邵概括了曹操這個(gè)人物最大的一個(gè)特點(diǎn)，就是曹操的領(lǐng)導(dǎo)才能，這也為曹操日后成為真正的帝王之身埋下了伏筆，更是對(duì)他的人格的一種肯定。曹操的領(lǐng)袖氣質(zhì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：行事果斷，豁達(dá)自信，知人善任。曹操遇事能夠當(dāng)機(jī)立斷，是由其性格直接決定的，這一點(diǎn)是領(lǐng)袖必備素質(zhì)。操初入仕途時(shí)，完全沒(méi)有紈绔子弟的享樂(lè)習(xí)氣，一心革除弊政，厲行法治。當(dāng)時(shí)宦官弄權(quán)，朝政混亂，而他能不畏權(quán)貴，表現(xiàn)出了大政治家的氣度。
《三國(guó)演義》中描寫滅黃巾以后，董卓專權(quán)，誅殺后妃，鴆殺少帝，篡逆之心昭然若揭，朝廷百官懾于淫威，無(wú)計(jì)可施，皆哭無(wú)休，惟有曹操笑道：“滿朝公卿夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”當(dāng)場(chǎng)表示：“操雖不才，愿即董卓頭懸于都門，以謝天下”。當(dāng)下自告奮勇去行刺董卓，行刺失敗，又憑借機(jī)警善變得以脫身。這份見(jiàn)識(shí)、這份膽略遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出滿朝文武大臣。曹操行刺董卓失敗，逃歸陳留，討賊之意彌堅(jiān)，即舉義旗，作檄文，招募兵勇，誓討董卓，一時(shí)成為各路諸侯的領(lǐng)頭羊。
在諸侯聯(lián)軍討董卓中，董卓戰(zhàn)敗虎牢關(guān)，逃竄西都。曹操建議盟主袁紹“乘勝追襲”，“一戰(zhàn)可天下定矣！”可惜曹操人微言輕，袁紹庸才無(wú)謀，明哲保身，不求進(jìn)取，各路諸侯各懷私心，互相觀望，按兵不動(dòng)。只有曹操憤而率本部兵馬追襲，終因勢(shì)孤力單，大敗于滎陽(yáng)。這里作品描寫曹操酒后吐真言，顯示了曹操作為卓越軍事家、戰(zhàn)略家的雄才偉略。“吾始興大義，為國(guó)除賊。諸公既仗義而來(lái)，操之初意，欲煩本初引河內(nèi)之眾，臨孟津；酸棗諸將固守成皋，據(jù)敖倉(cāng)，塞镮轅、太谷，制其險(xiǎn)要；公路率南陽(yáng)之軍，駐丹、析、入武關(guān)，以震三輔：皆深溝高壘，勿與戰(zhàn)，益為疑兵，示天下形勢(shì)，以順誅逆，可立定也。今遲疑不進(jìn)，大失天下之望。操竊恥之！”一番悲憤之詞說(shuō)得袁紹等十七路諸侯“無(wú)言以對(duì)”。
曹操與劉備煮酒論英雄那一回，最能表現(xiàn)曹操的英雄氣概，曹操通過(guò)品評(píng)天下英雄，抒發(fā)豪情：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也”。并稱袁術(shù)為“冢中枯骨”；袁紹“色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”；“劉表虛名無(wú)實(shí)”，可以說(shuō)個(gè)個(gè)入骨三分。最后一句“今天下英雄，唯使君與操耳！” 說(shuō)的是那樣豪邁、自信。誠(chéng)可謂胸懷韜略、雄視天下，“氣吞山河如虎”，壯志凌云。難怪魯迅先生曾說(shuō)“曹操是一個(gè)很有本事的人”，“至少是個(gè)英雄”。
還有赤壁之戰(zhàn)前夕，對(duì)明月，奠長(zhǎng)江，橫槊謂諸將：“我持此槊，破黃巾，擒呂布，滅袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志也�！苯酉聛�(lái)橫槊賦詩(shī)，高唱“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。戰(zhàn)爭(zhēng)成了他“縱橫天下”的舞臺(tái)，記載其文治武功的詩(shī)歌，讓我們看到的是一位慷慨豪邁，壯志凌云的歷史英雄�？陀^的說(shuō)，曹操正是在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示了他的雄才大略，建立起他的卓著功勛的，他東征西討，統(tǒng)一北方，雄視江南。難怪千載之下的蘇東坡會(huì)心向往之，發(fā)出“一世之雄”的贊嘆。
（二）求賢若渴
自古以來(lái)，但凡能成大事者。都是能容才、愛(ài)才、用才之人。古語(yǔ)有云：海納百川，有容乃大。在那個(gè)諸侯群起，四方割據(jù)的亂世之中，曹操之所以能從一個(gè)起初只有五千人馬的小小地方軍閥迅速成長(zhǎng)，歷經(jīng)幾十年的東征西討，除袁術(shù)，破呂布，滅袁紹，定劉表，從而統(tǒng)一北方的大片土地。應(yīng)當(dāng)歸功于他的愛(ài)惜人才，心胸開(kāi)闊。對(duì)待人才的態(tài)度，曹操有時(shí)也可以和劉備媲美。
《三國(guó)演義》第二十五回講到劉備兵敗，投奔袁紹，兄弟分離。關(guān)公被曹兵困與一座土山之上，走投無(wú)路。而曹操對(duì)關(guān)公的神武仰慕已久，在討伐董卓時(shí)見(jiàn)關(guān)公溫酒斬華雄，便知關(guān)公乃不可多得的將才，一心想收為己用，苦于沒(méi)機(jī)會(huì)。現(xiàn)在關(guān)公敗在自己手上，正是天賜良機(jī)。于是他讓張遼去勸降關(guān)公，結(jié)果關(guān)公答應(yīng)了，不過(guò)附加了三個(gè)條件。這也許是史無(wú)前例的投降方式吧，哪有敗兵之將還有條件投降的。而其中最讓人無(wú)法忍受的是第三條：“但知?jiǎng)⒒适迦ハ�，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去”。這樣一來(lái)，曹操不是養(yǎng)虎為患再放虎歸山嗎？曹操本可以一刀砍了關(guān)公，以絕后患，但他他舍不得。他深知關(guān)公是個(gè)罕見(jiàn)奇才，殺了未免可惜。于是他答應(yīng)了關(guān)羽提出的三個(gè)條件�；氐皆S昌，曹操為了收買關(guān)公的心，便三日一小宴五日一大宴地邀請(qǐng)關(guān)公，金錢美女更不在話下，而關(guān)公卻分毫不動(dòng)，最后曹操連那匹日行千里的赤兔馬都慷慨相贈(zèng)。
而關(guān)公雖在歸降曹操期間斬殺了袁紹麾下的兩名大將顏良與文丑，為曹操解了白馬之圍。但當(dāng)他得知?jiǎng)湎侣浜螅愫敛华q豫的辭別曹操，前往投奔劉備。曹操縱有千萬(wàn)個(gè)舍不得也沒(méi)有強(qiáng)加阻擋，還親自送行。這絕非一般人所能做出來(lái)的舉動(dòng)，如果曹操是個(gè)小肚雞腸的人，那關(guān)羽怎能活著離開(kāi)！而且關(guān)羽在離開(kāi)中，又上演了一出“美髯公千里走單騎，漢壽候五關(guān)斬六將”的“好戲”。將曹操幾員守城大將一個(gè)不留的殺了，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。若是別人遭受如此損失，定會(huì)馬上起兵追殺，而曹操卻召回了私自前往追殺關(guān)羽的夏侯惇，以常人難及的大度放走了關(guān)羽。
又如，袁紹帳下的陳琳曾寫過(guò)一篇討伐曹操的文章。他下筆千言，洋洋灑灑，痛罵曹操，歷數(shù)曹操的種種罪行，從曹操的祖先罵起，搞得曹操很沒(méi)面子。后來(lái)曹操擊敗袁紹，俘虜了陳琳。手下勸曹操把陳琳殺了，曹操卻因?yàn)橘p識(shí)陳琳的才華，不忍殺他而將他放了，收為己用。由于愛(ài)才，曹操常常不計(jì)個(gè)人得失，只要是他認(rèn)定的人才，他會(huì)千方百計(jì)去爭(zhēng)取，但如果得不到，他也不會(huì)勉強(qiáng)。他寧愿多一個(gè)對(duì)手，也不愿做那種“寧可玉碎，不為瓦全”的事情。
三、兩者的統(tǒng)一
《三國(guó)演義》中的曹操，是按照藝術(shù)的典型化手法塑造出來(lái)的一個(gè)奸雄的典型形象。他的言語(yǔ)、行為已經(jīng)偏離了歷史的事實(shí)，浸透了作家的審美感情。但作品對(duì)曹操人格的褒與貶，兩方面不是機(jī)械的相加，而是有機(jī)的融合、統(tǒng)一在一起，有時(shí)很難分清這是他的英雄本色，還是奸雄的特性使然。有時(shí)甚至是將他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)一起表現(xiàn)的，正所謂的泥沙俱下。如他在赤壁之戰(zhàn)后，從華容道逃歸，在南郡安歇時(shí)，對(duì)著眾謀士，突然大哭起來(lái)。謀士們問(wèn)他為什么哭，曹操說(shuō)：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也！”從一方面看，這是曹操的愛(ài)才惜才；另一方面看，這又是曹操使的詐術(shù)，因?yàn)樗罂薜慕Y(jié)果，“使眾謀士黯然自慚”，這才是他哭的真正目的。為作者“擁劉貶曹”的傾向性所制約，曹操是以奸雄作為性格的主導(dǎo)方面。雖然曹操性格中“本真”的那一部分顯得脆弱，雄才偉略的那一部分更是作了淡化處理。
總之，曹操作為封建統(tǒng)治者的典型形象，具有多側(cè)面的復(fù)雜性格、多層面的組合、獨(dú)特的個(gè)性化力量。在曹操的身上，幾乎集中了封建統(tǒng)治者所具有的全部特點(diǎn)：籠絡(luò)人心而又嫉賢妒才，剛愎自用而又計(jì)謀權(quán)變；刻薄暴虐又豪爽多智，聰明過(guò)人又愚蠢可笑；坦誠(chéng)中總帶幾分虛詐，大度中常含幾層小氣。作品多側(cè)面地再現(xiàn)了歷史人物曹操的復(fù)雜性格，而又寓以作者的想象、夸張和褒貶，可以說(shuō)取得了藝術(shù)真實(shí)和歷史真實(shí)的一致。
《曹操》人物形象及性格特點(diǎn)分析
曹操，字孟德，是羅貫中《三國(guó)演義》中重要的藝術(shù)形象之一。
有人說(shuō)，曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，確是的論。他二十來(lái)歲時(shí)為北部尉，執(zhí)法極嚴(yán)，不避豪貴，威名頗震。黃巾起義時(shí)，他率兵五千前往鎮(zhèn)壓，旗開(kāi)得勝，在各路諸侯中樹(shù)立了自己獨(dú)立的形象。當(dāng)宦官擅權(quán)，何進(jìn)欲盡誅以及靈帝駕崩、朝政有變時(shí)，曹操都能迅速地提出正確的處置方法，聽(tīng)之者勝，逆之者亡�？梢�(jiàn)曹操自少時(shí)就嚴(yán)明，善謀，考慮問(wèn)題周密、敏捷。這是他成為能臣的基本素質(zhì)。作為英雄，他又勇敢、機(jī)智，不但善于指揮千軍萬(wàn)馬，攻必取，戰(zhàn)必勝，而且在關(guān)鍵時(shí)刻，不惜身命。董卓弄權(quán)，眾臣“新亭對(duì)泣”，曹操卻撫掌大笑，愿借王允七寶刀斷董卓之頭，以謝天下，可見(jiàn)其勇。行刺被董卓發(fā)覺(jué)，卻詐言獻(xiàn)刀，可見(jiàn)其智。曹操是豪杰之士，不肯為人所欺，殺卓不成，立即逃走，招募義兵。又與袁紹會(huì)盟，假天子密詔，號(hào)令天下。聚十八路諸侯，皆操接應(yīng)，復(fù)推袁紹為盟主，立志“力扶社稷， 拯救黎民”。 曹操并不想為王，但處之中，發(fā)現(xiàn)袁紹虛驕、遲滯又懷異心，不足以成大業(yè)，不得已自引本部兵馬追殺董卓，兵敗后離開(kāi)袁紹，自往揚(yáng)州東郡，招軍練兵，廣納賢士，等待天時(shí)。果然，當(dāng)黃巾余部在山東青州又起時(shí)，曹操奉旨克敵，同時(shí)乘機(jī)擴(kuò)大隊(duì)伍，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。復(fù)以兗州為中心，繼續(xù)招納賢士。為了平定天下，曹操特注意招收具有真才實(shí)學(xué)之士，從帝王之后到市井無(wú)賴乃至殺人犯，只要或有勇，或有謀，皆籠絡(luò)于門下。不久便威震山東。繼而打敗呂布，穩(wěn)固了根據(jù)地，為他進(jìn)朝輔政，平定天下打下了基礎(chǔ)。
曹操之所以成為能臣，就在能于恰時(shí)利用機(jī)遇。當(dāng)朝廷內(nèi)部亂得無(wú)可收拾之際，曹操抓住了此一時(shí)機(jī)，你看，他初見(jiàn)皇帝公卿時(shí)，十分周到、殷勤，以至帝曰：“曹將軍真社稷臣也�！苯又懿僖杂H率大軍殺退“賊兵”之功進(jìn)朝，馬上籠絡(luò)朝中有識(shí)之士，驅(qū)退敵手，迅速控制朝政，封獎(jiǎng)部下，安插親信，并移都許昌。從此，挾天子以令諸侯，進(jìn)一步為創(chuàng)立魏國(guó)基業(yè)而浴血奮戰(zhàn)。
曹操在爭(zhēng)奪天下的過(guò)程中，善于利用各種矛盾，各個(gè)擊破，取得了勝利。他假天子之詔令劉備與呂布相斗，再假天子之詔令袁術(shù)和劉備相斗，攪得四方大亂，他坐收漁利。袁術(shù)在淮南稱帝，天下共怒之，曹操聯(lián)結(jié)孫策、劉備、呂布等，迅速地?fù)魯×嗽g(shù)。然后又馬上回師抗劉表征張繡。初收劉、張，又立即回師許都準(zhǔn)備抗袁紹，同時(shí)暗結(jié)劉備，一舉殲滅了呂布，遂平定一方。之后，親率主力，一舉而敗劉備。
官渡之戰(zhàn)中;曹操之所以敢以七萬(wàn)之眾而攻袁紹七十萬(wàn)之師;乃因他對(duì)袁紹有充分的認(rèn)識(shí)。他正確地聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，周密地分析敵情，并親率精兵;劫燒袁軍糧庫(kù)，致使袁軍人心惶惶，又出奇計(jì)而攻之，迅速統(tǒng)一了北方。
在巨大的勝利面前，曹操開(kāi)始驕傲起來(lái)。他為統(tǒng)一全國(guó)，揮師南下。此時(shí)，他想的是： “收服江南之后，天下無(wú)事，與諸公共享富貴。”“如得江南，當(dāng)娶二喬，置之臺(tái)上，以?shī)誓耗�，吾愿足矣�！边@種驕傲與輕敵之中，隱伏著失敗。在“赤壁之戰(zhàn)”中，八十三萬(wàn)大軍，只剩二十七騎。但曹操于兵敗逃命之際，仍不失英雄本色。眾皆惶惶垂淚，獨(dú)操每至一處皆哈哈大笑，顯現(xiàn)了大將和統(tǒng)帥風(fēng)度。
赤壁之戰(zhàn)后，三國(guó)鼎立之勢(shì)大體見(jiàn)端，收蜀滅吳皆非易事。然曹操壯心不已，再征劉備，歷險(xiǎn)阻，越山川，不恤其勞，又遇人中之杰，屢屢損將折兵，幾乎喪命，不得不棄漢中而返許昌。兵退斜谷后，曹操受傷，年事又老，從此不再輕易親征。老驥伏櫪，志在千里。他在許昌運(yùn)籌帷幄，仍思平吳收蜀大計(jì)。
曹操?gòu)浟糁H，仍為未能統(tǒng)一天下而嘆曰： “孤縱橫天下三十余年，群雄皆滅，止有江東孫權(quán)、西蜀劉備，未曾剿除。孤今病危，不能再與卿等相敘�！币皇烙⑿�，在壯志未酬的不盡惋嘆中走完了他的全部生命歷程。但他留給人們的鮮明形象，卻歷歷在目。
其一，他具有真才實(shí)學(xué)，博古通今。每遇事，必以古為鑒;與人言，常以史比論。華容道上謂關(guān)羽曰： “將軍深明《春秋》，豈不知庾公之追子濯孺斯之事乎?”一語(yǔ)而動(dòng)關(guān)羽。見(jiàn)張郃曰： “如微子去殷，韓信歸漢也。”觀典韋執(zhí)旗， 曰： “此占之惡來(lái)也�！庇肿灾睹系滦聲�(shū)》;宴長(zhǎng)江，橫槊賦詩(shī)。一世之雄，豈可無(wú)文?此孫權(quán)、劉備所不及也。
其二，正因?yàn)椴懿儆兄凶R(shí)有智有能，所以他和孫權(quán)、劉備不一樣。孫權(quán)每事必仰仗于大都督，劉備每事必聽(tīng)計(jì)于軍師。三國(guó)之君，唯曹操自掌軍政大權(quán)，凡事必親往，凡計(jì)必己出。雖有眾謀士輔之，而操裁斷皆出其上。每運(yùn)一計(jì)，其始為眾將所不知，其終乃為眾臣所嘆服。司馬懿智能不在諸葛亮之下，然曹操在日，只能為其幕僚，曹操一日不死，司馬決無(wú)出頭之日。觀其得隴望蜀之諫，其識(shí)又遠(yuǎn)在曹操之下。
其三，緊急之時(shí)，曹操能身先士卒。戰(zhàn)濮陽(yáng)城中，部將勸他在城外，操喝曰： “我不自往，誰(shuí)肯向前�！彼飚�(dāng)先領(lǐng)兵直入。攻袁術(shù)時(shí)，曹操不以將帥之貴，而親自下馬接土填坑，于是大小將士無(wú)不向前，軍威大振。
其四，曹操禮賢下士，廣開(kāi)言路，言者有功，有自知之明，乃三國(guó)中一大明主。戰(zhàn)官渡時(shí)，許攸來(lái)投，曹操聞之大喜，不及穿履，跣足出迎，攜手共入。官渡之勝，雖許攸之謀，實(shí)操禮賢之功也。勝烏桓回易州后，重賞先曾諫者曰： “孤前者乘危遠(yuǎn)征，僥幸成功。雖得勝，天所佑也。不可以為法，諸君之諫，乃萬(wàn)安之計(jì)，是以相賞。后勿難言�！辈僦\士諫而操不聽(tīng)，事實(shí)也不驗(yàn)，仍得賞，并鼓勵(lì)“后勿難言”，袁紹則相反。田豐出謀忠而被押，事實(shí)證明田豐之謀正確，袁不重用，反忌而殺之。庸主、明主于此可分。
其五，曹操一生愛(ài)惜人才。每到一處，必令人遍訪賢士。乃至為他的敵手獻(xiàn)謀而不用者，曹操皆給予重用。操在兗州時(shí)，袁紹舊臣荀彧投之，操重用而建大功。賈詡為張繡謀士， “操見(jiàn)詡應(yīng)對(duì)如流，甚愛(ài)之�！彪m賈詡幾次大敗曹操，最終仍為操所用，并為心腹。陳琳為袁紹寫檄文大罵曹操，左右勸操殺之，操憐其才，命為從事。徐晃為楊奉大將，率軍截殺曹操。操招謀士曰： “楊奉、韓暹誠(chéng)不足道;徐晃乃真良將也。吾不忍以力并之，當(dāng)以計(jì)招之”，終得徐晃。呂布之將張遼罵操，操反親釋其縛，延之上坐。張郃為袁紹舊臣，文聘乃事劉表，龐德為馬超故將，皆為操羅致，以禮待之，以衣衣之，諸將莫不舍舊從新，樂(lè)為之死。曹操愛(ài)將就像愛(ài)陳琳等文士一樣，乃出于他的內(nèi)心，絕無(wú)奸詐之意。后來(lái)的趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡時(shí)，所到之處，威不可當(dāng)。曹操在山頂見(jiàn)之，急問(wèn)其姓名，大贊： “真虎將也�！碧炔懿俨粣�(ài)子龍，拼出幾員戰(zhàn)將，或萬(wàn)弩齊射，子龍?jiān)蹩勺呙摗５玫阶育�，遂令不許放冷箭，以至趙云殺曹營(yíng)名將五十余員而走。尤其是關(guān)羽始虎牢關(guān)前，立斬華雄，曹操親自把盞;再三戰(zhàn)呂布，曹操稱羨不已。爾后關(guān)羽之名無(wú)時(shí)不縈繞于曹操心頭，無(wú)時(shí)不思羅致以為己用。至徐州兵敗，劉備、張飛皆逃，曹操首先想到下邳之關(guān)羽，曰： “吾素愛(ài)云長(zhǎng)武藝人材，欲得之以為已用。”及下邳失，關(guān)羽無(wú)路可走，退守土山。曹兵團(tuán)團(tuán)圍住，關(guān)羽何能得脫。曹操愛(ài)將心切，竟應(yīng)以無(wú)人可忍之三約，見(jiàn)關(guān)羽，自云“足慰平生之望”。為了籠絡(luò)關(guān)羽，三日小宴，五日大宴，送美女，贈(zèng)名馬，饋錦袍，致金帛，又以紗錦作囊，與關(guān)羽護(hù)髯。古來(lái)愛(ài)將，無(wú)過(guò)于操也。及關(guān)羽不辭而別，曹操若不真心相愛(ài)，手下雄師百十萬(wàn)，戰(zhàn)將如云，前堵后追，關(guān)羽單騎怎能走脫。曹操不但不怨，反而感嘆： “恨吾福薄，不得相留�！毕茸范�(zèng)袍、贈(zèng)金，留作路資;再遣人送公文至各處，不許攔截;再馳公文，令各處放行。至關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將后，曹操不但不怒，又特派關(guān)羽老友張遼親往傳語(yǔ)各處隘，任便放行。操愛(ài)羽、知羽，謂之： “云長(zhǎng)義士，必不失信�！闭徲�，贈(zèng)袍時(shí)，關(guān)羽以刀挑過(guò)，眾人不能忍，獨(dú)操能體諒之。操之于關(guān)羽，乃至勝過(guò)劉備、張飛。劉備知羽在操處，致書(shū)不稱弟而稱足下，又稱君，謂之“君必欲取功名，圖富貴，愿獻(xiàn)備首級(jí)以成全功�！焙蝹酥跻�。張飛古城見(jiàn)羽，揮矛便搠，直至擂鼓三通，斬蔡陽(yáng)而后止，不信而至此。皆無(wú)曹操之大度。故解白馬之圍，斬顏良、誅文丑;華容道上，義釋曹操;皆曹操愛(ài)將之果，豈偶然哉。
其六，曹操為了贏得勝利，除了收買將心外，還注意收買民心。他軍紀(jì)嚴(yán)明，不準(zhǔn)損害百姓。當(dāng)夏侯惇縱兵劫掠民家時(shí)，于禁剿殺之，曹操反責(zé)夏侯惇治兵不嚴(yán)之過(guò)，而深獎(jiǎng)于禁。征張繡時(shí)，曹操安撫百姓， 并下令： “凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首�！卑傩諢o(wú)不歡喜稱頌，望塵遮首而拜。曹操因鳩鳥(niǎo)驚馬，誤踏麥田，即要自刎以嚴(yán)軍紀(jì)，后經(jīng)解說(shuō)，仍割發(fā)以代。
曹操還有很多長(zhǎng)處，如豁達(dá)大度，為人負(fù)責(zé)，言而有信，注重實(shí)際，等等，這一切，使他成為一個(gè)“亂世英雄”。
世人評(píng)曹操，多以“奸雄”目之，其實(shí)，曹操還是一個(gè)很有人情味的人。他和蔡邕是好朋友，蔡死后，他還是設(shè)法把其女文姬贖回。敗袁紹后，撿到一束書(shū)信，乃許都與軍中諸人與袁紹暗通之書(shū)，這顯然負(fù)了他，曹操不加追究，命盡焚之。曹將下馬捧袍給關(guān)羽，關(guān)羽只用刀挑過(guò)，確實(shí)欺人，但曹操說(shuō)他一人，我們十余人，安得不疑。吾言既出，不可追也。放劉備去徐州，知已錯(cuò)，但不復(fù)悔，可見(jiàn)其寬容忠信。破袁紹后，崔琰初見(jiàn)面便批評(píng)曹操不急存問(wèn)民俗，有失民望。曹操改容謝之，待為上賓。明知?jiǎng)渚煤蟊貫榛�，但“方今正用英雄之時(shí)，不可殺一人而失天下心�！边�推薦劉備領(lǐng)豫州牧。當(dāng)關(guān)羽斬華雄之首，以解諸侯之難時(shí)，袁術(shù)以其職小，要“趕出帳去”，曹操卻言： “得功者賞，何計(jì)貴賤乎?”且暗使人赍牛酒撫慰。曹操軍紀(jì)確實(shí)嚴(yán)明，注意保護(hù)百姓，不但踐踏百姓麥田者要斬首，而且“如有下鄉(xiāng)殺人家雞犬者，如殺人之罪�！彼�，征袁紹而陳兵河上時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩铡昂勈硥貪{以迎之”。曹操親切地和老人們攀談，并曰：“吾軍士驚擾汝鄉(xiāng)，吾甚不安�！鼻蚁铝睢昂颖本用裨獗镏y，盡免今年之租賦�！辈⑷【剖辰伈o老人。張魯不忍心放火燒倉(cāng)廩府庫(kù)，逃跑前，遂盡封鎖，留給曹操，操見(jiàn)而“心甚憐之”，遂差人勸使投降，后又念其封倉(cāng)之心，優(yōu)禮相待，封魯為鎮(zhèn)南將軍。楊榮賣主求榮，雖有功于操，反被曹斬首示眾。這些又豈可以奸目之。
不過(guò)曹操也確有殘忍奸詐之處。殺劉琮母子，以絕其后患。借王垕垕之頭以平眾怨。假夢(mèng)殺近侍以警其余。為報(bào)父仇，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)梗请y恕。殺貴妃，殺吉平、殺董承等五人全家，殺伏后及二子及宗族二百余口，這些人因?yàn)橄葎?dòng)手害操，殺之或有可說(shuō)，但將紅旗下三百人加以名為救火、實(shí)為助賊為罪名全部斬首，未免過(guò)分。共事多年、功勛卓著的荀彧及荀攸，因有礙于他的野心之實(shí)現(xiàn)，也被迫死。無(wú)力與之爭(zhēng)奪者，雖敵手亦厚養(yǎng)之，有礙于己者，雖舊交功臣亦殺。他愛(ài)民、愛(ài)士、愛(ài)將愛(ài)兵，但必要時(shí)，犧牲他們的生命，也在所不惜。這些都表現(xiàn)了曹操的殘?jiān)p處，但也正是曹操這個(gè)藝術(shù)形象的可貴處。
曹操殺呂伯奢一家，乃曰： “寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！惫沤裥写耸露^(guò)于操者不知幾何，然有誰(shuí)直言之。操代而言之，彼雖不言而我已知之矣。故操之言：雖可鄙，終可愛(ài)，雖可愛(ài)，終不可存，雖不可存，終不可棄。
綜而觀之，曹操是《三國(guó)演義》中最重要也是描寫得最成功的人物之一。作者對(duì)董卓是一味地貶，對(duì)諸葛亮、關(guān)羽是一味地褒，唯對(duì)曹操的感情頗復(fù)雜，因而曹操的內(nèi)在性格也頗復(fù)雜。他有時(shí)奸詐，有時(shí)豪爽，有時(shí)殘忍，有時(shí)愛(ài)民，也頗有人情昧(像劉備那樣殺食婦人之肉，自言“妻子如衣裳”;偽詐、仁義并行取西川等，曹操是絕無(wú)的)。曹操的最終目的是平定天下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，只要有礙于他的目的之實(shí)現(xiàn)者，他就要除。除此之外，他表現(xiàn)出的乃是一位英雄的人物，賢明的君相，杰出的軍事家和頑強(qiáng)的斗士。
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