學(xué)者明星也瘋狂高中作文
說(shuō)起易中天來(lái)，他可真不容易，年近花甲，可稱夕陽(yáng)無(wú)限好，但無(wú)論如何也算不上是如日中天。一輩子默默無(wú)聞，馬上就要退休的他卻創(chuàng)造了奇跡——突然間大紅大紫起來(lái)，紅得讓人不敢相信。請(qǐng)看相關(guān)報(bào)道：他在北京簽售《漢代風(fēng)云人物》時(shí)，不僅書(shū)店出動(dòng)大批保安來(lái)維持秩序，警方也出動(dòng)了15輛警車，幾千人的長(zhǎng)隊(duì)把書(shū)店圍得水泄不通，他一口氣簽名簽了幾個(gè)小時(shí)還是沒(méi)有簽完；在上海簽名售書(shū)時(shí)，和他一起參加活動(dòng)的眾多名人、明星完全被他壓住了風(fēng)頭，他一枝獨(dú)秀，成了名人中的名人。易中天何以這般火，火得遭人嫉妒？
其實(shí)，易中天的出名有其必然原因。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，電視傳媒走入了千家萬(wàn)戶。在我們的記憶中，我們崇拜過(guò)新聞節(jié)目主持人羅京，后來(lái)崇拜綜藝節(jié)目主持人楊瀾，再往后便是崇拜訪談節(jié)目主持人朱軍，緊接著便是崇拜一批軍事專家、國(guó)際專家，到現(xiàn)在百家講壇的學(xué)者又走入了我們的視野。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，大眾的文化知識(shí)水平在日益提高，大家要求電視節(jié)目能夠提供更深邃、廣博的精神文化大餐，而百家講壇就是一個(gè)品位較高的欄目，易中天借助百家講壇欄目使得自己成為家喻戶曉的名人是有一定的必然性的。易中天推出的系列節(jié)目具有一定的思想性和文化性，他的走紅其實(shí)折射出了大眾對(duì)專業(yè)知識(shí)和高品位文化的需求。
當(dāng)然，一個(gè)教歷史的老師，在臨近退休時(shí)能一飛沖天，成為大紅大紫的學(xué)者明星，這其中也有著本人素質(zhì)的原因。正如易中天自己所總結(jié)的那樣：一是要有哲學(xué)修養(yǎng)，二是要有人生閱歷，三是要有體驗(yàn)?zāi)芰�，四是要有較強(qiáng)的表達(dá)能力。這樣，所講的歷史人物才能是鮮活的，有血有肉的簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要用現(xiàn)代觀念、立場(chǎng)、方法傳播傳統(tǒng)文化。易中天正實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)的大眾化、語(yǔ)言的時(shí)尚化和歷史的故事化。
學(xué)術(shù)的大眾化是老百姓所期待的。學(xué)術(shù)是高雅的，但它往往離普通民眾太遠(yuǎn)。易中天的貢獻(xiàn)就在于拉近了學(xué)術(shù)與平民的距離，改變了學(xué)術(shù)居高臨下的地位和一本正經(jīng)的面孔�！稘h代風(fēng)云人物》也好，《品三國(guó)》也好，做的都是這樣一件事——把高深的學(xué)術(shù)變成了老百姓能聽(tīng)懂且喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西；把歷史人物還原為普通人，變成有血有肉，有七情六欲，也會(huì)犯錯(cuò)誤的人。
語(yǔ)言的時(shí)尚化是媒介。歷史人物是死的，但描述他們的語(yǔ)言卻可以是活的。用現(xiàn)代社會(huì)流行的通俗語(yǔ)言來(lái)形容數(shù)千年前的古人，是易中天的又一成功嘗試，這要得益于他幾十年教學(xué)工作的歷練。幾十年的.教學(xué)實(shí)踐，一來(lái)使得他了解年輕人的語(yǔ)言追求，二來(lái)也提高了他的語(yǔ)言表達(dá)能力。周瑜帥不帥，孔明會(huì)K歌，關(guān)羽是愛(ài)神。劉備對(duì)諸葛亮好，好到讓關(guān)羽和張飛覺(jué)得，就像老鼠愛(ài)大米。魯肅找劉備要荊州，劉備裝哭，魯肅說(shuō)：‘你不要哭嘛，不要哭，我這兒有餐巾紙�！@樣嬉皮搞笑的現(xiàn)代語(yǔ)言，在易中天的講座中舉不勝舉，這就徹底將學(xué)術(shù)的呆板面孔轉(zhuǎn)為可知可感、可親可近的面容了。
歷史的故事化是傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代的途徑。這幾年，戲說(shuō)、胡說(shuō)、瞎說(shuō)歷史的書(shū)籍、影視作品不少，但都被讀者和觀眾淘汰了，因?yàn)檫@些東西太假，大家看后一笑了之，最多夸你想像力豐富。易中天卻在正說(shuō)歷史中尋找通俗化的路子。他經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，卻又講得通俗易懂，趣味盎然，引人入勝，被稱為俗能俗得有品，精能精得出油。易中天，從書(shū)齋走向電視，確實(shí)是由傳統(tǒng)文化傳播領(lǐng)域向大眾通俗文化領(lǐng)域的一次成功轉(zhuǎn)型。
有人笑稱易中天是個(gè)門門沾邊、門門不精的百搭學(xué)者。我卻認(rèn)為百搭是一種能力，百搭是一種才能，一般人還沒(méi)有這種能力呢！易中天熱絕不是偶然的現(xiàn)象，他的學(xué)問(wèn)涉及文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、城市文化學(xué)等近10個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他能夠獲得很高的社會(huì)知名度，受到大眾的追捧是很自然的現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象龐雜，沒(méi)有多學(xué)科知識(shí)做基礎(chǔ)，是不能輕易對(duì)之發(fā)表見(jiàn)解的。不懂裝懂，或者淺薄平庸，豈不貽笑大方？更重要的是，百搭學(xué)者往往不甘于苦守書(shū)齋，而是關(guān)注時(shí)事，目光敏銳，善于將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的思考，尤其是他們對(duì)許多公共話題敢于及時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，具有較強(qiáng)的思想敏銳性。盡管他們的思考和見(jiàn)解不一定系統(tǒng)，有時(shí)還顯得有些零碎，但卻體現(xiàn)出了一種社會(huì)責(zé)任感和知識(shí)的綜合優(yōu)勢(shì)。
大家需要明確的是，純而又純是一種學(xué)問(wèn)，邊緣交叉也是一種學(xué)問(wèn)；獨(dú)守書(shū)齋是一種治學(xué)方式，啟迪民智也是一種治學(xué)態(tài)度；寧?kù)o致遠(yuǎn)是一種方略，走向大眾也是一種選擇。易中天熱的出現(xiàn)，至少讓我們知道，原來(lái)學(xué)問(wèn)還可以這樣做，大學(xué)教授也可以這樣當(dāng)，學(xué)者也是可以當(dāng)明星過(guò)把癮的。蘿卜白菜各有所愛(ài)，條條大路通羅馬，何苦一棵樹(shù)上吊死？
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