宋之問(wèn)譯文及賞析
宋之問(wèn)譯文及賞析1
【關(guān)鍵詞】
詩(shī)詞名句,抒情,思鄉(xiāng),望鄉(xiāng),梅
【名句】
明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。
【出處】
唐·宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》
陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。
江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)。
明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。
【譯注】
來(lái)日我登上高山頂，向北遙望故鄉(xiāng)，應(yīng)該能看到那山頭上初放的紅梅。
�、� 望鄉(xiāng)處：遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)的地方，指站在大庾嶺處。
�、� 隴頭梅：大庾嶺地處南方，其地氣候和暖，故十月即可見(jiàn)梅，舊時(shí)紅白梅夾道，故有梅嶺之稱(chēng)。隴頭：即為“嶺頭”。
【說(shuō)明】
這是宋之問(wèn)流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時(shí)，題寫(xiě)在嶺北驛的一首五律，創(chuàng)作時(shí)間約在公元710年（唐睿宗景云元年）。本來(lái)，在武后、中宗兩朝，宋之問(wèn)頗得寵幸，睿宗執(zhí)政后，卻成了謫罪之人，發(fā)配嶺南，在人生道路上從高峰跌入深谷，胸中不免充滿了憂傷和痛苦。當(dāng)他到達(dá)大庾嶺時(shí)，眼望那蒼茫山色，想到一嶺之隔，咫尺天涯，頓時(shí)，他那遷謫失意的痛苦、懷土思鄉(xiāng)的憂傷一起涌上心頭，于是寫(xiě)了好幾首詩(shī)。此詩(shī)是其中一首。
此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人在流放途中所見(jiàn)的景物及所想象的意象，借景抒情，引用一則“雁過(guò)梅嶺”的奇妙傳說(shuō)，再結(jié)合自己當(dāng)前的處境，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)坎坷的慨嘆和思念家鄉(xiāng)的感情。全詩(shī)情調(diào)低回婉轉(zhuǎn)，感情真摯動(dòng)人，詩(shī)旨在寫(xiě)“愁”，全篇卻未著“愁”字，情致凄婉，愁緒滿懷，以情布景，又以景襯情，使情景融合，傳情達(dá)意，因而情真意切，動(dòng)人心弦。
【賞析】
詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)的是“雁過(guò)梅嶺”的傳聞。傳說(shuō)，大禹嶺（梅嶺）是南北的分界線，北雁南飛到此，不再過(guò)嶺。頷聯(lián)由大雁聯(lián)想到自己，表達(dá)羈旅之苦及思鄉(xiāng)之情。宋之問(wèn)被貶，途徑大庾嶺時(shí)，行程卻不能停下，有“人不如雁”之感；同時(shí)，詩(shī)人又想到，大雁北歸有定，而自己歸期無(wú)望，真是悲哀。這兩聯(lián)用比興手法，兩兩相形，把詩(shī)人那憂傷、哀怨、思念、向往等復(fù)雜的心情表現(xiàn)得含蓄委婉而又深切感人。更多描寫(xiě)思鄉(xiāng)的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
“江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)”，這兩句是眼前之景，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙，又給詩(shī)人平添了一段憂傷。故鄉(xiāng)難覓，前途未卜，仕途失意等種種愁緒一齊涌來(lái)，詩(shī)人不堪承受。最后兩句“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅”，筆意一轉(zhuǎn)，寫(xiě)詩(shī)人的想象，情致凄婉，綿長(zhǎng)不斷。既然眼前的情形太傷情，詩(shī)人就寄希望于想象，他想象明天清晨登上嶺頭的時(shí)候，可以再望忘家鄉(xiāng)，還可以看看嶺頭盛放的梅花。陸凱曾有一詩(shī)曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春�！痹�(shī)人暗用了這一典故，希望能寄一枝梅，安慰家鄉(xiāng)的親人，作者雖沒(méi)有表露情感，但其中的酸甜苦辣已彌漫詩(shī)間。結(jié)句用虛擬的想象收束全詩(shī)，既深化了主題，又顯得情韻醇厚，韻味無(wú)窮。
宋之問(wèn)譯文及賞析2
“霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋�！钡脑�(shī)意：霜凍下山花開(kāi)得更旺盛，葉子沒(méi)有因?yàn)楹涞蚵�。這兩句寫(xiě)的是靈隱寺深秋的.景色——早晨，降了薄薄一層霜，但花兒照樣開(kāi)放；因霜而結(jié)了薄冰，但樹(shù)木的葉子并未因而凋謝。襯托出靈隱寺環(huán)境之幽美，描繪逼真而韻足。
出自出自宋之問(wèn)《靈隱寺》
鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門(mén)對(duì)浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。
待入天臺(tái)路，看余度石橋。
注
更發(fā)：（開(kāi)得）更加旺盛。
凋：凋落。
參考譯文
飛來(lái)峰高聳而草木蔥蘢，佛殿肅穆而且寂寞寥落。
層樓上可遠(yuǎn)眺壯美日出，寺門(mén)正對(duì)著錢(qián)塘江大潮。
中秋常有桂花飄落寺里，佛香能向上飄到九重天。
攀援藤蘿登上遠(yuǎn)處古塔，挖空樹(shù)木到遠(yuǎn)處取泉水。
霜凍下山花開(kāi)得更旺盛，葉子沒(méi)有因?yàn)楹涞蚵洹?/p>
早年愛(ài)好遠(yuǎn)處奇異美景，用來(lái)洗滌塵世中的煩惱。
等到我走入天臺(tái)山的路，看我過(guò)其中的梄溪石橋。
賞析
《靈隱寺》是唐代宋之問(wèn)創(chuàng)作的五言古詩(shī)。這首詩(shī)按照詩(shī)人游覽的路線展開(kāi)描寫(xiě)，從飛來(lái)峰入手，寫(xiě)到靈隱寺本身和出來(lái)見(jiàn)到的景色，最后寫(xiě)到詩(shī)人出來(lái)后的感想和打算。全詩(shī)思路清晰順暢，語(yǔ)言凝練自然，描寫(xiě)了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風(fēng)光，整體上看清新雄壯，還帶有一些出世的灑脫。
“霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋”這一聯(lián)是詩(shī)人在登塔取泉的過(guò)程中見(jiàn)到的深秋美景，山花迎著薄霜開(kāi)放，樹(shù)葉雖逢細(xì)冰而未凋。此處借景抒情，抒發(fā)了詩(shī)人雖遭受貶黜卻仍然堅(jiān)強(qiáng)。
整首詩(shī)按照詩(shī)人游覽的路線展開(kāi)描寫(xiě)，第一聯(lián)，從外部環(huán)境飛來(lái)峰入手，接著寫(xiě)到靈隱寺，第二、三兩聯(lián)寫(xiě)的是靈隱寺中的景色，四、五兩聯(lián)是從靈隱寺出來(lái)見(jiàn)到的景色，最后兩聯(lián)是詩(shī)人離開(kāi)時(shí)的感想和打算。思路清晰順暢，語(yǔ)言凝練自然，描寫(xiě)了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風(fēng)光，并在詩(shī)歌的結(jié)尾稍稍表示出了他出世歸隱的意向。全詩(shī)意境開(kāi)闊，構(gòu)思奇妙，景色描寫(xiě)清麗淡遠(yuǎn)，開(kāi)啟了唐代山水詩(shī)的道路。
宋之問(wèn)譯文及賞析3
原文：
桂林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春。
晚霽江天好，分明愁殺人。
卷云山角戢，碎石水磷磷。
世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪。
歸歟臥滄海，何物貴吾身。
始安秋日賞析
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，因?yàn)樗沃畣?wèn)曾依附張易之、武三思，而將他貶至欽州（今廣西欽州市）。這是他第二次被貶嶺南�！妒及睬锶铡愤@首詩(shī)就是他前往欽州途經(jīng)桂林時(shí)所寫(xiě)的�！杜f唐書(shū)》說(shuō)他“再被竄謫，經(jīng)途江嶺，所有篇詠傳播遠(yuǎn)近。”《始安秋日》就是當(dāng)時(shí)廣為流傳的一首排律。
詩(shī)人敏銳地抓住了嶺南物候的特征，起句就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地直陳其對(duì)桂林的獨(dú)特感受。次句點(diǎn)題并闡述上句“風(fēng)景異”的內(nèi)容：“秋似洛陽(yáng)春”。洛陽(yáng)的春日究竟怎樣，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語(yǔ)。僅“洛陽(yáng)春”三個(gè)字就道盡了桂林秋色佳。這句詩(shī)寫(xiě)得既概括又具體，簡(jiǎn)潔而饒有韻味。緊接著的兩句詩(shī)寫(xiě)得更新穎奇警，“晚霽江天好，分明愁殺人”。在這傍晚時(shí)分，雨過(guò)天晴，斜陽(yáng)余輝傾灑江中，江天雖美非故土，只能使離人更加愁腸欲斷�！胺置鳌倍只顫娏司湟�，使江天人格化，江天好像是有意惱人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚風(fēng)襲來(lái)，云霧飛卷而去，山峰忽隱忽現(xiàn)，如同獸的角尖在角戢角戢鉆動(dòng)；江水清沏得可以看見(jiàn)底下的小石子，江水在石間穿梭，發(fā)出磷磷的聲音，悅耳動(dòng)聽(tīng)。像這樣樸實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，已脫盡了綺靡之氣。
自第七八句起，便轉(zhuǎn)入述志感懷�！笆罉I(yè)事黃老，妙年孤隱滄”，黃老，道家祖黃帝老子，故稱(chēng)道家之言為黃老。贊美隱士研習(xí)黃帝老子的學(xué)說(shuō)，脫塵出俗，能悠游世事之外。宋之問(wèn)早年曾學(xué)道，在陸渾山莊隱居過(guò)。這里言外之意很有些悔恨自己未能堅(jiān)持隱居，熱心仕途混跡官場(chǎng)，以致弄到“遷竄極炎鄙”，“百越去斷魂”的地步。他一貶再貶終至流放，于是才產(chǎn)生了不如歸隱的思想。他在這次流放途中寫(xiě)的《自洪府舟行直書(shū)其事》中說(shuō)道：“妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書(shū)，揮翰青云里。事往每增傷，寵來(lái)常誓止。銘骨懷報(bào)稱(chēng)，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠(chéng)內(nèi)恥�！卑凳咀约河M(jìn)不得，欲退不能，心中感到羞恥。宦海的沉浮，他已經(jīng)深有體會(huì)了�！皻w歟臥滄海，何物貴吾身”，表現(xiàn)的是急欲隱歸的心理。意思是：說(shuō)歸去吧，到那海島上遠(yuǎn)離塵世，寄情滄海，這個(gè)世界上還有什么東西比自己的生命更貴重呢？上句感嘆，下句反詰，深沉有力，蘊(yùn)含著無(wú)限辛酸和無(wú)奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的煩惱和感傷。不久，他被勒令自殺�！杜f唐書(shū)》說(shuō)他“先天中，賜死于徙所”。《新唐書(shū)》說(shuō)他“賜死桂林”，情節(jié)十分凄慘：“之問(wèn)得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請(qǐng)使者曰‘之問(wèn)有妻子，幸聽(tīng)決’。使者許之，而之問(wèn)慌悸不能處家事。祖雍怒曰：‘與公俱負(fù)國(guó)家當(dāng)死，奈何遲回邪？’乃飲食洗沐就死�！笨梢�(jiàn)這一次的被流放，詩(shī)人早已預(yù)感到兇多吉少了。
《始安秋日》詩(shī)，是他晚期的作品，感情真摯動(dòng)人。藝術(shù)風(fēng)格迥異于早年的應(yīng)制詩(shī)。這首詩(shī)所寫(xiě)的山水景物，個(gè)性鮮明，是詩(shī)人在獨(dú)特環(huán)境中的獨(dú)特感受，給讀者以新穎的美感。
宋之問(wèn)譯文及賞析4
《題大庾嶺北驛》
唐代：宋之問(wèn)
陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。
江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)。
明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。
《題大庾嶺北驛》譯文
十月份的時(shí)候大雁就開(kāi)始南飛，據(jù)說(shuō)飛到大庾嶺，它們就全部折回。
我還未到達(dá)目的地，還要繼續(xù)前行，真不知什么時(shí)候我才能再次歸來(lái)?
潮水退落了，江面靜靜地泛著漣漪，深山林中昏暗，瘴氣濃重散不開(kāi)。
來(lái)日我登上高山頂，向北遙望故鄉(xiāng)，應(yīng)該能看到那山頭上初放的紅梅。
《題大庾嶺北驛》注釋
大庾嶺：在江西、廣東交界處，為五嶺之一。北驛：大庾嶺北面的驛站。
陽(yáng)月：陰歷十月。
殊：還�！拔倚小本湟庵^自己要去的貶謫之地還遠(yuǎn)，所以自己還不能停下。
瘴：舊指南方濕熱氣候下山林間對(duì)人有害的毒氣。
望鄉(xiāng)處：遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)的地方，指站在大庾嶺處。
隴頭梅：大庾嶺地處南方，其地氣候和暖，故十月即可見(jiàn)梅，舊時(shí)紅白梅夾道，故有梅嶺之稱(chēng)。隴頭：即為“嶺頭”。
《題大庾嶺北驛》賞析
此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人在流放途中所見(jiàn)的景物及所想象的意象，借景抒情，引用一則“雁過(guò)梅嶺”的奇妙傳說(shuō)，再結(jié)合自己當(dāng)前的處境，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)坎坷的慨嘆和思念家鄉(xiāng)的感情。全詩(shī)情調(diào)低回婉轉(zhuǎn)，感情真摯動(dòng)人，詩(shī)旨在寫(xiě)“愁”，全篇卻未著“愁”字，情致凄婉，愁緒滿懷，以情布景，又以景襯情，使情景融合，傳情達(dá)意，因而情真意切，動(dòng)人心弦。
“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回�！遍_(kāi)頭兩句寫(xiě)詩(shī)人看到的景象和由此聯(lián)想到的事情。大庾嶺有十月北雁南歸至此，不再過(guò)嶺的傳說(shuō)。詩(shī)人懷鄉(xiāng)的憂傷涌上心頭，悲切之音脫口而出。
接下來(lái)詩(shī)人想到自己的處境： “我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)�！贝笱隳軌蛟谶@里停下來(lái)和詩(shī)人還要繼續(xù)南下形成了鮮明的對(duì)比，由此引發(fā)詩(shī)人無(wú)限的傷感，大雁尚且按時(shí)可以飛回北方，詩(shī)人自己卻不知何時(shí)才能回歸，表達(dá)了詩(shī)人留戀與不舍的悲戚心情。由雁而后及人，詩(shī)人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊(yùn)其中。這一鮮明對(duì)照，把詩(shī)人那憂傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復(fù)雜的內(nèi)心情感表現(xiàn)得含蓄委婉而又深切感人。
人雁比較以后，五六兩句，詩(shī)人又點(diǎn)綴了眼前的景色：黃昏到來(lái)，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這景象又給詩(shī)人平添了一段憂傷。因?yàn)榻甭淙�，江水尚有平靜的時(shí)候，而詩(shī)人心潮起伏，卻無(wú)一刻安寧。叢林迷暝，瘴氣如煙，故鄉(xiāng)何在，望眼難尋;前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉(xiāng)思的煩惱，面對(duì)此景就更使他不堪忍受。
惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內(nèi)心的迷離惝恍。因此，這二句緊接上二句的抒情，轉(zhuǎn)承得實(shí)在好，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進(jìn)一層，更加深刻細(xì)膩，更加強(qiáng)烈具體了。
“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅�！边@兩句是說(shuō)，明晨登高望鄉(xiāng)之處，理應(yīng)見(jiàn)到嶺頭初綻的梅花。
最后兩句，詩(shī)人又從寫(xiě)景轉(zhuǎn)到抒情。他在心中暗暗祈愿：明晨踏上嶺頭的時(shí)候，再望一望故鄉(xiāng)吧!雖然見(jiàn)不到它的蹤影，但嶺上盛開(kāi)的梅花總是可以見(jiàn)到的!《荊州記》載，南朝梁時(shí)詩(shī)人陸凱有這樣一首詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南何所有，聊贈(zèng)一枝春�！憋@然，詩(shī)人暗用了這一典故，雖然家不可歸，但他多么希望也能寄上一枝梅花，安慰家鄉(xiāng)的親人啊!
整首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)見(jiàn)到的景物，委婉而深切地抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心飽含的被貶痛苦以及思念家鄉(xiāng)的憂傷。全詩(shī)寫(xiě)的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，詩(shī)人還是表達(dá)出愁緒滿懷，凄惻纏綿。這首詩(shī)正是在道景言情上別具匠心。全詩(shī)情景交融，用詞考究，思鄉(xiāng)之憂傷與行程之艱難緊密結(jié)合，表達(dá)了強(qiáng)烈的哀傷與沉痛之意，情真意切，感人肺腑。
《題大庾嶺北驛》創(chuàng)作背景
此詩(shī)大約是公元705年(唐中宗神龍?jiān)?宋之問(wèn)被貶瀧州(今廣東羅定東南)途經(jīng)大庾嶺北驛時(shí)所作。武后、中宗兩朝，宋之問(wèn)頗得寵幸，睿宗執(zhí)政后，他卻成了謫罪之人，被發(fā)配嶺南，在人生道路上從高峰跌入深谷，胸中不免充滿了憂傷和痛苦。當(dāng)他到達(dá)大庾嶺時(shí)，眼望那蒼茫山色，想到一嶺之隔，咫尺天涯，頓時(shí)，他那遷謫失意的痛苦、懷土思鄉(xiāng)的憂傷一起涌上心頭，于是寫(xiě)了好幾首詩(shī)。此詩(shī)是其中一首。
《題大庾嶺北驛》作者介紹
宋之問(wèn)(約656 — 約712)，字延清，名少連，漢族，汾州(今山西汾陽(yáng)市)人，初唐時(shí)期的詩(shī)人，與沈佺期并稱(chēng)“沈宋”。唐高宗上元二年(675)，進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)掌握實(shí)權(quán)的是武則天，富有才學(xué)的宋之問(wèn)深得賞識(shí)，被召入文學(xué)館，不久出授洛州參軍，永隆元年(681)， 與楊炯一起進(jìn)入崇文館任學(xué)士。與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱(chēng)為仙宗十友。
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