亚洲精品中文字幕无乱码_久久亚洲精品无码AV大片_最新国产免费Av网址_国产精品3级片

西方美學(xué)史讀后感

時(shí)間:2023-02-07 16:47:42 讀后感大全 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

西方美學(xué)史讀后感

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編整理的西方美學(xué)史讀后感,希望能夠幫助到大家。

西方美學(xué)史讀后感

  朱光潛先生的《西方美學(xué)史》是我國學(xué)者撰寫的第一部,也是目前唯一的一部美學(xué)史教材。自從它在1963年初次問世以來,不僅受到我國學(xué)術(shù)界的普遍重視,也獲得了海外讀書界的好評。朱先生在本書最后一章談到他編寫時(shí)的立意說:“我們只就每個(gè)時(shí)代中挑選幾個(gè)重要的代表人物,對每個(gè)代表人物也只約略介紹他的主要論點(diǎn),掛一漏萬是勢所難免的。挑選的標(biāo)準(zhǔn)是他們要確實(shí)能代表當(dāng)代的主要思潮而且可以說明歷史發(fā)展線索。”全書按歷史發(fā)展的順序,次第概述了古希臘羅馬以來歐洲一些重要美學(xué)家的論著。它以哲學(xué)史上唯物主義和唯心主義兩條路線的發(fā)展、演變和斗爭為綱,對美學(xué)史上的幾個(gè)基本問題:美的本質(zhì)、形象思維、典型人物和作為創(chuàng)作方法的浪漫主義及現(xiàn)實(shí)主義,作了相當(dāng)細(xì)致的分析介紹,并對不同時(shí)代的美學(xué)家對這幾個(gè)或其中某一個(gè)問題所持的基本主張,以及他們在美學(xué)史上的建樹與得失都給予了相應(yīng)的評價(jià)。

  就以“美的本質(zhì)”來說,不同時(shí)代、不同流派的美學(xué)家對于美學(xué)中的這個(gè)基本問題的看法,是各各不同的,甚至是千差萬別的。朱先生將他們的看法大致歸結(jié)為這樣兩個(gè)方面,即:內(nèi)容與形式的關(guān)系,理性與感性的關(guān)系。有的強(qiáng)調(diào)形式,忽視內(nèi)容;有的只重內(nèi)容,輕視形式;也有的企圖使形式和內(nèi)容、理性和感性按照他們的需要而相互結(jié)合。在具體論述時(shí),又根據(jù)不同時(shí)代、不同派別的美學(xué)家對這個(gè)問題的回答,有所側(cè)重地分別介紹了古典主義美學(xué)(古希臘時(shí)代)的“美在物體的形式”說;新柏拉圖主義(古羅馬)和法國理性主義的美學(xué)思想,則又提出“美在于完善”(即“天意安排”的合理性)。英國十八世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)把“美的本質(zhì)”這個(gè)問題的重點(diǎn),從對審美對象的形式分析轉(zhuǎn)到對美感活動(dòng)的生理學(xué)和心理學(xué)的分析。所以他們強(qiáng)調(diào):美在于愉快。而法國啟蒙時(shí)代的美學(xué),以狄德羅為代表,主張真善美相結(jié)合。在具體說明什么是美時(shí),狄德羅提出了一個(gè)新的論點(diǎn):美在于關(guān)系。德國古典主義美學(xué),從康德到黑格爾,看到了他們以前的美學(xué)史上內(nèi)容與形式、理性與感性相互割裂的局面,于是從唯心主義出發(fā),提出了美在理性內(nèi)容表現(xiàn)于感性形式的論點(diǎn)。誠然,他們兩個(gè)也各說各是?档掠弥饔^唯心主義來調(diào)和形式與內(nèi)容、感性與理性的矛盾;黑格爾則站在客觀唯心主義立場來闡釋美是理念的感性顯現(xiàn)。前者的內(nèi)容是超驗(yàn)的理念,而后者的內(nèi)蘊(yùn)則是絕對精神。十九世紀(jì)中葉俄—國革命民—主主義者別林斯基和車爾尼雪夫斯基在美學(xué)史上最大的,也是具有劃時(shí)代意義的貢獻(xiàn)是,豎起了美是生活的大纛。

  作者在介紹不同時(shí)代及不同學(xué)派的美學(xué)思想時(shí),做到了“史”與“論”的結(jié)合,因而相當(dāng)清晰地給讀者勾勒出了西方美學(xué)思想發(fā)展的一個(gè)基本輪廓。他不是把美學(xué)史上各種流派當(dāng)作是孤立于社會(huì)之外的純思想材料來加以介紹,而是把它們放在特定時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,尤其是階級(jí)根源上來進(jìn)行分析,同時(shí)還扼要地說明了它們在歷史上的承續(xù)關(guān)系。例如,朱先生在介紹文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師對于最美的形式所持的論點(diǎn)時(shí),不僅將其同古希臘羅馬時(shí)代畢達(dá)哥拉斯、亞里斯多德、圣奧古斯丁及圣托馬斯關(guān)于形式美的看法相比較,相鑒別,并且還指出它對后來德國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代文克爾曼、萊辛以迄于康德等人的形式美的影響。這樣,就便于讀者把了解到的有關(guān)形式美的知識(shí)串連起來,既見出不同時(shí)代、不同流派的美學(xué)家在形式美這個(gè)問題上的不同論點(diǎn)及其不同的側(cè)重面,同時(shí)又能見出形式美的思想在美學(xué)史上的一個(gè)衍化的過程。這種“史”與“論”的結(jié)合,應(yīng)該說是《西方美學(xué)史》的顯著特色之一。

  《西方美學(xué)史》是一部從古希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興,到現(xiàn)代歐美的美學(xué)思想發(fā)展史。西方美學(xué)史源遠(yuǎn)流長,著名的美學(xué)家、著作和流派極多,影響遍及世界,這是一部影響深遠(yuǎn)的著作,對于后人深入探究美的含義具有重要意義。

【西方美學(xué)史讀后感】相關(guān)文章:

美學(xué)史讀書筆記(通用11篇)12-14

西方長名言12-28

西方結(jié)婚誓詞 英語08-03

西方戲劇發(fā)展歷史06-19

西方油畫的歷史與發(fā)展05-07

西方婚禮策劃方案08-16

西方酒文化的起源09-19

西方感恩哲理名言12-28

中西方拜訪禮儀03-12

中西方禮儀的差異09-21