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《與諸子登峴山》原詩(shī)及賞析
《與諸子登峴山》又名《與諸子登峴首》，是唐代詩(shī)人孟浩然創(chuàng)作的山水詩(shī)。此詩(shī)因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。以下是小編整理的《與諸子登峴山》原詩(shī)及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
《與諸子登峴山》原詩(shī)及賞析
【詩(shī)句】江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》
【意思1】前人給江山留下了優(yōu)美的古 跡，今天我們這些人又來(lái)登臨憑吊。勝 跡：風(fēng)景優(yōu)美的古跡。我輩：我等。復(fù)： 又。登臨：登山臨水，此指登山游覽。
【意思2】
古人 (此指羊祜) 給江山留下了勝跡，而我輩今來(lái)登臨憑吊。詩(shī)人吊古傷今，抒發(fā)了自己沉淪不遇的情懷。
【用法例釋】用以形容今天的人又 來(lái)到歷史悠久的名勝古跡游覽或憑吊。
[例1]見(jiàn)瀑布從峭壁頂端傾瀉直下，垂 練飛空，水柱撞擊在巖石上，飛濺紛揚(yáng)， 隨風(fēng)飄灑如霧如煙，氣勢(shì)浩大，景色壯 觀。遂想起古人詩(shī)句“江山留勝景，我 輩復(fù)登臨”。(李玉蘭《瀑布里看瀑布》)
[例2]唐蕃石堡城爭(zhēng)奪戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去了十 二個(gè)世紀(jì)�！敖搅魟氽E，我輩復(fù)登 臨�！比缃裎覀兊巧鲜こ穷^，環(huán)顧茫茫 四野，唯有赤土白草，……(錢(qián)中立《石 堡城吊古》)
【全詩(shī)】
《與諸子登峴山》
[唐].孟浩然.
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【全詩(shī)鑒賞】
登山臨水，即景抒懷，是古典詩(shī)詞的一大情結(jié)。這首詩(shī)是孟 浩然在登臨襄陽(yáng)峴山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作，不事雕飾，即景會(huì)心。
全詩(shī)以“人事有代謝，往來(lái)成古今”揭題，古今人事的新陳代謝是社會(huì) 歷史發(fā)展的規(guī)律。這是一個(gè)平凡而偉大的真理。大至朝代的更替小至一 家的興衰，以及人們的悲歡離合，生老病死，人事總是在不停頓地代 謝——變化著。正是這種變化才有了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的古往今來(lái)�！锻趺� 詩(shī)評(píng)》說(shuō)此詩(shī)“起調(diào)高古，略無(wú)粉色，而情味俱足”。兩句哲理性的詩(shī)句為 全詩(shī)奠下了一種歷史情懷基調(diào)。古往今來(lái)，多少英雄豪杰、明君圣賢，一 代接一代，建立了多少豐功偉績(jī)! 今天的大好江山就是這些偉大人物創(chuàng) 造的結(jié)果�！敖搅魟氽E”，江山不改，勝跡長(zhǎng)存。山河不會(huì)忘記，依然存 有這些偉人的歷史足跡�！拔逸厪�(fù)登臨”，歷史的接力棒已經(jīng)傳到我們這 里了，我們將如何傳下去呢?我們?nèi)绾文軌騽?chuàng)造既無(wú)愧于歷史、也無(wú)愧于 時(shí)代、更無(wú)愧于后人的功業(yè)呢?此詩(shī)由歷史落筆，進(jìn)而著眼于吾輩登臨 “江山勝跡”，既緊扣詩(shī)題，又自然引出下文。
“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深”，此聯(lián)對(duì)仗工嚴(yán)。這是對(duì)眼前景色的生動(dòng) 描繪。天氣寒冷，水位下降，魚(yú)梁洲顯露出來(lái)。煙霧迷蒙，云夢(mèng)澤顯得格 外深遠(yuǎn)。一“淺”一“深”，又與前面的深遠(yuǎn)歷史感和詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)情懷相表 里，情景融洽，詩(shī)意盡出。前面從長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史和峴山周邊的大環(huán)境落筆，還 在虛處。尾聯(lián)就把“勝跡”落到實(shí)處，峴山“勝跡”就是“羊公碑”。晉代的 羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，為國(guó)效力，也為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬�，后人為了紀(jì)念他， 就在峴山樹(shù)了一塊石碑。四百多年過(guò)去了，古碑依在，與山常青。歷史和 人民是最公正的，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些有過(guò)歷史功績(jī)的人們。讀此古碑，詩(shī) 人不覺(jué)“淚沾襟”，一方面是為古人，偉人可敬;另一方面也是為自己，自己 一介書(shū)生，尚無(wú)功績(jī)可言，愧對(duì)前人，愧對(duì)自己，也愧對(duì)后人啊!
此詩(shī)承孟氏詩(shī)歌的一貫風(fēng)格，自然清新�！短圃�(shī)別裁》評(píng)此詩(shī)“清遠(yuǎn)之 作，不煩攻苦著力”，評(píng)價(jià)甚恰。
注釋
�、艒s（xiàn）山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)以南。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。
�、拼x：交替變化。
�、峭鶃�(lái)：舊的去，新的來(lái)。
�、葟�(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。登臨：登山觀看。
�、婶~(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。
�、蕢�(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。
�、松校阂蛔鳌白帧�。
�、萄蚬汉笕藶榧o(jì)念西晉名將羊祜而建。
譯文
人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
水落石出魚(yú)梁洲水位清淺，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，該詩(shī)即創(chuàng)作于詩(shī)人在家鄉(xiāng)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)势陂g。詩(shī)人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時(shí)候，與幾個(gè)朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿著，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲”的話(huà)，正與詩(shī)人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
鑒賞
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽(yáng)名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時(shí)傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。人類(lèi)社會(huì)總是在發(fā)展變化著，長(zhǎng)江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不存，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去，古往今來(lái)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光永在無(wú)情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)�！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字�！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的魚(yú)梁洲等。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)頗有政績(jī)，深得民心，他死后，襄陽(yáng)人民懷念他，在峴山立廟樹(shù)碑，“望其碑者莫不流淚，杜預(yù)因名為‘墮淚碑’�！痹�(shī)人望碑而感慨萬(wàn)分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無(wú)聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔�，提煉出�?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱(chēng)“淺”�？吹紧~(yú)梁洲，自然會(huì)聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請(qǐng)的隱士高賢龐德公�！吧睢敝父h(yuǎn)處，一望無(wú)際、遼闊廣遠(yuǎn)的云夢(mèng)澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢(mèng)”并稱(chēng)，在湖北省的大江南、北，江南為“夢(mèng)澤”，江北為“云澤”，后來(lái)大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢(mèng)遺跡。在峴山看不到夢(mèng)澤，這里是用來(lái)借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩(shī)寫(xiě)的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來(lái)陪襯上下文。詩(shī)人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過(guò)去，空懷才華卻無(wú)處施展的慨嘆。
尾聯(lián)將題目中“峴山”二字扣實(shí)�！把蚬性凇�，一個(gè)“尚”字，十分有力，蘊(yùn)含了詩(shī)人極其復(fù)雜的情感。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國(guó)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，自傷不能如羊公那樣遺愛(ài)人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了。
縱觀全詩(shī)，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩(shī)感情真摯，平淡中見(jiàn)深遠(yuǎn)。該詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩(shī)的前四句，就是概括羊祜的話(huà)�！叭耸隆�，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個(gè)名勝，卻輪到我們這一代人來(lái)游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)�！颁螠鐭o(wú)聞”正是對(duì)詩(shī)人自己遭遇的真實(shí)寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。全詩(shī)感生命之短促，表達(dá)懷才不遇之悲傷。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱(chēng)為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門(mén)山。年四十，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩(shī)與王維并稱(chēng)“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫(xiě)景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
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