文學(xué)小談_高中作文

　　文學(xué)小談

　　對(duì)文學(xué)一直不敢有太多看法，也沒(méi)有人能把文學(xué)論述得很完整、很透徹，但想到一些總是要說(shuō)的。

　　文學(xué)總是跟人學(xué)密不可分的，文學(xué)分析著人學(xué)，而人學(xué)是文學(xué)的“養(yǎng)料”，二者如同球拍和球，互相彌補(bǔ)。文章無(wú)非是寫(xiě)人、寫(xiě)物、寫(xiě)景和寫(xiě)事理。寫(xiě)人自是人學(xué)，而寫(xiě)物和寫(xiě)景是作者的所見(jiàn)，是個(gè)人感受，故也與人學(xué)相適合，寫(xiě)事理自然是作者對(duì)一件事的看法或者說(shuō)些大道理，是個(gè)人看法，與人學(xué)仍密不可分。所以自古以來(lái)就有“文學(xué)即人學(xué)”的說(shuō)法。

　　對(duì)片面的文學(xué)來(lái)說(shuō)，有經(jīng)典的格式，但如今又提倡創(chuàng)新，不自覺(jué)地就陷入了矛盾之中。那么在文學(xué)的保守與創(chuàng)新上該怎樣抉擇呢？個(gè)人覺(jué)得，兩者兼并、取長(zhǎng)補(bǔ)短最為合適。有些不能創(chuàng)新的'，例如唐詩(shī)宋詞等，此類文體在特定的時(shí)期形成了特定的風(fēng)格，各自有著規(guī)矩，倘若改了就是不尊重經(jīng)典了；有些已經(jīng)創(chuàng)新了的，例如現(xiàn)代詩(shī)歌，在古典詩(shī)歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模的創(chuàng)新，不拘泥于一定的套路，個(gè)性張揚(yáng)，要寫(xiě)很容易，要脫穎而出卻很困難。所以不能單方面的臆斷各種文學(xué)的好壞，要投其所好、廣泛涉獵才是。

　　很多人對(duì)于理解文學(xué)望而卻步，覺(jué)著文學(xué)的崇高不是我們這些泛泛之輩可以談?wù)摰��？晌业共贿@樣認(rèn)為，文學(xué)固然崇高，也是我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造，并非無(wú)法企及，而是我們沒(méi)有達(dá)到某一高度。所以為了有朝一日能夠達(dá)到那個(gè)高度，現(xiàn)在就應(yīng)該去試著理解它。

　　蒲松齡說(shuō)過(guò)：“性癡，則其志凝；故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也�！蔽膶W(xué)的魅力對(duì)于癡迷它的人是無(wú)法言說(shuō)的，為了一個(gè)靈感，可以一晚不睡覺(jué)，而為了一道數(shù)學(xué)題，做著做著就睡著了。當(dāng)初吸引我的不是它的廣度，而是它的深度，它復(fù)雜，難以捉摸，這使得我更有興趣，希望能完全的了解它，可折騰了那么久，也就得到了一點(diǎn)皮毛而已。大概只有我的人學(xué)修煉到爐火純青的地步時(shí)，才能夠的上它吧。

　　大概來(lái)說(shuō)，任何人之于寫(xiě)作都不應(yīng)為了迎合什么，而應(yīng)抒發(fā)自己的真情實(shí)感抑或是宣揚(yáng)著有益于社會(huì)人的正能量。

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