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出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文（精選17篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 1
何謂“出乎其外，人乎其內(nèi)”？筆者認(rèn)為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內(nèi)部剖析，挖掘本質(zhì)；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠(chéng)相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會(huì)，追求理想。這是人生的一種境界。不信？還是看看幾位名人的精彩人生吧！
“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國(guó)相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流淌的.溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里”這樣汪洋恣肆的篇章。
“出乎其外，入乎其內(nèi)”鑄成了莊子千古的“情美”圣像。
“運(yùn)籌于幃幄之中，決勝于千里之外”�！獣缡榔娌胖T葛亮橫空出世，作戰(zhàn)用兵，巧用妙計(jì)。他出乎其外，從整體上把握戰(zhàn)局，準(zhǔn)確布陣施略；他又入乎其內(nèi)，深入挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)，協(xié)調(diào)軍中一切，齊心參戰(zhàn)。諸葛亮知出知入，光輝四射。博望用兵，曾使十萬(wàn)曹軍上天無路，入地?zé)o門；再觀其用智，面對(duì)東吳群儒，他盡顯風(fēng)流，極盡瀟灑，更不用說三氣周郎，其從容之狀令人贊嘆；他七擒孟獲，剛?cè)峒鏉?jì)，留下千古美名……
“出乎其外，入乎其內(nèi)”成就了諸葛亮萬(wàn)世的“智美”傳說。
“名編壯士籍，不得中顧私，捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！薄性蟮厣系挠忠粋�(gè)女英雄任長(zhǎng)霞，盡心盡責(zé)，任勞任怨�！俺龊跗渫狻�，她公正廉明，扶困濟(jì)貧，顧及人民大眾利益；“出乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻(xiàn)給人民大眾。“入乎”他人，全心呵護(hù)每一個(gè)有難的人，讓偉大的奉獻(xiàn)之花開在每一個(gè)人心坎里；“出乎”自己，嚴(yán)以律己，寬以待人，不為家人謀私利。任長(zhǎng)霞知出知入，讓人永世難忘：她走了，十里長(zhǎng)街，白花勝雪，挽幛如云，那里流動(dòng)著的是人民心中的愛戴。是啊!正因?yàn)樗睦镅b有對(duì)百姓最虔誠(chéng)的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和衷心禮贊。
“出乎其外，入乎其內(nèi)”樹立了任長(zhǎng)霞不朽的“心美”豐碑。
瀏覽幾位“精彩”的人生，不覺頓悟：做事、做人、處世都要“出乎其外，入乎其內(nèi)”。只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，分析全局，又能從微觀上剖析本質(zhì)，融精神、情感、思想、品質(zhì)為一體。這樣才會(huì)使你的人生更加完美，更加精彩。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 2
詩(shī)人王國(guó)維認(rèn)為：對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出其外。入乎其內(nèi)指深入事物的內(nèi)心，探其本質(zhì)，了解其內(nèi)因，而出乎其外即指也需要明白事物的外在，所以我們對(duì)待任何事物必先深入內(nèi)因，知道其內(nèi)在的本質(zhì)，也需了解其外在。
如何做到入乎其內(nèi)，出乎其外呢？要做到這一點(diǎn)我們必須足夠地了解，且還需坦誠(chéng)相等，只有心與心的相互坦誠(chéng)才能使我們更加有利的認(rèn)識(shí)其事物的內(nèi)在，就拿對(duì)待人來說，我們需要坦誠(chéng)的去對(duì)待他們，那他們也就會(huì)將自己真正的內(nèi)在表現(xiàn)給我們，所以我們就要做到相互的誠(chéng)懇，而出乎其外就不是指外表，而是指我們對(duì)于外界事物的做法。
足智多謀的曠世奇才諸葛亮，無論是作戰(zhàn)用兵，他都能夠巧用妙計(jì)，出乎其外地從整體上把握戰(zhàn)局，準(zhǔn)確而完美地布陣施略，入乎其內(nèi)地深入戰(zhàn)士們的心中挖掘他們作戰(zhàn)的本持。更好的協(xié)調(diào)軍中的一切，讓戰(zhàn)士們齊心參戰(zhàn)，諸葛亮知出知入，光輝四射，善于用兵的他曾使得數(shù)十萬(wàn)的曹軍上無天路，下無地門，“草船借箭”“借東風(fēng)”都在他入乎其內(nèi)，入乎其外的觀察事物的方法下一一完美的做到。
孤傲漠然的莊子，他出乎其外，超然脫俗視楚國(guó)的相位而不顧，一心想要跳出渾濁污穢的世俗，他又入乎其乎，獨(dú)善其身，甘愿做一棵在清風(fēng)中獨(dú)守殘?jiān)碌拇髽�，守住那潔白的美德，享受著逍遙的人生，莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，他面對(duì)一池的'澄清秋水背對(duì)功名利祿，他超然脫俗的心態(tài)注定了他與仁途無緣，但正是他出入和諧的心態(tài)，才成就他逍遙的一生小學(xué)生作文，才使他留下了“水擊千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的汪洋姿肆的篇章。
我們只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，又能從微觀上剖析本質(zhì)，這樣去觀察事物才能使你的人生更加完美。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 3
入乎其內(nèi)，出乎其外，其中論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和看法，當(dāng)然。這也并不外乎我們對(duì)宇宙人生也該有如此看法。
入乎其仙，故能寫之。
進(jìn)入到其中，便能探索其本質(zhì)。對(duì)于詩(shī)人來說，便能寫出其中的具體內(nèi)含，為文，首當(dāng)其沖的便應(yīng)入乎其內(nèi)，連本質(zhì)都不理解，何謂可寫出一篇好文章，即便寫出，也只是通俗易懂的小文章罷了，融入具體內(nèi)涵，便能順其而變，而處事，也該如此，不明白，不弄清楚事情的本末位置，如何做出最正確的評(píng)價(jià)和選擇。
出乎其外，故能觀之。
古語(yǔ)說得好：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！弊约河肋h(yuǎn)不可能清楚自己所處的是怎樣一番境地，需要通過別人的不斷提醒和告誡，把自己看做別人來審視自己，才能最清楚的看清楚自己，當(dāng)你想要觀察某事物時(shí)，不妨出乎其外，因此能觀之。
入乎其內(nèi)，故有生氣。
于詩(shī)人，其詩(shī)需情感豐富，生氣勃勃，方能流傳千古，永垂不朽，而若想如此，須先入乎其內(nèi)，就拿觀賞自然來說，名詩(shī)草中的'句子“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！北銓懗隽艘安莸纳鷻C(jī)勃勃，入乎其內(nèi)，須知草有頑強(qiáng)的生命力，方能看風(fēng)吹又生，要想詩(shī)有生氣，須入乎其內(nèi)，要想生活有生氣，也應(yīng)入乎其內(nèi)。
出乎其外，故有高致。
淡泊以明鎖，好高而鶩遠(yuǎn)，出乎其外，便能理出淡泊寧?kù)o之致，出乎其外，放在塵世之外，以明眼客觀的看待事情或者說整個(gè)世界，便尋得心境開闊，高雅之心。
王國(guó)維《人間詞話》中論述了詩(shī)人對(duì)宇宙人生須入乎其內(nèi)，又須出乎其外的觀點(diǎn)，而我們之于此，也不妨可以效仿。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 4
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾經(jīng)說過：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，”不僅是指詩(shī)人，我們這些普通人又何常不是呢？
在為人處事時(shí)，會(huì)有許多這樣需要“入乎其內(nèi)，出乎其外”的事。如果你是領(lǐng)導(dǎo)，高級(jí)干部，若你要推行一項(xiàng)企業(yè)發(fā)展規(guī)劃書，那么你就必須到各個(gè)方面來考慮，以全市的發(fā)展為藍(lán)本來完善這項(xiàng)規(guī)劃，最后經(jīng)一個(gè)旁觀者的角度來看這項(xiàng)規(guī)劃的可行度，這不正是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的`體現(xiàn)嗎。
我們做人也是如此，當(dāng)你和某人發(fā)生矛盾糾紛時(shí)，我應(yīng)該冷靜下來仔細(xì)想想優(yōu)秀作文 作文人，不要被一時(shí)的怒沖錯(cuò)沖昏了頭，仔細(xì)想想自己是否有責(zé)任，如果想不到自己錯(cuò)在哪里，那就試試從一個(gè)旁觀者的角度來思考你的原因吧。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。這樣或許會(huì)更好的說不清自己所處的位置或所犯的錯(cuò)誤。這也不正是體現(xiàn)了“出乎其外，入乎其內(nèi)”了嗎。
在社會(huì)中每個(gè)地方都時(shí)刻體現(xiàn)著這個(gè)道理。處在社會(huì)中，“入乎其內(nèi)”時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)中有那么多不文明，不素質(zhì)，不道德的現(xiàn)象，你或許會(huì)感覺無法生存。但是如果將你自己“出乎其外”呢？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哦，原來這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，每個(gè)地方的社會(huì)都有這樣的現(xiàn)象，這樣想或許你就可以釋懷了。如果還不能釋懷的話，那就將“出乎其外”的范圍擴(kuò)大點(diǎn)，看看那些原部落，非洲的社會(huì)，你是否還會(huì)為你現(xiàn)在所處的社會(huì)感到悲哀呢，為你所處在這個(gè)社會(huì)中感到不幸呢？
“出入乎其內(nèi)，出乎其外”不僅是詩(shī)人所需要的，更是我們每個(gè)人所必須的，因?yàn)樗鼤?huì)讓你更好的感受，處理，擁抱你身邊的每一個(gè)人，每一件事和現(xiàn)在的社會(huì)。
“入乎其內(nèi)”讓我們當(dāng)一個(gè)體驗(yàn)者。“出乎其外”讓我們當(dāng)一個(gè)旁觀者。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 5
宋人彭淵才認(rèn)為，有奇異品德的人，必有奇異之貌。故其遇范仲淹嫌己無耳毛，見狄仁杰怪己無刺眉。殊不知，偉人之所以為偉人，不是因其“奇異之形”，而是因其“奇異之神”。每一位偉人的背后，都是由無數(shù)個(gè)平凡且傷痕累累的日子堆砌而成的。
范仲淹年少時(shí)，家中貧苦，無書可讀，但其勤奮刻苦，劃粥割齏。于其心中不懼苦，不畏苦，天道酬勤不負(fù)有心人。終于金榜題名，成為一代宰相。誠(chéng)如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�。偉人不一定有奇異之貌，但其一定超越了自己超越了人生，超越了磨難，正是因?yàn)槠鋱?jiān)忍不拔之志，不屈不撓之志，頑強(qiáng)拼搏，終成其成就。
偉人有為天地立平，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平之志。前有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的國(guó)家情懷，后有魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血祭軒轅”的報(bào)國(guó)志向，現(xiàn)有張繼才王仕花夫婦“浪拍孤島岸，風(fēng)頌赤子心”的無私奉獻(xiàn)。偉人，其實(shí)也是平凡人，也擁有血肉之軀，但因其心中懷有國(guó)家懷有天下蒼生，血肉之軀便會(huì)變?yōu)殇撹F之身。
偉人以熱情為染料，繪出偉大祖國(guó)宏偉藍(lán)圖。興趣是最好的老師，中國(guó)“衛(wèi)星之父”孫家棟，小時(shí)候?qū)μ炜站陀幸环N向往，正是因?yàn)榕d趣才驅(qū)使著他走向航天這條路，成為我國(guó)的衛(wèi)星之父。楊瀾說，決定你是什么的，不是你擁有的能力，而是你的選擇。正如航空航天科學(xué)家孫家棟說的那樣：“國(guó)家需要，我就去做。”這是孫家棟給我們最深刻的啟示，人生是一場(chǎng)選擇的旅行，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。偉人在于對(duì)自己所熱愛的事業(yè)，一路堅(jiān)持，一路追守。
與其說“有奇異品德的人必有奇異之貌”，我更想說“有奇異品德的人必有奇異之神”。古往今來，那些賢人和偉人往往都是面對(duì)困難，絕不認(rèn)輸，選擇熱愛，一路向前，忘小我為大我的'無私奉獻(xiàn)的人。決定是否是偉人的根本，不是外在的“金玉”，而是內(nèi)在的“優(yōu)品”，只有擁有優(yōu)品，才能成為名垂青史的偉人。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 6
流水不顧沿路沙石阻擋，終見大海的風(fēng)情萬(wàn)種；蒲公英不受葉芽的牽絆，終而領(lǐng)略遠(yuǎn)方的詩(shī)意，喬木不為風(fēng)雨的阻襲，終而望見高處的詩(shī)意。灑脫恣意的人生需要無畏他人言語(yǔ)，出乎世俗之外，隨心而動(dòng)，無悔于自己的選擇。
出乎其外，別讓他人的勸誡成為你的桎梏。隨心而動(dòng)，尋覓自己向往的遠(yuǎn)方。出乎其外，隨心而動(dòng)是弘一法師心中的“華枝春滿，無心月圓”是不顧眾人反對(duì)，獨(dú)自向佛；是柴靜眼中無視眾聲誹議，獨(dú)自揭露事實(shí)真相的義無反顧；是張愛玲口中對(duì)世俗紅塵，人心向背的鄙棄，是對(duì)“現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好”一紙童話的向往。出乎其外，從眾人的勸誡聲走出來，思考自己心中最渴望的歸屬位于何方。
出乎其外，別讓他人的嘲笑聲湮沒你來時(shí)的路。隨心而動(dòng)，堅(jiān)持自己的做法。喬木高大，藤蘿輕柔，但藤蘿只能依附喬木而生，就像那些只知一味聽取別人意見而無主見的人，終將泛于平庸。我們應(yīng)該要像橡樹一樣堅(jiān)守自己的土地不畏風(fēng)霜霧靄。愛因斯坦的理論剛問世時(shí)，世上無幾人能懂，眾聲唏噓，大罵他是瘋子。可結(jié)果是現(xiàn)在的我們從心底對(duì)之稱臣。而當(dāng)時(shí)的愛因斯坦不為世俗的異議干擾，潛心研究，這便是他自己的選擇所開的花，所結(jié)的果，我們不得不為之加冕。
出乎其外，別讓他人的否定阻礙了你前進(jìn)的'步伐。隨心而動(dòng)，讓不可能中出現(xiàn)可能的曙光。一檔網(wǎng)絡(luò)旅行節(jié)目《侶行》帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了南極的寒光，馬厄魯火山的熱浪，索馬里的槍林彈雨。你可知其背后的辛酸：“張昕宇與梁紅在歐洲時(shí)被外國(guó)人一路否定，說：“中國(guó)人不行，中國(guó)人不可能到極南極”。張昕宇卻沖破了層層束縛，跑遍了歐洲所有造船廠，在海上漂流了八個(gè)月，終登南極巔峰！他們打碎了外國(guó)人眼中的“中國(guó)人不行！”，給民族插上了翅膀。不為外言所惑，走出自己的路。
《坦白書》中曾言：“我就想去做那些他們認(rèn)為不可能的事，去創(chuàng)造一個(gè)可能的奇跡�！背龊跗渫�，隨心而動(dòng)。還記得小馬過河的故事嗎？小馬也只有在自己試了河水的深淺之后才敢過河。做一個(gè)實(shí)心人，出乎其外，隨心而動(dòng)。走出自己的姿態(tài)，花開成景，花落成詩(shī)。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 7
俗話說變則通，通則達(dá)。這句話的意思告訴我們只有懂得變通的人，換個(gè)角度看待事物的人才能通順暢達(dá)。這個(gè)才是成功的秘訣。
一個(gè)人是在困境中找到希望，還是在希望里陷入困境，這取決于他是用何角度看待事物。比如沙漠旅人的故事，在烈日炎炎的荒漠，你一眼望不到邊際，這時(shí)你只有半瓶水，有的'人只會(huì)想只有半瓶水了，我肯定走不出去了，有的人會(huì)想還有半瓶水，我還有機(jī)會(huì)。這兩者的結(jié)局也是不言而喻了，是的，在困境中不要悲觀沮喪，嘗試換個(gè)角度看事物，你說不定會(huì)找到突破的希望。
這個(gè)道理在遇到困難時(shí)適用，而且在商業(yè)上也同樣管用。這是商業(yè)買賣的市場(chǎng)取勝之道。一家咖啡店的老板剛開始用淺色系杯子裝咖啡，顧客總是嫌咖啡不夠濃，沒味道，所以生意冷淡。后來老板換用深色系杯子裝咖啡，濃度沒變，銷量卻翻了好幾倍。老板無非是運(yùn)用了換個(gè)角度看待事物的智慧而賺得大生意，總而言之，換個(gè)角度看問題是一項(xiàng)不可多得的技能，運(yùn)用得好一定會(huì)有收獲。
換個(gè)角度看待問題是走向成功的道路，那如果死鉆牛角尖，認(rèn)定事情就不更改后果會(huì)怎樣呢？看項(xiàng)羽當(dāng)初被包圍垓下，當(dāng)漢軍在周圍唱楚歌，他隨即就認(rèn)定楚地被攻陷在烏江自盡。他何不換個(gè)角度看待事物，想想這只是一個(gè)計(jì)謀，嘗試突出重圍或許還有一線生機(jī)卷土重來。只知墨守成規(guī)，不懂另僻溪徑只會(huì)落得個(gè)如此悲哀的結(jié)局，那個(gè)不可沽名的楚霸王也像鄭人買鞋的情形。
如果說愚昧把人拉入地獄，那么換個(gè)角度看事物讓人拾起高貴的理想找到一條一步通天的捷徑，當(dāng)你迷茫，不知所措時(shí)，不如換個(gè)角度看事物吧。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 8
曾無意間讀到一篇文章，內(nèi)容是這樣的：一位老師在黑板上用粉筆點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)兒，然后問大家：“這是什么？”學(xué)生都異口同聲的說：“一個(gè)白點(diǎn)�！崩蠋煵唤獾恼f：“難道你們沒有看見這么大的一塊黑板嗎？”讀完后，我不禁深思起來，為什么人們看待問題總死摳那點(diǎn)呢？眼光放寬一些，生活也許會(huì)更美好。
每個(gè)人都有缺點(diǎn)，“金無足赤，人無完人”，這世界上沒有完美的人，就算圣人也有缺點(diǎn)。但生活中的人們總注意到了芝麻粒大小的缺點(diǎn)，卻忽視了事物諸多的優(yōu)點(diǎn)。想一想如果人們改變一下對(duì)待事物的眼光，就不會(huì)因那不起眼的缺點(diǎn)悶悶不樂了。
對(duì)待學(xué)習(xí)也是一樣。許多同學(xué)都抱怨學(xué)習(xí)太累，太辛苦了，作業(yè)有多，根本沒有多余的時(shí)間干別的。所以，他們整天生活在無休無止的煩躁中，對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，越?jīng)]興趣就越?jīng)]成就感，越?jīng)]成就感就越不開心。這樣循環(huán)往復(fù)，煩惱不斷加深，生活無望。如果我們換個(gè)角度呢？世上沒有不勞而獲的.東西，做任何事都要付出。對(duì)待學(xué)習(xí)也一樣，學(xué)習(xí)是很辛苦，但也很充實(shí)。每上一節(jié)課，我們就有新的收獲，又豐富了自己的知識(shí)。每天與同學(xué)、老師在一起學(xué)習(xí)交流，彼此互相關(guān)心溝通，這種生活不快樂嗎？每做一道題便是對(duì)自己知識(shí)的鞏固，每克服鉆研出一道題，便是一種收獲，難道這種成功不令你快樂嗎？當(dāng)別人不會(huì)的知識(shí)，你能為他們講解時(shí)，這不快樂嗎？
每件事情都是有多面性的。就好比失敗，每個(gè)人都不想失敗，甚至害怕失敗，試問如果沒有失敗，哪來的成功呢？如果不經(jīng)歷失敗，愛迪生怎能發(fā)明電燈？如果不經(jīng)歷失敗，中國(guó)怎能走到今天，雄立在亞洲的東方？
生活的快樂和煩惱就如黑板與那白點(diǎn)，許多人只關(guān)注了那一粒白點(diǎn)，而那么大的黑板卻視而不見，幸福和快樂只會(huì)離他越來越遠(yuǎn)。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 9
隨著時(shí)代的進(jìn)步社會(huì)的發(fā)展，越來越多的電子產(chǎn)品橫空出世。而隨著這些電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，越來越多行業(yè)都與電子產(chǎn)品以及互聯(lián)網(wǎng)掛鉤。
如今，越來越多的學(xué)習(xí)產(chǎn)品也是層出不窮，什么點(diǎn)讀機(jī)，學(xué)習(xí)機(jī)，平板等等。不僅學(xué)習(xí)用的電子產(chǎn)品越來越多，而且各種用來學(xué)習(xí)的應(yīng)用軟件也是越來越多，學(xué)校的老師也可以依靠網(wǎng)上布置作業(yè)來監(jiān)督學(xué)生。這樣不止可以節(jié)約開支又更加的方便快捷，不需要人工操作，更是節(jié)約了老師許多的時(shí)間，可謂是十分的方便。但是大家都知道，當(dāng)一個(gè)新生事物出現(xiàn)時(shí)，我們往往會(huì)排斥和抵觸它，然而在時(shí)間的洪流里，我們終將會(huì)默默地接納它。從某種程度上說，一個(gè)人的思想境界，往往取決于他對(duì)待新生事物的敏感程度與接納新生事物的速度。許多的家長(zhǎng)認(rèn)為這會(huì)助長(zhǎng)孩子的網(wǎng)癮，但任何新生事物剛出現(xiàn)都會(huì)有人抵觸。曾經(jīng)被巴黎名流抵制的埃菲爾鐵塔，如今已成為巴黎的象征；曾經(jīng)被很多人嘲諷的鳥巢、水立方和國(guó)家大劇院，如今已是北京的地標(biāo)建筑。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，面對(duì)不斷涌現(xiàn)出的'新生事物，我們要以敏銳的感知對(duì)待它們，以開放的心態(tài)接納它們，是謂大智。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。新舊更替乃自然界規(guī)律，一味沉溺于過去，便只能落得被時(shí)代所拋棄的結(jié)局。
但即使如此，也不能將網(wǎng)絡(luò)與電子產(chǎn)品全盤肯定，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)與電子產(chǎn)品本身就是一把雙刃劍。用得恰當(dāng)它會(huì)成為你的得力助手，而用得不當(dāng)它會(huì)將你拉入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。許多人控制不住自己，借著學(xué)習(xí)的名義去偷偷的玩電腦，而現(xiàn)在許多家長(zhǎng)也因?yàn)槭聵I(yè)太忙而沒空去管孩子，而那些學(xué)生們借此可以在偷偷的上網(wǎng)，于是乎現(xiàn)在網(wǎng)癮的少年少女越來越多。
13歲的小斌(化名)從小學(xué)到初一學(xué)習(xí)成績(jī)都很好，從來不用父母操心，初一下學(xué)期，他迷上了小說。他看的不是中外名著，而是手機(jī)里的玄幻、武俠小說，這樣已經(jīng)持續(xù)了半年時(shí)間。“兒子的性格本來很外向，迷上小說后，很少跟我們說話了�！毙”蟮母赣H說，進(jìn)入暑假后，兒子天天用手機(jī)看網(wǎng)絡(luò)小說，甚至連吃飯時(shí)手機(jī)也不離手。剛開始他認(rèn)為孩子讀書是好事，即便是玄幻、武俠類的書，也能幫助孩子拓展思維，誰(shuí)知拿起手機(jī)一看，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容“幼稚”得要命，描寫的竟是一些神魔獸、得道成仙的內(nèi)容，還有一些內(nèi)容“很黃很暴力”�！坝幸淮�，我半夜上廁所，順便去看看他，竟然還拿著手機(jī)在看小說。”性格比較強(qiáng)硬的父親搶過手機(jī)，出乎意料的是，小斌跑到客廳拿了把水果刀架在自己脖子上說：“不給我手機(jī)，我就自殺�！庇捎谟昧^度，小斌的脖子被劃出了一道口子，鮮血直流，嚇得父親立馬歸還手機(jī)，并將小斌送往了醫(yī)院。
如此看來這網(wǎng)絡(luò)的危害是十分之大，但這并不代表我們要將它全盤否定。因?yàn)樗麕Ыo我們的好處也是讓我們不言而喻。
生活在千變?nèi)f化的世界里，敏感對(duì)待新生事物，積極接納新生事物，應(yīng)當(dāng)是我們的不二選擇。但我們也應(yīng)該應(yīng)該學(xué)會(huì)正確使用它們才不會(huì)淪為網(wǎng)絡(luò)的傀儡。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 10
科技的高速發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的高速進(jìn)步，名種各樣的新鮮玩意應(yīng)接不暇，前有基因工程，后有人工智能，許許多多的小東西更是呈井噴之勢(shì)。它們方便了人們的生活，但同時(shí)也帶來了一些麻煩。如何正確對(duì)待新生事物，也成了當(dāng)今人們熱議的話題。
其實(shí)說是熱議，總結(jié)起來也就兩個(gè)派系：益派(有益)與害派(有害)，這兩派在”江湖上過招無數(shù)，難解難分。
就說當(dāng)下熱門的智能手機(jī)吧，益派認(rèn)為智能手機(jī)極大的方便了人們的生活，如微信支付，手機(jī)學(xué)習(xí)、辦公等，還通過手機(jī)??生出許多職業(yè)。害派則認(rèn)為手機(jī)的出現(xiàn)擾亂了人們的生活，使無數(shù)人沉溺其中，小孩玩游戲，大人刷微信，還有的'人沒有了手機(jī)廁所都上不了，手機(jī)已經(jīng)控制了人們的生活。
而在我看來，新生事物利大于弊。沒錯(cuò)，我是益派的。
的確，新生事物的出現(xiàn)是給人們帶來了一些危害，但這并不能成為我們拒絕它的理由。不能說菜刀可以傷人我就不用菜刀了。比如說我們?cè)诰W(wǎng)上寫作文，這同樣是新生事物。同樣有利有弊，利能節(jié)約紙張，方便批改，弊則在于寫作時(shí)可能三心二意，不易構(gòu)思。但這對(duì)我們何嘗不是種新的挑戰(zhàn)。
新生事物是一種機(jī)遇�；鹧婺茏茻说纳眢w，但我們的遠(yuǎn)古人祖先并沒有因其有害就對(duì)它敬而遠(yuǎn)之(如果那樣的話就沒我們什么事了)，而是將它利用起來，燒烤、防身、照明、趨寒，原來害人的火焰變成人類進(jìn)化中極為重要的推手，被科學(xué)家稱為人類進(jìn)化的里程碑�？窗。灰\(yùn)用得當(dāng)，即使原本有害的事物也能使人類進(jìn)步。
寫到這里，我們不禁想起了別里科夫，如果他能脫下套子，去接受新生事物，是否就能避免他的悲劇呢？我想是肯定的。同時(shí)，我也希望我們的時(shí)代沒有裝在套子里的人，沒有這樣的悲劇。
新生事物就像是新生的孩子，它的本身并無對(duì)錯(cuò)，只要人們正確的引導(dǎo)與使用，它定能為我們的生活服務(wù)，我們?yōu)楹我獞?yīng)它的一些小毛病而拒絕它呢？
面對(duì)新生，面向未來。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 11
二戰(zhàn)時(shí)期，英美空軍為加強(qiáng)戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，對(duì)作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上的彈痕分布進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為哪里彈痕多加強(qiáng)哪里，但只有統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德“看見了”那些墜毀的戰(zhàn)機(jī)，明白那些彈痕少的地方才是真正應(yīng)該加固的地方，因?yàn)檫@些部位重創(chuàng)是無法返航的。沃德之所以能透過現(xiàn)象看見本質(zhì)是因?yàn)槲值氯娴墓烙?jì)了所有戰(zhàn)機(jī)的情況，并沒有忽略那些墜毀的、無法直接統(tǒng)計(jì)的戰(zhàn)機(jī)。因此，無論是看待任何事物之時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能全面的看待，以此達(dá)到透過現(xiàn)象看本質(zhì)的目的。
帕斯卡爾說：人，只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的葦草。正是因?yàn)榭梢酝ㄟ^思考解決問題，我們才與其他獸類禽類不同，區(qū)別于其他動(dòng)物，自稱高等動(dòng)物。人生來就是在不斷地了解這個(gè)世界，思考與這個(gè)世界相關(guān)的問題，希望終有一天看透這個(gè)世界，了解這個(gè)世界的本來面目。隨著不斷的我了解與深入，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，你知道的`越多，你不知道的也就越多，正如維克多雨果說過：一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來，缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗廊笔裁�。故此，我們�?dāng)努力讓自己更加全面。
全面的看待事物會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的美好世界。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們終究是無法做到面面俱到，事事知曉，但是當(dāng)我們更加全面的了解一件事物時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)以前被忽視的，無與倫比的美麗。當(dāng)我們初見一個(gè)人時(shí)，難免會(huì)根據(jù)一個(gè)人的外貌對(duì)一個(gè)人進(jìn)行判斷，在自己心中為其勾勒一個(gè)形象，往往容貌姣好之人更易獲得好感，容貌一般之人可能第一次就給人留下不好的印象了。但，知人知面不知心，許多時(shí)候，隨著時(shí)間的推移你發(fā)現(xiàn)某些人和他的表象截然不同，本來覺得是值得交往的朋友，結(jié)果可能是陰險(xiǎn)狡詐的小人，本來是冷漠無情的過客，卻發(fā)現(xiàn)他才是真正的會(huì)付出真心的朋友。蘇軾有一詩(shī)云：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。正如詩(shī)中所說，不同的角度就會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，所以當(dāng)盡可能全面的接人待物。
全面的看待事物引導(dǎo)我們了解世界的真理。在歐洲中世紀(jì)封建教會(huì)的黑暗統(tǒng)治下，天文學(xué)的發(fā)展被宗教神學(xué)信奉的“地球中心說”所局限。偉大的波蘭天文學(xué)家哥白尼對(duì)天體觀測(cè)長(zhǎng)達(dá)30余年，根據(jù)大量天文觀測(cè)數(shù)據(jù)論證，得出震驚西方的“日心說”，向西方一千多年來被神學(xué)家歪曲的宇宙觀念提出挑戰(zhàn)，使天文學(xué)從神學(xué)的禁錮中解放出來，從而引起了整個(gè)自然科學(xué)的革命。
現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種麻煩和問題，如果一味的鉆牛角尖，往往會(huì)走進(jìn)死胡同，付出很大的代價(jià)而又一無所獲，而假如退一步或者換個(gè)角度更加全面的思考，頓時(shí)便覺得豁然開朗，柳暗花明又一村。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 12
那一次，我一直都在看他們感慨《夢(mèng)里花落知多少》。也許他們以前看過那個(gè)著名作家所寫的文章，寫的一本書名字，就叫做《夢(mèng)里花落知多少》。
可是我們是不是一開始想到的是一首唐詩(shī)呢？春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
也許那是我們小時(shí)候朗朗上口的詩(shī)句，也許那是我們當(dāng)成了任務(wù)去完成背誦，去完成記憶的東西。我們并不知道這些詩(shī)句到底有多好，也不知道他們流傳千古，流芳百世又有多么經(jīng)典。
只有當(dāng)我們?cè)倩厥兹パ芯浚グl(fā)現(xiàn)，去學(xué)習(xí)的時(shí)候，才會(huì)感覺原來這些東西背背誦，其實(shí)才是一種值得玷污的'事情。如果我們真的很喜歡他把他奉為珍寶那就應(yīng)該不應(yīng)被人隨便污染和玷污，隨便篡改。
我想如果是我的話，我會(huì)用這樣的方式去處理，但是這也只是我的一家之言，只是我的片面的價(jià)值觀而已。也許他們?cè)谶@一方面會(huì)提起文化的傳承與發(fā)展，也許中國(guó)的傳統(tǒng)文化本身就是很偉大，很珍貴的，不應(yīng)該隨著時(shí)光的發(fā)展，被束之高閣。
我想不管是哪一種說法，我都能夠忍受，因?yàn)槲沂且粋�(gè)中立主義者，并不是特別的極端，并不是想要秉承著一種想法之后抓住不放，那樣的偏執(zhí)和固執(zhí)。
雖然我以前的時(shí)候是這樣，但是自從我學(xué)了馬克思主義辯證學(xué)和哲學(xué)之后，才會(huì)感覺原來那些東西都不是虛假的，也不只是口頭上說著玩的，他真的是看待世界的一種態(tài)度。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 13
如今的21世紀(jì)已是科技迅速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于現(xiàn)在飛速發(fā)展而出現(xiàn)的新事物，有些人認(rèn)為它是洪水猛獸，不敢面對(duì)它，更別說接受它，但是隨著時(shí)間的推移，人們開始慢慢正視它，接納它，于是世上就出現(xiàn)了第一個(gè)吃螃蟹的人，他也就率先獲得了人身的第一桶金。那么，我們?nèi)绾蝸砜创律挛锬兀?/p>
在近些年，網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的發(fā)展可謂是迅速，如今出門在外，根本就不需要帶上那么多的現(xiàn)金，只需要帶上一臺(tái)手機(jī)就可以了，現(xiàn)在人在吃飯、購(gòu)物、購(gòu)買電影票等，都可以使用手機(jī)支付寶或者微信來進(jìn)行付款，對(duì)大家的生活帶來了極大的便利，定外賣，足不出戶便可以吃到各種美食，可謂是極大的便利。如今智能手機(jī)的普及，使人人都可以享受到這樣的待遇，并且也給了很多人工作的崗位。但是有些人卻認(rèn)為這并不好，因?yàn)槭謾C(jī)也會(huì)產(chǎn)生不良的影響，正所謂科技是把雙刃劍，很多人因?yàn)橥媸謾C(jī)誤了大事。如新聞上經(jīng)常有的事情：家長(zhǎng)在路上玩手機(jī)，結(jié)果導(dǎo)致自己的孩子丟了；某女子因?yàn)橥媸謾C(jī)，沒看到前面的地下水道入口，掉了進(jìn)去。所以現(xiàn)在很多人對(duì)新生的事物表示抵制、害怕和疏遠(yuǎn)。但是新生事物也不一定都是不好的方面，當(dāng)然也有好的方面。如前一陣子的新聞：一男子幫販毒團(tuán)伙望風(fēng)，結(jié)果因?yàn)橥媸謾C(jī)沒有看到警察到來，結(jié)果販毒團(tuán)伙被一鍋端。所以新生的事物不一定全是不好的.方面，我們不能全盤的否認(rèn)，但是也不能盲目地接受，要慎重考慮，并進(jìn)行長(zhǎng)期的觀察才能下結(jié)論。我們應(yīng)該以對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，用智慧的大腦、敏銳的眼光去耐心、全面地了解；深入、細(xì)致地分析。
新生事物任何時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)，如第一次工業(yè)革命，如果沒有珍妮機(jī)的發(fā)明與改良，以后的一些發(fā)明也不會(huì)出現(xiàn)，如今的生活也會(huì)發(fā)生極大的變化，生活不會(huì)變得如此地便利。這都是因?yàn)榍叭私邮芰苏淠輽C(jī)的出現(xiàn)，并進(jìn)行了改良，我們?nèi)缃癫艜?huì)有現(xiàn)在的生活。但是在我們接受了這些新事物的同時(shí)，也出現(xiàn)了很多的問題，如：交通擁擠、環(huán)境污染、地球變暖等各種負(fù)面影響，雖然生活變得了便利，但是周圍的問題也不斷產(chǎn)生，這更證明了新生事物是把雙刃劍。
具有積極性、陽(yáng)光性的新生事物會(huì)改變?nèi)祟惖沫h(huán)境和命運(yùn)，更會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，所以我們需要正視這些新生事物，不能去逃避，要發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并進(jìn)行完善。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 14
我們?cè)诳创挛飼r(shí)總是不能換一個(gè)角度，停留在固定思維的圈子里，所以在想一些事情的時(shí)候不同的角度看待這件事，會(huì)有截然不同的結(jié)果，可能有的人為這件事感到傷心，而有些人換一種角度看待這件事，卻表現(xiàn)出開心的模樣，所以我們?yōu)槭裁床粐L試換一種角度看待事物呢?原本傷心的事情也可能變成開心的事情。
有一位老奶奶已經(jīng)年過半百了，她有兩個(gè)女兒，雖然不是什么大富大貴的大生意人，但也是可以用自己的.雙手掙錢養(yǎng)活自己養(yǎng)活家里。這兩個(gè)女兒一個(gè)是賣傘的，一個(gè)是在外面擺小攤子的，天氣晴朗的時(shí)候老奶奶愁眉苦臉：賣傘的女兒生意坑頂不好了啊。下雨時(shí)又擔(dān)心：擺攤子的女兒生意也慘淡了，可能還被雨水淋濕。急的她淚水都快掉了下來，有街坊鄰居知道了對(duì)老奶奶說：“唉呀，你這么有福氣，天晴時(shí)賣傘的女兒生意照樣很好啊，現(xiàn)在太陽(yáng)這么大，誰(shuí)不想出外面撐個(gè)太陽(yáng)傘呢?下雨天時(shí)總會(huì)有些人到外面玩耍，他們來不及躲雨，看到你女兒的攤子有躲雨棚肯定會(huì)去那里躲雨啊，下雨的這段時(shí)間里聞到攤子里香噴噴的食物怎么會(huì)不想吃一口呢?”老奶奶聽了覺得非常有道理，馬上擦了擦眼角的淚水，露出了開心的笑容。
我們?cè)谏钪杏趾螄L不是這樣呢?一件事我們總是能找到解決的方法，但是解決這個(gè)問題可以有很多條路可以走，有些很難，而有些路就很簡(jiǎn)單，我們?yōu)楹我赖踉谀且粭l路上呢?換一個(gè)思維換一個(gè)角度我相信你一定會(huì)豁然開朗，山前水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村啊。
中國(guó)有句話說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。誠(chéng)然，這句話又很深厚的道理。就像上面那個(gè)例子一樣，自己可能對(duì)這件事情的理解只是局限于表面，但又說不出它內(nèi)在的蘊(yùn)意，不知道這件事情有沒有另一種方法解決，我相信大部分人在這個(gè)時(shí)候就會(huì)絞盡腦汁的想解決方法，想了這么久也沒有想出來，肯定是會(huì)著急上火，甚至是撓破頭皮，讓自己非常煩躁，在這個(gè)時(shí)候我們?yōu)楹尾混o下心來，與自己要好的朋友或者自己的親人或者是身邊的同學(xué)，跟他們?nèi)ビ懻撚懻撨@個(gè)問題，我相信他們?nèi)绻蟹椒ɑ蛘哂胁煌囊娊庖欢〞?huì)說出來，如果這個(gè)方法你也認(rèn)為很有道理，并且覺得這就是對(duì)的，那么你所花費(fèi)的時(shí)間不是少之又少，而且問題還得到了解決，這比自己絞盡腦汁去想有著更大的便捷。
人生中不如意的事情時(shí)常發(fā)生，我們不必去抱怨這些事情，更不必去躲避這些事情，因?yàn)檫@是必然的，既然躲避不了那就去解決它呀，自暴自棄解決不了問題，既然如此不妨改變自己的態(tài)度，改變自己的思維，把沒有意思的工作變成自己喜歡做的事情，慢慢的去接受它，去適應(yīng)它，我相信最后經(jīng)過磨練一定能夠喜歡上它。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 15
記得我的物理老師說過：“你想知道電磁爐究竟怎么工作的，就回家拆開來看看！”拆開來看看，多么簡(jiǎn)單粗暴的方法，卻又如此有效。要知道一個(gè)電器的原理，有什么會(huì)比親自打開重裝一遍更加清楚且令人印象深刻呢？
這樣一種做法是僅針對(duì)于物理而言的，但方法背后抽象出的理念卻有更深更廣的用處。一個(gè)問題或障礙，就是那臺(tái)電器，一眼看去，它是這么大個(gè)塊頭，外表有著各種構(gòu)造，一時(shí)間似乎無從下手，令人頭疼萬(wàn)分。但是如果我們有一個(gè)螺絲刀，我們就能將它的螺絲一個(gè)個(gè)卸下來，把它的外殼一步步打開來，直到可以清楚地看到其中的每一個(gè)元件。從單個(gè)元件入手，再做一下簡(jiǎn)單的加法，比直接理解整臺(tái)機(jī)器要容易不少。當(dāng)你再次拼裝各部件時(shí)，你已經(jīng)知道了每個(gè)的作用與其應(yīng)處的位置，胸有成竹，一臺(tái)機(jī)器便相應(yīng)地產(chǎn)生了。與先前不同的是，那一個(gè)粗笨的大塊頭已經(jīng)成為一個(gè)服服帖帖的工具與幫手了。
面對(duì)困難，應(yīng)如庖丁解牛那般，了解其構(gòu)造才能游刃有余，使繁雜的工作如音樂般輕妙美好，甚至于其中得養(yǎng)生之道。一味看重整體，有時(shí)或許反而使簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。當(dāng)腓特烈二世面對(duì)遠(yuǎn)超自己兵力的奧地利軍隊(duì)時(shí)，如果盲目想著如何在全線取得優(yōu)勢(shì)，也就不會(huì)有洛伊滕的大捷，更不會(huì)有為軍事戰(zhàn)略家贊揚(yáng)的斜線戰(zhàn)術(shù)了吧。如何看出問題的關(guān)鍵，從細(xì)枝末節(jié)入手，從簡(jiǎn)單可行的方面入手，先取得局部的成功，但將其轉(zhuǎn)化為整體的優(yōu)勢(shì)，這樣的方式或許比直接奔著大獲全勝要容易吧。
從零件來看待事物，從本質(zhì)上講就是從細(xì)節(jié)入手，化整為零，研究透小方面后再來面對(duì)這個(gè)整體。一個(gè)優(yōu)秀的.電工，只要看到所給的零件，便可以構(gòu)想出整臺(tái)電器的樣貌，之后只要根據(jù)一定的規(guī)律進(jìn)行拼裝和連接，就能完成機(jī)器的構(gòu)建。當(dāng)然，我們并不是要組裝一臺(tái)機(jī)器，但是這一種辦法值得借鑒與參考。再放遠(yuǎn)些講，有時(shí)細(xì)節(jié)比遠(yuǎn)大的規(guī)劃更為重要。弘大志向也許會(huì)因?yàn)橐恍┬〉牟铄e(cuò)而導(dǎo)致滿盤皆輸，但抓住每個(gè)細(xì)節(jié)卻能更穩(wěn)定地保證得到滿意的結(jié)果。
能將電器拆成零件并重新裝上的人必定是仔細(xì)謹(jǐn)慎的，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)起步或許更能走向成功。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 16
疑則進(jìn)，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。古往今來，無不是以“疑”字當(dāng)先至始至終推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步的航帆。疑是思之始，學(xué)之端。試想之，人們?nèi)绻麑?duì)眼前的任何事物都不敢或不會(huì)去抱以懷疑和批評(píng)的態(tài)度，則就意味著歷史的車輪會(huì)永停滯不前。
俗話說‘學(xué)貴善疑’，善疑是科學(xué)發(fā)展的要求；善疑才能創(chuàng)新和發(fā)展。觀之古今中外，有成就的人無不得益于具有善疑和批判的精神。善疑和批判是以對(duì)既成形態(tài)和意識(shí)的否定為基礎(chǔ)，對(duì)舊事物的否定則是以嘗試新事物為基礎(chǔ)，只有善于對(duì)新事物做出大膽的嘗試和預(yù)測(cè)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，肯定新形態(tài)，建立新思想，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。蘇東坡善疑，就解開了時(shí)鐘山命名之謎，讓世人見證了它的由來；然而伽利略的自由落體理論則是從對(duì)亞里士多德的懷疑中開始的，并全方位的肯定了新理論；因?yàn)槿A羅庚善于提出懷疑，大膽的否定了數(shù)學(xué)權(quán)威學(xué)家蘇家駒的理論，正因?yàn)檫@種善疑敢疑的精神才能真正打開了數(shù)學(xué)衛(wèi)國(guó)大門的金鑰匙......
的確，善疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾彩潜仨毑襟E，更是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件，許許多多的大學(xué)問家，大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的�！_了，壺為什么跳出來？"正是因?yàn)橥咛厣埔刹虐l(fā)現(xiàn)了蒸汽的`力量；‘蘋果為何落在地上？’牛頓通過質(zhì)疑給探索‘萬(wàn)有引力’學(xué)說極大的啟示。
善疑，也是時(shí)代對(duì)我們的要求，我們正處在國(guó)家振興之秋，需要許許多多富有善疑精神和創(chuàng)新精神的人才去發(fā)現(xiàn)改革社會(huì)各階層個(gè)方面的弊端。在讀書學(xué)習(xí)或現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常要對(duì)前人下的結(jié)論或客觀事物提出疑問，發(fā)表看法。費(fèi)爾巴哈有句名言：‘新知識(shí)是從懷疑中產(chǎn)生，并與懷疑一道形成的。’我們認(rèn)為，懷疑是創(chuàng)新的源泉，是社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，從一定意義上講，沒有懷疑就沒有人類文明進(jìn)步，沒有懷疑，就沒有科學(xué)技術(shù)日新月異的快速發(fā)展。但是，我們看重懷疑，并非是主張‘懷疑一切，打倒一切�！赞q證的眼觀看待事物。
出乎其外，入乎其內(nèi)高中作文 17
我想在這個(gè)世界上有很多精彩的事物，自然有很多東西是很無聊的，然而不管怎樣去做出評(píng)價(jià)，你都需要有一顆公正，客觀，辯證的心態(tài)去看待。
就好像我們買乒乓古代的那些皇帝一樣，他們不管是昏君還是明君，他們始終都是有自己功過相抵的一面，就好像我們看武則天，他是歷史上唯一的一位女皇帝，她開疆?dāng)U土也是有很多豐功偉績(jī)，可是他死后卻沒有墓志銘，留下了一個(gè)無字碑。想要讓自己的工作讓后人點(diǎn)評(píng)。
我們?cè)?jīng)說過的那些真正的明星，就比如說李世民，他也并不一定完全的就是一位好皇帝，只是在治理天下這一方面有著很好的能力和天賦，他也曾經(jīng)在玄武門之變的'時(shí)候殺兄弟，他狠毒的一面也自然暴露無遺，也許這些不僅是政治手腕，更是自己做人的魅力和一面。
就好像曾經(jīng)有一個(gè)皇帝。奏是唐明皇李隆基。他本來也是那精圖治造酒了，開元盛世，可是晚年的她，卻也是為了楊貴妃而荒廢了自己的政治，一騎紅塵妃子笑，為了自己的娛樂，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政。
所以這些評(píng)價(jià)都應(yīng)該是從前面的角度去看待的，而不能非常片面的去否定一個(gè)人，或者去肯定一個(gè)人。
這就是我們現(xiàn)在主張的辯證思維。
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