重新定義教育的意義的內(nèi)容

　　每一位深愛孩子的父母都會反復(fù)求問：我應(yīng)怎樣去養(yǎng)育我的孩子，給他提供怎樣的教育才能確保他將來能夠成功？佩蓉女士從對東西方教育體制特點(diǎn)的比較，以及對一所世界著名的高等學(xué)府的擇優(yōu)錄取原則的討論出發(fā)，給我們提出了一些寶貴的參考。?

　　本書一個最重要的并且是令人耳目一新的觀點(diǎn)就是給教育重新定義，特別強(qiáng)調(diào)了家教的重要性，即父母在孩子生命中不可替代的作用——而選擇什么學(xué)校則是第二位的。?

　　有的父母認(rèn)為，好的教育就是需要花更多錢來支持的教育，比如國際學(xué)校一定優(yōu)于本地學(xué)校，或者認(rèn)為花費(fèi)巨資送孩子上私立寄宿學(xué)校就一定能夠培養(yǎng)出一流的人才。在這些觀念的驅(qū)使下，很多父母忙于掙錢和打理自己的事業(yè)，將孩子的教育打包托付給祖父母或阿姨，或者干脆把孩子送往一個“更先進(jìn)的文化”接受教育。這樣的做法無異于將一把寶貴的花種子橫空撒向窗外的院子，然后期待數(shù)月之后，院子里能夠開出整齊茂盛的花朵，其不確定性和危險(xiǎn)性可想而知。

　　所以本書在物質(zhì)主義文化流行的當(dāng)今社會，重新倡導(dǎo)恢復(fù)中國自古以來就有的家教傳統(tǒng)，讓我們認(rèn)識到做父母的使命，即培養(yǎng)成功的孩子的關(guān)鍵不在于我們是否給孩子提供了最豐厚的物質(zhì)資源，而是父母要委身，要投入自己的時(shí)間，耕耘栽種，并且要思考如何留給我們的孩子精神遺產(chǎn)和傳統(tǒng)，這一點(diǎn)別具意義。

　　佩蓉女士本人的成長求學(xué)經(jīng)歷，使得她對中西方兩種文化的教育體系和理念有最切身的體會。作為現(xiàn)在生活在北京的三個男孩子的母親，她對中西方兩種教育體制的比較和分析，也是本書的一大看點(diǎn)。相信很多對于如何選擇孩子的教育方式感到困惑的父母，會發(fā)現(xiàn)本書的第一章至第四章很有助益。是快樂教育更有利于孩子的身心發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還是傳統(tǒng)的注重基礎(chǔ)訓(xùn)練的中國式教育更能發(fā)揮孩子的潛能？這些令很多家長倍感矛盾的問題，佩蓉女士都有精彩的闡述。她提出的“國際學(xué)校的自由是一柄雙刃劍”，以及關(guān)于過度安排時(shí)間是否等于勤奮的反思對于中國父母非常具有啟發(fā)意義。

　　基于自己逾15年來為麻省理工學(xué)院面試考生的經(jīng)驗(yàn)，佩蓉女士在本書中深入闡述了情商和品格教育的重要性。眾所周知，美國麻省理工學(xué)院以培養(yǎng)在自然科學(xué)、工程及金融和管理等各個領(lǐng)域的頂尖人才而著稱，那么這座以注重研究和創(chuàng)新而聞名的學(xué)府對于申請它的學(xué)生都有哪些要求呢？激情、冒險(xiǎn)精神、合作精神及對他人的關(guān)愛和服務(wù)精神。粗看這些方面，我們可能會不由得發(fā)問，這些品質(zhì)與智商、考試成績相比，哪一個更重要呢？是不是麻省理工學(xué)院是個注重科學(xué)研究的學(xué)府，所以對于智商的重視程度應(yīng)該比較高呢？答案是不盡然。?如本書所述，我們可以看出好的品格和情商是成功的基礎(chǔ)，拋開情商和品格的高智商，是沒有潛力和深度的智商，是不可能“為造福人類”而發(fā)揮影響力的(見第十一章中麻省理工學(xué)院的使命宣言)。正如上一流的小學(xué)和中學(xué)并不等于孩子已經(jīng)得到了最好的教育，好的成績

　　單也并不等于一切。

　　佩蓉女士邀請我們每一位父母現(xiàn)在從結(jié)果開始思考，想一想我們期望撫養(yǎng)一個怎樣的孩子。除了不可改變的自然基因遺傳的特征(智商屬于這個范疇)，還有什么品格是我們能夠幫助塑造或培養(yǎng)的？這些品格不能僅僅依靠學(xué)校教育得來，也不能依靠給孩子報(bào)名參加各樣的興趣班和課后補(bǔ)習(xí)班得來，很大程度上要靠我們自己的心血。這些品格將決定我們的孩子未來是否能夠成功，是否能夠用他們“平衡的頭腦、心靈和精神”，使世界變得越來越美好。

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