放棄，也是一種美麗話題作文
[精彩文題]孟子日：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也�！钡眯苷普撸且�?yàn)閷?duì)魚的放棄。有時(shí)候，放棄了才會(huì)得到。
結(jié)合你的思考，以“放棄，也是一種美麗”為題寫一篇文章。要求：文體自選，不少于800字。
[失誤作文]放棄，也是一種美麗
行駛在生命的海洋中，我們希望駕馭人生之帆滿載而歸；扎根于理想的土壤中，我們渴望吸取日月精華碩果累累，但洶涌波濤、風(fēng)霜雪雨會(huì)讓我們領(lǐng)會(huì)“放棄，也是一種美麗”，只有放棄，才能繞過(guò)暗礁，繼續(xù)前進(jìn)；只有放棄，才能卷土重來(lái)，茁壯成長(zhǎng)。
“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！泵献犹岢吧嵘×x”，放棄生命而堅(jiān)持正義。放棄，讓他的精神家園繁花盛開。
屈原，出身于楚國(guó)的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和懷王的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死在秦國(guó)。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，泰國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原對(duì)前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。屈原用放棄來(lái)選擇抗?fàn)�，震撼了�?guó)民，也用放棄說(shuō)明了自己的理想和價(jià)值。
陶淵明，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之。”就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰�！闭f(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。他放棄了微薄的俸祿，換來(lái)悠閑的生活。放棄讓他的理想境界得到升華。
他們?yōu)榱藲夤?jié)、人格，放棄了名利甚至生命，又收獲了更大的精神滿足，他們的放棄，怎能不令我們欽佩？
宋高宗的猜忌、昏庸壞了抗金大業(yè)，也葬送了大宋江山，倘若其放棄猜忌，放棄嫉妒，歷史又會(huì)有一段新紀(jì)錄；而廉頗與藺相如，卻能“先國(guó)家之利而后私仇”，放棄不滿與妒忌，獲得趙國(guó)百年的和平與安定。由此可見，放棄個(gè)人偏見、個(gè)人利益，會(huì)使我們的.心胸更加寬廣，會(huì)使我們的事業(yè)更加繁榮。
還記得那個(gè)“酒入愁腸，三分釀成酒氣，七分釀成仙氣，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐”的詩(shī)仙嗎？他放棄了功名利祿、錦繡前程，收獲了游歷山水、盡情創(chuàng)作的人生樂(lè)趣。還記得那個(gè)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的戊戌君子譚嗣同嗎？他的放棄多么有價(jià)值！還記得那個(gè)放棄個(gè)人利益的徐本禹嗎？他感動(dòng)了中國(guó)。因此，放棄不是一無(wú)所有，往往是為了獲得更多，我們又怎能不承認(rèn)放棄也是一種美麗？
放棄，讓心靈的花園綻放出最芬芳的百合。
放棄，讓精神的原野生長(zhǎng)出最茁壯的樹木。
放棄，也是一種美麗！
【失誤探究】
議論文中的記敘往往關(guān)系著整篇文章的優(yōu)劣。我們?cè)趯懽h論文時(shí)，必須處理好記敘。作文中，學(xué)生往往存在以下誤區(qū)：一是記敘過(guò)于詳細(xì)。這類考生往往長(zhǎng)于復(fù)述故事，唯恐閱卷教師沒(méi)有讀過(guò)相關(guān)材料，力求把材料講得完整，有時(shí)候還加上細(xì)節(jié)描寫。如上文在援引屈原的例子時(shí)，記敘內(nèi)容過(guò)多，把屈原的經(jīng)歷寫得過(guò)于詳細(xì)，不但有濫竽充數(shù)的嫌疑，還使議論的重點(diǎn)不突出。二是記敘過(guò)于簡(jiǎn)單概括。對(duì)材料的把握只是心里明白，缺乏必要的點(diǎn)撥，在此基礎(chǔ)上，議論也就顯得單調(diào)、牽強(qiáng)、造作。如寫“放棄，也是一種美麗”，上文用到了“戊戌六君子”之一的例子，對(duì)他放棄什么缺乏記敘，使得閱卷者一頭霧水。三是記敘缺乏針對(duì)性。有同學(xué)掌握了一些論據(jù)材料后，往往在寫文章時(shí)就不假思索地用上，不能根據(jù)情況加以選擇和整理，致使有些記敘脫離文章中心論點(diǎn)。如寫“放棄，也是一種美麗”，有同學(xué)就采用了魯迅的例子，說(shuō)魯迅能夠在關(guān)鍵時(shí)刻，學(xué)會(huì)放棄，放棄了一直以來(lái)學(xué)醫(yī)救國(guó)的夢(mèng)想，棄醫(yī)從文，并能堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，把別人喝咖啡的時(shí)間都用到了創(chuàng)作上，最終，成為一代文豪。這個(gè)考生就是沒(méi)有做好取舍，沒(méi)有圍繞中心論點(diǎn)有選擇地記敘。就這篇文章而言，可從以下角度來(lái)升格：第一，圍繞中心論點(diǎn)大膽刪減。文中選取的屈原的例子，一般來(lái)說(shuō)人盡皆知，可以考慮簡(jiǎn)單地記敘，重點(diǎn)放在議論上：選取的陶淵明的例子，可用一個(gè)典故或名言概括，如“不為五斗米折腰”即可。第二，從實(shí)際情況出發(fā)來(lái)確定記敘的詳略，應(yīng)該詳寫的一定要詳寫。如本文中對(duì)于宋高宗一例，就缺乏必要的記敘，需要適當(dāng)詳細(xì)展開一下。另外，還應(yīng)做到議論和記敘相結(jié)合，對(duì)于“放棄”的內(nèi)容耍適當(dāng)指出。
【升格作文】放棄．也是一種美麗
行駛在生命的海洋中，我們希望駕馭人生之帆滿載而歸；扎根于理想的土壤中，我們渴望吸取日月精華碩果累累，但洶涌波濤、風(fēng)霜雪雨會(huì)讓我們領(lǐng)會(huì)“放棄，也是一種美麗”，只有放棄，才能繞過(guò)暗礁，繼續(xù)前進(jìn)；只有放棄，才能卷土重來(lái)，茁壯成長(zhǎng)。
“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！泵献犹岢吧嵘×x”，放棄生命而堅(jiān)持正義。放棄，讓他的精神家園繁花盛開。
“舉世渾濁而獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的屈原，懷石投江，放棄了生命，保住了氣節(jié)。放棄，讓他的內(nèi)心世界充實(shí)豐富。
“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，“不為五斗米折腰”，放棄了微薄的俸祿，換來(lái)悠閑的生活。放棄，讓他的理想境界得到升華。
他們?yōu)榱藲夤?jié)、人格，放棄了名利甚至生命，又收獲了更大的精神滿足，他們的放棄，怎能不令我們欽佩？
“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛志在“架長(zhǎng)車踏破賀蘭山闕，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，卻被昏庸的宋高宗以12道金牌催回，最后冤死“風(fēng)波亭”。高宗的猜忌、昏庸壞了抗金大業(yè)，也葬送了大宋江山，倘若其放棄猜忌，放棄嫉妒，歷史又會(huì)有一段新紀(jì)錄；而廉頗與藺相如，卻能“先國(guó)家之利而后私仇”，放棄不滿與妒忌，獲得趙國(guó)百年的和平與安定。由此可見，放棄個(gè)人偏見、個(gè)人利益，會(huì)使我們的心胸更加寬廣，會(huì)使我們的事業(yè)更加繁榮。
還記得那個(gè)“酒入愁腸，三分釀成酒氣，七分釀成仙氣，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐”的詩(shī)仙嗎？他放棄了功名利祿、錦繡前程，收獲了游歷山水、盡情創(chuàng)作的人生樂(lè)趣。還記得那個(gè)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的戊戌君子譚嗣同嗎？他放棄了生命，用鮮血激勵(lì)后人的變法，收獲了一批批仁人志士的赴湯蹈火，改革圖治。還記得那個(gè)放棄研究生保送名額，只身前往貴州貧困山村支教的“感動(dòng)中國(guó)”的徐本禹嗎？他感動(dòng)中國(guó)的同時(shí)，并引起了國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育的重視。因此，放棄不是一無(wú)所有，往往是為了獲得更多，我們又怎能不承認(rèn)放棄也是一種美麗？
放棄，讓心靈的花園綻放出最芬芳的百合。
放棄，讓精神的原野生長(zhǎng)出最茁壯的樹木。
放棄，也是一種美麗！
[升格指導(dǎo)]
升格后的作文恰當(dāng)處理了記敘，使得文章升華了一個(gè)檔次。對(duì)于屈原的記敘，由原來(lái)的湯水不露到現(xiàn)在的簡(jiǎn)潔而富有文采；對(duì)于陶淵明的記敘，采用了一些名言和典故，濃縮了記敘，反而更起到了記敘的效果。對(duì)于唐高宗，適當(dāng)?shù)挠洈�，為議論做了服務(wù)，這樣處理使得文章有了很好的反面論據(jù)。對(duì)于戊戌君子譚嗣同和徐本禹，作者更是有針對(duì)性地記敘，圍繞著中心論點(diǎn)而取舍、而詳略，這正是議論文中的記敘的價(jià)值所在，總之，升格后的文章，記敘圍繞議論鋪墊，記敘概括、凝練、有文采，因而是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。
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