為孔明言作文

　　有時(shí)被人曲解而不能解釋，郁積于心，常感氣悶。因此當(dāng)我看到子釗在《太白山隨感》中的那兩段關(guān)于諸葛亮的評(píng)論時(shí)，便忍不住為諸葛亮感到委屈，想為他辯白。

　　子釗說：“姜子牙釣 魚臺(tái)垂釣，是為了等；諸葛亮五丈原陳兵，是為了主動(dòng)出擊�！边@句話原是不錯(cuò)的，事實(shí)也正是如此。然而他說這兩個(gè)人恰巧代表著兩種極致的.人生，從而走上不同的命運(yùn)軌跡。這點(diǎn)卻是說不通的。他大概忘了，孔明高臥隆中是為了什么。劉備三顧茅廬與那愿意上鉤的小魚又有何異？孔明和姜子牙一樣，都不過是在坐等明主罷了。既能耐心等待，也能主動(dòng)出擊，這便是孔明的智慧。

　　子釗認(rèn)為五丈原作為旅游勝地在別人看來更有意思，這不過是名聲在外罷了。他說歷史上的孔明似乎并不優(yōu)秀，或者，他的才華更適合治世而非亂世，五丈原當(dāng)是他的精神豐碑，而絕非他精神才能的體現(xiàn)。

　　《隆中對(duì)》中提到，諸葛亮在躬耕隴畝時(shí)，便自比管仲

　　樂毅。諸葛亮認(rèn)為自己在政治可與管仲相比，在軍事上可與樂毅相提并論，這并非是青年諸葛亮自負(fù)的妄言。

　　《三國演義》中將諸葛亮塑造成一個(gè)老成持重、料事如神的山中高人的形象。這位高人在山中便提出隆中三策，將天下三分。出山后，東聯(lián)孫吳，北拒曹魏；撫南誠民，厲制治國；富民強(qiáng)兵，農(nóng)商并舉；苦修兵務(wù)，待機(jī)北伐；又攻占隴西，分化蠶食。只是他的結(jié)局卻是病逝五丈原。

　　孔明的一生是精彩的一生，是智慧的一生。他具有全面的才能，以漢臣自持，效忠漢室宗親劉備，一心匡扶漢室，興復(fù)大漢。他的一生讓人意猶未盡。

　　人死本如燈滅，是非均由后人評(píng)論，我只是忍不住感慨而已。

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