《教育家之路》讀后感
讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《教育家之路》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育家之路》讀后感1
本學(xué)期學(xué)校組織我們教師教學(xué)教育叢書讀本《教育家之路》第九本與第十本兩本書集納了中外教育家的生平事跡和他們在教育領(lǐng)域中的卓越成就，更重要的是他們的教育思想和教育理念。他們的教育經(jīng)驗和對教育的無私奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)都是我們學(xué)習(xí)的楷模，是我們教師成長的好幫手。所以，我會認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)，做了大量的筆記，更好的理解其中的真諦、理論，把它轉(zhuǎn)化成自己的教育教學(xué)幫手。通過閱讀學(xué)習(xí)，豐富自身個人人文涵養(yǎng)，強(qiáng)化自身修養(yǎng)，使自己的精神世界變得更為豐富多彩。
在讀書過程中，我把讀書與反思相結(jié)合，讀書與實踐相結(jié)合；個人閱讀與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合，和同事廣泛交流，相互啟發(fā)，共同提高；并把讀書與課改相結(jié)合，理解新課程，融入新課程，實施新課程理念；把讀書與不斷解放思想相結(jié)合，提高認(rèn)識，創(chuàng)新工作思路。
同時把書活動與課堂教學(xué)相結(jié)合。要用現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)教育教學(xué)工作實踐，緊緊圍繞學(xué)生發(fā)展和學(xué)生需求這個中心，為學(xué)生的發(fā)展提供開放的空間。邊學(xué)習(xí)教育理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，及時認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)反思，真正做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。
總之，通過閱讀，使自己知識不斷積累，增加教育思想內(nèi)涵、用教育理念武裝自己的頭腦。使自己的生活和教育教學(xué)充盈著創(chuàng)造的活力和快樂。從而實現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。
《教育家之路》讀后感2
書中介紹了從古到今的16位教育家。品味到了他們不同的教育人生和共同的教育情懷。讀此書感慨頗深。讓我明白了他們之所以成為“家”是和他們執(zhí)著的追求和忠誠的實踐離不開的。
其中給我最深的感悟教師要不斷地學(xué)習(xí)。教書的人自己要多看書，要看多家之言，才能融會貫通，才能領(lǐng)會到理論的精神實質(zhì)。教書不一定只看與本學(xué)科知識有關(guān)的書籍，還應(yīng)該看其他學(xué)科的書籍�？炊嗉抑�，要用去一部分時間，從形式上看影響工作。實際上，正因為看書，才看清了日常工作中哪些是無效勞動，從而去掉它；因為看書，才學(xué)習(xí)了更科學(xué)、更有效的教學(xué)方法。
其次是這些教育家對教育的執(zhí)著追求。一個人如果沒有對教育的執(zhí)著，心中沒有夢想，沒有信念是無法支撐他做好任何一件事情的。他們從平凡的細(xì)節(jié)開始，從一個教書匠開始，并不滿足于現(xiàn)狀，懷著夢想，并腳踏實地，放棄一些利益的誘惑，專心于自己的追求。在面對著別人的質(zhì)疑和疑惑時，以自己的智慧贏得別人的信任，用學(xué)生的成功證明自己的對教育正確的理解。
第三 ，這些教育家都把無私的愛送過孩子。記得高爾基說過：愛孩子，這是母雞都會做的事情。但是他們更懂得怎樣去愛，用自己的智慧藝術(shù)地去對待孩子。真正做到讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到師愛，這才是每一位老師應(yīng)努力追求的。
第四，要堅持寫作。樂于讀書、勤于動筆、善于總結(jié)和反思是這些教育家共同的特點和愛好。正如全國特級教師竇桂梅所說的：“寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動力。堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的自己不斷與寧靜的自己對話，你會獲益良多……”。
學(xué)習(xí)，反思，提高，我想這是所有教師應(yīng)該堅持和秉承的。教育家之路給了我以無數(shù)的收獲和啟發(fā)，他們嶄新的教育思想、豐富的教育理論和成功的教育教學(xué)實踐將不斷激勵我在教育教學(xué)的道路上越走越有力量，腳步也越來越堅實。
《教育家之路》讀后感3
前些時，學(xué)校要求學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)讀本，平時只有忙忙碌碌的工作，哪里有閑暇坐下來讀書呢？等到忙里偷閑，靜下心來拿起書本，就被《教育家之路》深深地吸引住了，其中，當(dāng)代教育家魏書生的教學(xué)方法與班級管理使我感慨萬千，受益匪淺。
先看他的教學(xué)方面所采用的方法：其實魏書生的辦法很簡單，他認(rèn)為“要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就必須站在學(xué)生的角度為學(xué)生著想，和他們一起想辦法學(xué)習(xí)，只有這樣，才能和學(xué)生一起進(jìn)步，一起享受成功的快樂！”因此他經(jīng)常與學(xué)生商量教什么、怎樣教。他在70年代就采取的這種做法不正是我們現(xiàn)在大力宣揚和提倡的`“學(xué)生是教學(xué)的主體”“把課堂還給學(xué)生”的思想嗎？學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)的能力正是通過讓他們自己做主才培養(yǎng)出來的。相反，如果老師把一切都計劃好了逼著學(xué)生做這做那，學(xué)生永遠(yuǎn)處于被動的地位，沒機(jī)會更沒時間培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。時間被老師占有，機(jī)會被老師喪失！魏書生的辦法取得的成績很顯著，他所教的語文升學(xué)平均成績高出重點中學(xué)的7、8分。
魏老師的班級管理是以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統(tǒng)中處處體現(xiàn)著以人為本的管理特色，他相信每一個人的能動性和創(chuàng)造性。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長不要干；凡是班長能干的事，班主任不干�！睆奈豪蠋煹倪@句話里，體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想，他認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對管理的認(rèn)識最大程度地調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題。
科學(xué)的民主的班級管理與班主任平時的工作是息息相關(guān)的，要管理得好就要作好班主任工作。我深深體會到：良好的師生感情是決定班主任工作成功與否的關(guān)鍵。學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”，那么怎樣才能使學(xué)生“親其師，信其道”呢？在工作中，我覺得從以下幾點做起，會收到一定的效果。
《教育家之路》讀后感4
自從認(rèn)真閱讀《教育家之路》這本書后，我知道了在成都教育界有一位的名人——李鎮(zhèn)西。李鎮(zhèn)西于1982年2月畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系、20xx年6月獲得了蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任成都武侯實驗中學(xué)校長，曾獲得四川省中學(xué)語文特級教師、全國十杰教師等榮譽(yù)稱號。通過讀《教育家之路》這本書，了解到李鎮(zhèn)西是一個很忙碌的人：在負(fù)責(zé)學(xué)校教育教學(xué)管理的同時，他每天還要看上萬字的書籍，寫上千字的教育日記，每年還要編寫幾本著作，時不時的還要外出講學(xué)。李鎮(zhèn)西的事跡，再次驗證了那句老話：勤奮是成功最根本的基礎(chǔ)。李鎮(zhèn)西的教育思想，讓我認(rèn)識到以下四點：
（一）教師的最高境界。
李鎮(zhèn)西把教育看成是幸福的事，追求做最好的老師。沒有最好，只有更好。做最好的自己。成為最好的我。
（二）做到三心、三家。
“三心”即童心、愛心、責(zé)任心。童心，即和學(xué)生有共同的興趣和愛好；愛心：在日常生活中有依戀、思念，想你的感情；責(zé)任心：一道成長，為共和國培養(yǎng)現(xiàn)代公民。
“三家”即專家、思想家、心理學(xué)家。專家：專業(yè)上有造詣；教給學(xué)生特長，自己也有特長。思想家：思想是引路人，帶著思考的大腦教學(xué)，思考學(xué)生在想什么，帶著學(xué)生思考。心理學(xué)家：不知不覺走近學(xué)生，打開學(xué)生的心靈大門。
（三）做反思型的教師。
帶著思考的大腦從事每一天平凡的工作，不停的實踐，不停的閱讀，不停的思考，不停的寫作。
（四）教師要有教育智慧。
教育智慧從什么地方來，從實踐中來、從困惑中來、從學(xué)生中來、從寫作中來。要挑戰(zhàn)自我，做自己的事，爭取做個最好的老師。
李鎮(zhèn)西的教育思想，再次提醒我們：要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師德，而師德的靈魂是師愛。
學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，這和他具有的高尚的師德是密不可分的。
有愛才有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。一位著名教育家說過，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)作自己的親生孩子一樣對待（視學(xué)生為子女），用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個學(xué)生，去愛護(hù)和培養(yǎng)每一位學(xué)生。伸出溫暖的雙手，獻(xiàn)出真誠的情和愛，扶持他們一步步長大。
沒有愛，就沒有教育。充滿了愛，教育將永遠(yuǎn)是艷麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛奉獻(xiàn)給每個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。
《教育家之路》讀后感5
傅斯年，五四新文化運動的健將，是一位思想深刻的學(xué)者和卓有成就的歷史學(xué)家、教育家。
但是由于歷史的原因，在相當(dāng)長的歲月中人們對他了解甚少。1919年元旦，新潮問世。第一期出版后，在社會上反響很大。傅斯年在很短的時間內(nèi)，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國文藝界之病根》、《白話文學(xué)與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國學(xué)根底很厚，文言文寫得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學(xué)革新和學(xué)術(shù)革命的關(guān)鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運動的主將，積極倡導(dǎo)白話文運動。
在這場運動中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學(xué)系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說，如胡適的太太死了，他的家人電報必云：“你的太太死了!趕快回來啊!”長達(dá)11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報費就可以省三分之二。
火燒趙家樓將五四運動推向高潮，不過，傅斯年并未繼續(xù)學(xué)生 領(lǐng)袖之路，他志不在政治，而在于學(xué)問，
。傅斯年講授《中國文學(xué)史》，并沒有現(xiàn)成的講義，常常需要刻鋼板油印講義。他不僅授課受歡迎，而且十分關(guān)心學(xué)生，對成績優(yōu)秀者獎掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學(xué)者，卓越的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)人，還是一位日常生活非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)知識分子。
對于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國來臺，兩人對教育制度進(jìn)行了深入探討。傅以為，中國的學(xué)校制度，可以說是抄襲的，連模仿都算不上。因為模仿要用心，抄襲則隨便。莫名其妙、興之所至，便是學(xué)校制度的現(xiàn)狀。胡適以為，世紀(jì)初的學(xué)校，章程譯自日本，日本也是抄襲的，中國教育按這個行不通。民初，又學(xué)美國，結(jié)果長處沒學(xué)來，短處卻學(xué)了不少。每任教育部長上任，又有新見解、新作為，舊的不改，新的激增，使學(xué)生課程繁難，嚴(yán)重摧殘青少年身心健康。
傅斯年說，從教育宗旨看，中國仍是傳統(tǒng)的讀書做官論，于是認(rèn)字的越多，學(xué)校辦得越多，社會寄生蟲越多。衡量一個學(xué)校成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)生是否具有運用課本知識動手實干的能力，二是能否將所學(xué)知識與課本知識聯(lián)系起來。只有這樣，才不至于學(xué)生成為社會廢物和游民。教改的另一原則，則是教育大眾化，以獎學(xué)金解決寒門學(xué)子的入學(xué)與上進(jìn)。
他辦的四件大事，一是中山大學(xué)的文學(xué)院，二是史語所，三是北大復(fù)員，四是臺大，都是最大的成績。
傅斯年先生，偉大的教育家，讀完他的經(jīng)歷，我陷入深深的思考中，他的“敦品，勵學(xué)，愛國，愛人”，會一直銘記在我心中。
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