《走出非洲》的觀后感

　　在《走出非洲》中，我們可以看到如下的描述：

　　歐洲與非洲對于“公正”有著完全不同的理解，而且這兩個世界的觀點大相徑庭。在非洲，抵消已經(jīng)發(fā)生的災(zāi)禍和不幸，只有一種處理方式，那就是補(bǔ)償損失，至于背后的動機(jī)，他們從來不去深究。

　　由此可見，對于正義過程中的動力學(xué)機(jī)制，非洲朋友是不大考究的。我們知道，英美法系在強(qiáng)調(diào)程序正義的同時，尤為注重對犯罪動機(jī)的考察。包括在中國，審理案件的很大一部分精力，要證實犯罪動機(jī)。在英美法系中，沒有動機(jī)的犯罪是不可想象的。沒有動機(jī)的犯罪，在英美法系話語體系下，似乎是與精神病同位的。

　　當(dāng)然，英美法系語境下，光有犯罪動機(jī)是不能被之治罪的。

　　而非洲，似乎程序和動機(jī)，在事實面前，都顯得更為次要了。按照《走出非洲》的描寫，他們的法律體系是偏向受害人的，即，只要有人收到損失，法律機(jī)制必須保證有人作出賠償、付出代價。

　　或許，這是一種來自古老部族最原始的智慧吧。當(dāng)面臨一個問題的`時候，我們可以偏向弱者，也可以選擇偏向程序正義。但問題是，有時，弱者追求程序正義的成本是巨大的，他們既沒有時間精力，更沒有財力和人脈來撼動法律體系，促使權(quán)益必然得以維護(hù)。

　　這時候，有一個強(qiáng)有力的公權(quán)力，保障受損者的利益必然得以維護(hù)，當(dāng)然是無可厚非的�；蛟S，我們聽?wèi)T了西方的民主自由的論調(diào)，但是我們是否該認(rèn)真思考思考，究竟是強(qiáng)者的利益更為重要，還是受侵犯者更需要保護(hù)。當(dāng)二者沖突的時候，究竟社會倫理機(jī)制是否應(yīng)當(dāng)介入，使得事情得以妥善解決，或許，這是講求程序正義的法系不能完全保障的。

　　畢竟，同情弱者，是人類的本性。切莫在一絲一毫的利益之爭中，丟掉了惻隱之心。

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