《楚王好細腰》文言文賞析
上學的時候，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。為了讓更多人學習到文言文的精華，下面是小編幫大家整理的《楚王好細腰》文言文賞析，歡迎閱讀與收藏。
文言文
昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。
翻譯
從前，楚靈王喜歡男子有纖細的腰身，所以朝中的一班大臣，惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃，每天都是吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身。(每天起床后，整裝時)先屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來。等到第二年，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。
注釋
昔：從前。
楚靈王：春秋中期楚國國君(在位11年)。
好(hào)：喜歡。
士：大臣。
故：所以。
之：的
皆：都。
以：用，用來
一飯：每天吃一頓飯。
節(jié)：限制，節(jié)制。
脅息：屏住呼吸。
帶：束帶。
比：等到，及至。
期(jī)年：一周年�！捌凇北硎疽荒�(月)。
黧(lí) 黑：黑中帶黃的顏色。
色：面色;臉色。
啟發(fā)
《楚王好細腰》既寫出了楚靈王的不良嗜好，也映照出了滿朝臣子的諂媚之態(tài)，諷刺了那些投其所好的人。
對于位高權重的人而言：要注意自己的言行，提倡什么，反對什么，都要謹慎行事，用正確的方法，否則就會帶來嚴重后果。
對下屬而言：不要被領導的喜好而左右，不要為逢迎上級而失去自我，而要通過自己的能力與努力獲得上司的肯定。
典故
“楚王好細腰”一事記載在眾多古籍中。其中，《戰(zhàn)國策》和《墨子》的描述得比較詳細，比較像一個原始的故事。
《戰(zhàn)國策》楚一《威王問於莫敖子華》記錄了楚威王和大臣莫敖子華的一段對話。威王聽了莫敖子華對過去五位楚國名臣光輝事跡的介紹，羨慕不已，慨嘆道，“當今人材斷層，那里能找得到這樣的杰出人物呢”。
于是莫敖子華講了如下的故事：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起，食之可欲。忍而不入；死之可惡，就而不避。章聞之，其君好發(fā)者，其臣抉拾。君王直不好，若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之�！�
翻譯成白話文后，這句話的意思是：從前，先帝楚靈王喜歡讀書人有纖細的'腰身，楚國的士大夫們?yōu)榱思氀�，大家每天都只吃一頓飯，所以，餓得頭昏眼花，站都站不起來。坐在席子上的人要站起來，非要扶著墻壁不可，坐在馬車上的人要站起來，一定要借力於車軾。誰都想吃美味的食物，但人們都忍住了不吃，為了腰身纖細，即使餓死了也心甘情愿。我又聽說，君王好射箭的，那他的臣子都佩戴扳指和臂衣。大王一直沒有特別的愛好，如果大王真心誠意喜歡賢人，引導大家都爭當賢人，楚國不難再岀現(xiàn)像五位前賢一樣的能臣。
《墨子》兼愛（中）講了相同的故事，但另有 “晉文公好惡衣”和 “越王好勇士”兩個故事，強調(diào)說明同樣的道理：
“昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也，君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教訓其臣，和合之焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此’。越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之”。
作者簡介
墨子（約前468--前376），名翟，一說魯陽人， 一說滕國人 。墨子是宋國貴族目夷的后代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，創(chuàng)立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄。
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