家鄉(xiāng)年俗作文：年后的幾個(gè)節(jié)日
過完春節(jié)，正月里最大的節(jié)日自然是元宵節(jié)（將另文敘述），但除了元宵節(jié)外，還有幾個(gè)節(jié)日在我們家鄉(xiāng)也比較重視。
鄉(xiāng)間有句民諺：一雞二狗三貓四鼠，五馬六羊七人八谷，九果十菜，十一棉花十二瓜，十三好天收芝麻……每年除夕過完，從大年初一開始，老人們便會瞅著天氣念叨這些諺語。從這些諺語里可以看出，元宵節(jié)之前的那些日子，每天都對應(yīng)著一種與人們生活息息相關(guān)的動植物。譬如說，初一是“雞日”，如果當(dāng)天天氣晴好，就意味著這一年養(yǎng)雞會比較容易成功，不會發(fā)生瘟疫。初二是“狗日”，如果那天天氣好，就預(yù)示著新的一年里家犬不會有災(zāi)病……不過在我看來，這里面應(yīng)該是沒有什么科學(xué)依據(jù)的。
盡管每天都是一個(gè)“節(jié)日”，但人們大多也只是在嘴上說說而已，只有到了初五，才過一下“馬日”。民間把“馬日”叫做“五馬日”，至于為什么把“馬日”定在初五，似乎沒人解釋得清楚。我自己猜想，是不是因?yàn)榈刂Ю锏摹拔纭睂?yīng)的是馬，而“午”又與“五”同音，于是初五就成了“馬日”的？我不得而知。我們鄉(xiāng)下過“五馬日”需要在早晨吃餃子、放鞭炮，然后燒些紙錢，儀式相對比較簡單。
人們之所以要鄭重其事地過“馬日”，我料想是因?yàn)轳R屬于大牲畜，在農(nóng)耕時(shí)代具有不可替代的作用，因此人們才格外重視，而今天人們?nèi)匀灰^“馬日”，那只是一種習(xí)俗的延續(xù)而已。有些地方把過“馬日”叫做“破五”，意思是從初五以后，過年的各種禁忌就解除了，但在我們這里，主要的意思表達(dá)卻并不在此。
除了過“馬日”，我的鄉(xiāng)親們還過“初十”。從前面的民諺中看，初十應(yīng)該是“菜日”，但那天祭祀的內(nèi)容卻不是蔬菜，而是石頭。據(jù)說，正月初十是石頭的生日，人們大清早便要起來放鞭炮以示紀(jì)念。
給石頭過生日，需要在家中有石頭的地方，比如房基、墻角、門檻、石碾、石磨、碌碡、石夯等處燒些紙錢香火，并說上些吉利話。家里有小孩兒的，還不忘囑咐一下石頭們，來年千萬別把孩子們磕著碰著云云。
在農(nóng)耕時(shí)代，人們生活中與石頭的關(guān)系非常密切，修屋建房、壘坑砌墻、推米磨面、打場曬糧，幾乎都要與石頭或者石制農(nóng)具打交道。那時(shí)候，人們對石頭幾乎有種崇拜意式，又因?yàn)椤笆迸c“石”同音，所以初十祭祀石頭也就不足為奇了——這是我的個(gè)人分析，并未經(jīng)過嚴(yán)格考證。
另外還有一個(gè)節(jié)日是“立春”，我們鄉(xiāng)下把立春俗稱為“打春”。立春作為一個(gè)節(jié)氣，經(jīng)常出現(xiàn)在春節(jié)前后的六九第一天或者五九第九天，民諺所謂“春打六九頭”或“春打五九尾”指的就是這個(gè)意思。
立春象征著春天的`開始，在我們鄉(xiāng)下，通常會在立春這天吃塊青蘿卜，這被稱作“咬春”，除此以外，并沒有什么特別的儀式。
濰縣蘿卜是我們當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，因青翠可口而廣為人知。民間有句順口溜說“煙臺蘋果萊陽梨，不如濰縣蘿卜皮”，由此可以看出人們對濰縣蘿卜的喜愛。生食蘿卜可化痰理氣，清熱解毒，助消化，健脾胃，具有很好的保健作用。
“咬春”的大致意思也是為圖個(gè)吉利，所以盡管外地許多地方立春時(shí)都吃春餅，但我們當(dāng)?shù)氐陌傩找廊荤娗闉H縣蘿卜，圖的就是防病消災(zāi)，強(qiáng)身健體……
近些年，每到正月初六、初八，大街小巷也會響起一陣陣震耳欲聾的鞭炮聲，那是一些做買賣或開商店的人們在放“開門炮”。人們之所以選在初六或初八開門營業(yè)，毫無疑問是為了圖個(gè)“順”“發(fā)”之意�？此麄兡桥d高采烈的架勢，幾乎要把初六初八也演變成兩個(gè)盛大的節(jié)日了……
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