讓座為話題的作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的讓座為話題的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讓座為話題的作文1
烈日當(dāng)頭，我邁著沉重的步子，走向車站。我望眼欲穿，終于來(lái)了一輛車。但不等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，車上便只有站著的地兒了。終于又來(lái)了一輛車，我飛奔過(guò)去，奈何擠不過(guò)人家，等到了車上，還是沒(méi)座。我咬了咬牙，站就站吧，權(quán)當(dāng)減肥了。
使我感到欣慰的是，有不少和我作伴的。我旁邊站著一位帶小孩的媽媽，還有孩子的奶奶。車剛要發(fā)動(dòng)，又上來(lái)了一位老人。老人向四周望著，希望能有人讓個(gè)座。我也著急了，要我的話早讓了，怎么就沒(méi)有讓座的？素質(zhì)不至于都這么差吧。
車上用醒目的大字寫著“老孕專座”的黃色座椅上，出了一對(duì)老年夫婦外，還坐著兩個(gè)小青年。一個(gè)一身休閑服，戴著耳機(jī)哼著歌，還把腿伸得老遠(yuǎn)，非一般的悠閑。另一位西裝革履，戴著眼鏡，一看就是文化人，他望向窗外，深沉的很。雙人的座位上，老大爺把三四歲的孫女放在旁邊座位上，沒(méi)有一點(diǎn)抱起孩子讓座位的意思。
我無(wú)可奈何的看著這一切，望向窗外。就在這時(shí)，一對(duì)年輕夫婦站了起來(lái)，對(duì)兩位老人說(shuō)：“你們?nèi)プ伞！崩先说懒酥x坐下了。接著又有一位三十出頭的女士站起來(lái)，把座讓給了抱小孩的女士。看著這些我松了一口氣，原來(lái)還是有好人的。但又一想，他們只是做了應(yīng)該做的事，這是基本的道德要求，每個(gè)人，都有責(zé)任這么做。
頓時(shí)，對(duì)這兩位不僅不讓座，還占專用坐，而且心安理的年輕人添了一份鄙視。讓座的夫婦中女的說(shuō)：“哎呀，怎么好意思的，我都從來(lái)不坐專用座，不覺(jué)得尷尬嗎�！蔽倚χf(shuō)：“可能有的人跟我們不一樣吧，臉皮厚了些。”我倆的聲音足夠大，卻依然打擊不到兩個(gè)淡定的人。司機(jī)師傅不時(shí)的玩著漂移，我們站著的左搖右擺，眼巴巴的看著小女孩在寬大的座位上玩。但是實(shí)在不好跟一小孩搶座位。
望著窗外的風(fēng)景，聽(tīng)到車上“您乘坐的是……公交車，請(qǐng)自覺(jué)為老人孕婦讓座”的提示音，想了很多。我們的社會(huì)上，有多少人是像兩個(gè)年輕人一樣的？每個(gè)人，不是都有責(zé)任照顧弱勢(shì)群體的責(zé)任嗎？我們受了很多教育，可其中卻不乏像兩個(gè)人一樣不講道德，徒有其表的人。
有關(guān)讓座，我們看了無(wú)數(shù)作文，聽(tīng)了無(wú)數(shù)新聞，看了無(wú)輸公益廣告�？蔀槭裁催�是做不好呢？讓出的是座位，體現(xiàn)出的卻是個(gè)人修養(yǎng)，是道德，是素質(zhì)。我們的社會(huì)，要做的還有很多……
讓座為話題的作文2
讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位，叫好聲質(zhì)疑聲紛紛而起。在道德標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一的當(dāng)下，行善乃至所有正能量行為的目的成了爭(zhēng)議的中心，當(dāng)善舉不一定有感恩作應(yīng)答，當(dāng)熱忱的心遭遇冷硬的結(jié)果，我想，我們應(yīng)該在意的也許不是外界的回報(bào)，而是我們的心是否因善舉而臻于高貴，我們的行為是否為世界帶來(lái)溫暖。
正如助人行為的根源是同情心，此類善事義舉，乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發(fā)點(diǎn)，那便是人性所共有的最本質(zhì)的良知和趨善性。修養(yǎng)作為善舉的另一出發(fā)點(diǎn)，究其根源也是良知和道德的產(chǎn)物。在行善念頭誕生的瞬間，它是再純粹不過(guò)的，沒(méi)有復(fù)雜的欲求，只懷著幫助他人、慰藉內(nèi)心的原始目的。行善原應(yīng)為此，因此在善舉做出之時(shí)，它的目的已然達(dá)成。
可人性對(duì)于贊美、感恩、報(bào)答的渴望和依賴是如此強(qiáng)烈，以至這些脫離了行善原本目的的附屬產(chǎn)品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛，讓眾人把得到回報(bào)作為了高尚舉動(dòng)的目的——為了感謝而行善、為了外界評(píng)價(jià)而舉義、為了成功后的名利而奮斗這種尋求報(bào)酬式的舉動(dòng)似乎脫離了高尚和良知，變成了純粹的交易，再也無(wú)心靈之美可言。
而對(duì)于受助者——如材料中的孕婦一般，認(rèn)為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會(huì)隨之而生。對(duì)外界回報(bào)的`欲求越大，不平衡感越會(huì)變得強(qiáng)烈。我不敢說(shuō)讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅(qū)動(dòng)還是感恩的索取，但在她收回善舉以示抗議的時(shí)刻，道德的芳香一定悄無(wú)聲息地變了質(zhì)。當(dāng)行善不一定得到感恩，當(dāng)付出不一定有正向的回報(bào)，那又怎么樣呢？正如特雷莎修女所答：“說(shuō)到底，它是你和上帝之間的事，而決非你和他人之間的事。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來(lái)一絲美好，又何必去計(jì)較我們是得是失？畢竟我們已在行善之時(shí)守住了內(nèi)心的道德律，享有了付出的快樂(lè)，收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念，又怎會(huì)融化不了那冷漠的堅(jiān)冰，感化不了那無(wú)動(dòng)于衷的外界呢？于是，我選擇相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事。” 讓我們謹(jǐn)記特雷莎修女的箴言，懷著最純粹的良知出發(fā)吧！收獲一顆日臻高貴的心，創(chuàng)造一個(gè)日益溫暖的世界，這便是我們得到的最好的回報(bào)。
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